《一江潮:潮汕客家历史文化访谈录》序
其中，潮州、汕头、揭阳，汕尾、陆丰东南部沿海地区，梅州丰顺县东南部潮汕文化区；梅州、河源、韶关大部和惠州、清远、广州花都和深圳、闽西龙岩大部和江西赣州，加上潮汕地区北部和桂东部分地区，属于客家文化区；西江下游的肇庆、佛山、广州、中山、江门、珠海、澳门，西江中游的广西肇庆、梧州，广东的东莞、阳江、茂名、湛江，香港的玉林、北海、钦州为广府文化区(岭南粤语文化区)。
上大学之前，我在潮汕地区长大。年轻的时候，我经常在饶平、汕头、潮安之间游走。工作后，我总是先从广州回潮汕定居揭阳。我和很多潮汕人一样，对潮汕的东西很熟悉，但往往一开始知道是什么，但可能不知道为什么！比如为什么潮汕人更喜欢以家族或者家族为单位做生意？为什么潮汕人的宗族观念比较强？潮汕人有这么多非物质文化遗产的原因是什么？.....诸如此类。
在学习、工作、生活中，我接触过很多客家人，祖先从福建客家首府汀州迁徙到北方潮州杂居区，因此对客家文化产生了浓厚的兴趣。所以近几年专门在广东、福建、江西的客家地区安排了几次有目的的自驾游。尤其是2020年上半年，我花了四个月时间有目的地去了潮汕和梅州。也是通过这种长期的走访，我发现了一个现状——那就是潮汕几乎所有的河流都发源于客家人居住的地区！
这种情况立刻让我想到——在没有铁路、道路不发达的古代，潮汕人和客家人一定是通过水路进行了深入的交流！
果不其然，在东晋艺兮九年(公元413年)设立依安县以来的1600年历史中，现在梅州大部分地区长期属于潮州府！特别是从明朝洪武二年(公元1369年)到清朝嘉庆十二年(公元1808年)的430年间，现在的梅州地区隶属潮州府。一百年后，从民国三年(公元1914)到1965年，梅州大部分地区又被汕头管辖了50年。古代潮州府的很多历史和统计都包括现在的梅州地区！
根据2020年初发布的潮汕三市常住人口统计，潮汕三市常住人口约850万人(本地户籍人口不算太多，应该是很多像我这样的潮汕年轻人读完大学几十年后定居在深圳、广州等地，所以不算)。我特别关注的是，潮汕850万人口中，客家人约有654.38+0万(有人称之为“半山客”)！
其实，因为梅州和潮汕之间的历史管辖，也因为两地人民同为中原汉族，又因为潮汕五河发源于客家地区，在公路和高铁不发达的时代，两地人民通过河流相互沟通，一直是“一江之隔”的状态！
现在可能是交通方式变了的原因，也可能是行政区划变了的原因。千百年来因水而生的潮美与梅州人民，半个世纪以来的文化交流似乎减少了。我注意到，近几十年来的很多研究成果，大都把潮汕与客家文明割裂开来(即使在潮汕地区，潮汕三市的历史文化也往往是分开研究的)。但是，无论是历史还是现状，要想研究潮汕文明(文明，在我的理解中，是人类历史上积累的人文精神和发明创造的总和)，就必须研究客家文明(更何况潮汕地区还有大量的客家人)；想研究潮汕历史，必须研究客家历史。相反，要研究梅州的历史文明，就必须研究潮汕的历史文明。
我认为，一切人文精神(如思想、习俗)和发明创造(如建筑)都离不开特定的历史背景。就像潮汕客家地区很多姓氏的族谱一样，开头会告诉他们的祖先是何时何地来到当地居住的。其实，一旦了解了他们祖先生活的朝代和时代背景，就能更好地理解他们祖先迁徙的初衷，也能理解历代人民所做的行为决策，以及他们留下的文明产物。
因此，我想通过走访客家地区，结合潮客河的走向和自己对潮汕的了解，突破行政区划和研究资源的束缚，以历史的纵轴为依托，分析现状背后的来龙去脉，进而进行历史、地理、文人、建筑等多点横向比较，以求尝试分析现象和概念背后的内在规律。
如果说2065438+2009年底出版的这部我花了四年时间写成的当代小说《千年歌井》展现了潮汕今天的社会生态，反映了潮汕的历史人文，讲述了潮汕有什么，那么这本书就是在试图回答“为什么有什么”！
自古以来，客籍民主通过河流交流或迁徙，可以说是你住在河头，我住在河尾，交流千百年，* * *饮一江水！潮科人民的深情厚谊，就像这条长河，流淌了千百年。所以，从一开始，我就明确给这本书的书名取名为《一江潮》！
现在，请你准备一杯茶，和我一起徜徉在游客涌入的壮美历史画卷中，参观潮汕客家两千年文明的产物，一起探讨现状和思想的起源，让我们更释然地生活在这个多姿多彩的社会里。来的时候知道路，才能知道未来的方向。
以上内容摘自2022年3月出版的《一江潮:潮汕客家历史文化访谈录》一书。
2022年4月4日，汕头日报文章《青山有性，有雨，有游人，一江一家》源于潮汕文化与客家文化的交融，于新书《一江潮》出版。
2022年5月25日，梅州日报旗下梅州APP发布了多张照片，并刊发了一篇报道——粤东潮州客人文化历史探访的热门作品！出版了《一江潮:潮汕客家历史文化访谈录》。2022年5月30日，《梅州日报》再次刊登了一篇简短的报道——粤东潮州客文化历史考察！