韩熙载宴经历了怎样的传承？
早在北宋宣和年间，《宣和画谱》一书中就有韩熙载夜宴图的记载，该书由官府编撰，宫中有记载。
《宣和图》认为，南唐后主李煜命人“写朝臣私辱”有伤风化，应“阅之弃之”，但这幅图后来被收入北宋朝廷画库。自此，历代藏家对《韩熙载夜宴图》趋之若鹜。
《韩熙载夜宴图》上最早的印章是南宋宰相石所盖的《朱文葫芦印》。据考证，邵洵是韩熙载夜宴图最早的收藏印章，石是韩熙载夜宴图的第一位私人收藏家。
画卷前一水之隔，有一幅南宋残破碑文，上面写着:哉风流清明，为天官辅...
这些隐约可见的铭文大约有20个字。卷后有南宋佚名写的一段话，作为《韩熙载夜宴图》中最早的题词“韩熙载修行”流传下来。据说前后两端是卫诗和王皓题写的。
元代中期，元代书画鉴定家东塘在《花间》中首次记录了韩熙载的《夜宴图》。元代中后期，画家于1326在这幅画的后记上写了32行七言古诗，并加盖“颜”、“宫”、“班”等印章。此外，画卷的后记部分还有元代佚名者、积玉斋主人的题字。而且从元代开始，很多书都是在描述性的书籍中发现的。
明朝永乐年间，书法家程南云、宴席上的官员太常清在韩熙载夜宴图的开头签封了一行楷书。此外，卷后还有明代学者王的印章。
明末清初，当时的学者孙承泽编撰的《庚子卖夏记》一书中记载了韩熙载宴饮的画面。但这幅画在明末清初的大臣兼画家王铎的一个亲戚手里。王铎欣赏《韩熙载夜宴图》时，特别欣赏，于是在卷后留下附言:画法原自唐代，后无借鉴，应以秦为宝。王铎的问题。.....给玄妙发消息，直说。观看和模拟郭汾阳依赖于庄子这个微观支点。王是的老亲戚藏的，所以他善于保护它。
此后，明末清初著名藏书家梁清标先后在其画作上印出“河北唐村”、“苍雁子”、“胶林”、“胶林居士”、“梁清标印”。
清康熙年间，《韩熙载夜宴图》被清代画家和收藏家收藏，罗松在画上加盖“商丘罗松验真”印章。几年后，罗松的儿子宋智也在这幅画上留下了“西野余音”、“肖伟草堂画”、“比丘”等印章。清朝雍正年间，年羹尧将军得到《韩熙载夜宴图》后，在画上写了一段附言，后面跟着班惟志的附言:韩熙载所作所为，堪称奇迹。这几乎不想解决人。嵇玉斋大师观及题词。
同时，年羹尧在图片背面有一枚“双峰”收藏印章。据说1726年年羹尧被判失宠后，韩熙载夜宴图被清宫收藏，画上的“双峰”随即被皇室挖出。
乾隆初年，韩熙载夜宴图被当时朝廷编纂的大型文献《石渠宝坻初编》记载，画作由私人收藏转入清廷秘藏。
乾隆皇帝很喜欢韩熙载的夜宴。他在画卷的开头亲笔签了篆书，并留下了“甘”、“龙”、“乾隆鉴赏”、“乾隆预览宝”、“古帝”、“太上皇”、“五福武隐长塘古帝宝”、“御书房宝”等。《韩熙载夜宴图》卷后，有乾隆皇帝亲笔题写的后记:是卷后书传，云熙载与朱同升第一，太安静不查名。另一卷后，陆游写了《Xi哉传》，其中说:唐同光是秀才，袁宗朝谈朝政，无所隐瞒，还说邱琦的党政军将是一场灾难。当你在一周的时候，你会知道赵的视察和非常关心。两卷载有不同的起源和不同的味道，所以记录不能完全相信。至于欧阳五代史，云溪斋忠厚直言。
有云，日后有数十妓嫔妃，非相。看到他借着古力的酒说的话很有分量，而石舟的渡淮之战却无济于事，他的人民不禁大话连篇，实事求是。后记中也有所载，先主待其家宴，命中年画师先行。叔季之君臣专事春运，岂不是贻笑后世？不过洪的这幅卷轴画非常精美，所以收藏在秘籍A中以示警示。甘龙帝国知识。
本卷后记还写道:唐朝末年皇帝李煜在韩熙载家宴时，请顾、周文举等人偷看，为他画了一幅画卷。最后一个即将死去的君臣，不就是给后人开了个玩笑吗？不过顾的画特别精致，所以我把它归入秘籍A类，供欣赏和模仿。
清代《韩熙载夜宴图》中记载了光绪年间顾复的《壮观人生》一卷。卷轴上有多枚清代嘉庆、宣彤年间的御印，如“嘉庆御游之宝”、“宣彤御游之宝”、“宣彤赏鉴”、“武夷斋细印”等。韩熙载宴图乾隆年间入宫，历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣彤等朝代，过着100多年的“皇家生活”。后来《韩熙载夜宴图》被清末皇室成员带出皇宫。几经辗转，最终被收藏在北京故宫博物院。
从韩熙载夜宴的传承过程中可以看出，要么是一代君王，要么是一代权臣，要么是儒雅名士，都对韩熙载夜宴留下了印记和后记。
他们有的在韩熙载夜宴上题词题字，有的有印章。这些书法和印章不仅具有很高的艺术欣赏价值，更重要的是真实记录了韩熙载夜宴图在此后1000年间的传承。从某种意义上来说，这些铭文和印章和画心一样，可以称之为国宝。