《列女传》和《列女传》在不同朝代的史书中有什么异同？

准确地说，历史上只有一部《列女传》，而《列女传》的出现，要么是现代人对前者的误解，要么是另一本笑话书，与刘向写的《列女传》无论是立意还是内容都有很大的不同。

据钱穆《刘父子年谱》记载，汉高祖元年(公元前16年)，刘向撰写《女娲列传》，目的很简单，就是要以古代正面和反面的女性为榜样，写出她们的事迹，以此劝勉广大女性，从而劝诫汉高祖端正作风，避免刘王朝最终被妇女和外戚所灭。

从这本书的立意来看，可以推断汉成帝时期，外戚当权，国家的政治事务由当时的王太后主导，督促外戚表达不满。而《列女传》写于当年六月，赵被汉成帝立为皇后，其妹赵合德被立为赵翼。姐妹俩在后宫十几年，汉成帝自然入迷，完全忘记了国家政治。所以《列女传》也劝当时的后宫行为端正，尤其是最后一卷《邪异》，里面列举了汉朝以前因为女人而死的君主的故事。

从古代到西汉，刘向从历史中选取了105个女性人物，引经据典，以“母仪、圣人、仁、贞、义、辩、恶”为主题，把她们的故事编成一部书《女传》。可以清楚地看到，在刘向的《列女传》中，“李”贯穿始终。汉武帝时期，人们有一种怀旧情结。当时人们向往尧舜禹时代的清平政治，向往周代的礼乐制度，向往先秦诸子的操守，认为古代的礼可以匡正政治，改善时局，气象天下。这种向往恰恰反映了当时政治事务的不确定性。

因此，刘向认为解决当前弊端的方法在于古代的礼。只要君主、大臣和男女遵守他们的仪式，政治秩序的稳定就可以实现。为此，他分别编撰了《说苑》、《新序》、《列女传》。前两者强调君臣对礼仪的尊重和践行，后者强调古代女性对礼仪的尊重和践行。《列女传》作为历史上第一部女性人物传记，表面上是古代的，但在今天却是隐喻性的。但从后世的发展来看，《女传》已经成为统治阶级物化女性和“教化”女性的工具。