谁创造了汉字

仓颉，本名仓颉，姓侯，名石，是黄帝的历史学家。他收集、整理和利用流传于祖先之间的文字，在汉字创造中发挥了重要作用，为中华民族的繁衍和繁荣做出了不朽的贡献。然而，一般认为仓颉创造汉字只是一个传说。但他可能是汉字的整理者，被后人奉为“造字圣人”。如今，南乐县城西北35里的吴村，有仓颉岭、仓颉庙和编书台。历史学家认为仓颉出生在斯里兰卡，并葬在那里。

传说仓颉生来就有“两只眼睛和四只眼睛”。中国史书记载的只有三个人，分别是虞舜、仓颉和项羽。虞舜是谦和孝顺的圣人，仓颉是文圣，项羽是武圣。

据传，仓颉“开始把图书合同改为绑绳子”。在此之前，人们打绳结是为了记录，也就是打大绳结，结小绳结，把相连的东西连成一串。后来发展到用小刀在木头和竹子上刻符号作为笔记。随着历史的发展和逐渐的文明，事情复杂了，有名的事情也多了。木的打结和雕刻方法远远不能满足需要，迫切需要创造文字。黄帝是古代众多发明的时期。当时不仅发明了养蚕，还发明了船、车、弓、镜子、煮锅、甑。在这些发明的影响下，仓颉决心创造一种文字。

传说仓颉有四只眼睛，瞳孔很大，非常聪明。有一年，仓颉去南方打猎，爬上了一座有阳虚证的山(今陕西洛南县)，在玄胡洛水附近。突然，他看到一只背上有许多蓝色图案的大乌龟。仓颉看起来很惊讶，所以他拿起它仔细研究。他环顾四周，发现乌龟背上的图案意味深长。他认为模式不仅可以表达意义，如果制定了一个规则，岂不是每个人都用来传达自己的感受和记录事情？

仓颉日思夜想，到处观察，看到天上星星的分布，地上山川的模样，鸟兽虫鱼的踪迹，植物和工具的形状，描绘和绘画，创造出各种符号，设定每个符号所代表的意义。他按照自己的心意，用符号拼凑了几段，给人看。经过他的解释，他也明白了。仓颉把这个符号叫做“子”。

[编辑此段]图例

根据传说，仓颉是黄帝手下的一名官员。当时的官员并不威风，和普通人一样，只是分工不同。黄帝指派他掌管围栏里的牲畜数量和战车上的粮食数量。仓颉是个聪明人，做事尽心尽力，很快就熟悉了他负责的动物和食物，心里有了谱，所以很少出错。但是慢慢的，牲畜和食物的储存量也在逐渐的增加和变化，光凭我的脑袋是记不住的。那时候还没有文字，更不用说纸和笔了。我们做什么呢仓颉感到困惑。

仓颉整日整夜试图在绳子上打一个结。他用不同颜色的绳子代表不同的动物和食物，用绳子系的结代表每个数字。但是久而久之，就不行了。对于这个增加的数字，在绳子上打个结很容易，但是减少数字的时候，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉想到了绕绳子，在圈里挂各种各样的贝壳，而不是他负责的东西。如果增加，则添加一个壳，如果减少，则移除一个壳。这个方法效果最好，已经连续用了好几年了。

黄帝见仓颉如此能干，就让他掌管越来越多的事情，比如每年祭祀的次数，狩猎的分配，部落人口的增减，都叫仓颉。仓颉又犯了一个错误，这已经不是加绳挂壳的问题了。怎样才能不犯错？

这一天，他参加集体狩猎，来到一个岔路口，几个老人在争论该走哪条路。一个老人坚持要往东走，说有羚羊；一个老人要北上，说可以追上前面不远处的鹿；一个老人坚持要往西走，说有两只老虎，不及时打死，就错过机会了。仓颉，原来，他们都在看地下野兽的脚印。仓颉突然感到高兴:既然一个脚印代表一种野生动物，为什么我不能用一个符号来代表我所负责的事情呢？他高兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，把事情管理好。

黄帝知道后，称赞了它，并命令仓颉把这个方法传授给各个部落。渐渐地，这些符号的用法得到了推广。这样，文本就形成了。

仓颉立了一个字，黄帝非常看重他。大家都称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑有点发热，他的眼睛慢慢移向头顶。没有人看不起他，他的字写得很潦草。

这话传到了黄帝的耳朵里，他非常生气。朝臣在他眼里没有变坏的余地。仓颉如何认识到自己的错误？黄帝召集身边年纪最大的老人商量。老人的长胡子上已经打了120多个结，说明他已经120多岁了。老人犹豫了一下，独自去了仓颉。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人静静地坐在最后，像其他人一样认真地听。仓颉讲完后，其他人都散去了，只有老人还坐在老地方。仓颉有点好奇，问他为什么不去。

老人说:“仓颉，你的话已家喻户晓，但我老了，头晕目眩，有几个字还不清楚。你会再教我吗？”

仓颉看着这样一个高大的老人，非常尊敬他。他很高兴，催他快说。

老人说:“马、驴、骡这三个字里有四条腿吗？”？奶牛也有四条腿。你为什么没有创造出四条腿只有一条尾巴的‘牛’这个词？"

仓颉听到这里，有点慌了:他最初造“鱼”这个字的时候，写得像一头牛，当他造“牛”这个字的时候，又写成了一条鱼。都是我自己不小心的错，居然教反了。

老人接着说:“你造的‘重’字，意思是在千里之外，你要从很远的地方把‘出’字念出来，你却教人把‘重’字念成重量。反过来说，两座山合在一起的“出”字，应该是表示重量的“重”字，可是你却把它教成了出门在外的“出”字。这些话真让我百思不得其解，所以我得问问你。”

这时，仓颉感到羞愧，知道自己因为骄傲而犯了一个大错。这些话是所有部落都教过的，流传到世界各地，不能改的。他赶紧跪下，流着泪表达悔意。

老人拉着仓颉的手真诚地说:“仓颉，你创造了文字，让我们老一辈的经验得以记录和传承。你做了一件大事，人们将世世代代记住你。你不能嚣张！”

从此，仓颉每造一个字，总要反复推敲字的意思，但问人的意见，他是可以的，不敢马虎。大家都同意了，然后决定了，然后逐渐扩散到每个部落。

还有一个传说是仓颉造字成功，奇怪的事情发生了。那一天，白天下着小米一样的雨，到了晚上，我听到鬼哭。为什么下雨像下雨？因为仓颉创造了文字，文字可以用来传达思想和记录事物，这自然值得庆祝。但是鬼为什么会哭呢？有人说，因为写作，人的智慧在增长，人的道德在分化，欺骗和狡诈由此而生，世界将永无宁日，连鬼也不得安宁，所以鬼才会哭泣。

【编辑此段】仓颉造词史考证

据先秦传说，造词者为仓颉，《荀子解母》记载:“好书虽多，传世者只有仓颉一人。”《吕氏春秋》记载:“习仲造车，造书”。相传，仓颉是黄帝的历史学家，中国古代文字的代表人物。据《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期的造字史家，被誉为“造字圣人”。历史学家徐旭认为，文字的出现应该与仓颉有关。在那个时代，制作历法需要文字，制作甲骨文也需要文字。因此，仓颉应该来自颛顼部落。他“生于斯，葬于斯”，所以台北有仓颉陵。他生活在公元前26世纪。据此推测，四五千年前，汉字已经比较成熟。

到了近代，一些人认可了仓颉，同时扩大了造词者的队伍。例如，鲁迅先生认为,”...在社会中，仓颉不是唯一的一个。有人在剑柄上刻一个小图，有人在传送门上画一些图。结果就是口口相传增加文字，史家一收集就能敷衍笔记。中国文字的起源恐怕也逃不过这个例子。”鲁迅。论外语。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造的，而是由很多像仓颉这样的人逐渐丰富起来的，其中仓颉只是更重要，作用更大而已。我们关注的不是仓颉是否创造了汉字，而是创造汉字的意义。汉字的出现标志着中国历史进入了文字记录时代，这是历史长河中的一件大事，对后世产生了重要影响。

还有一种说法:

有一次，仓颉把这些绳结记载的史书提供给黄帝的史实弄错了，导致黄帝在与颜地的边界谈判中失利。后来，这是一个很好的方式，仓颉辞职，周游世界，访问和记录历史事件。三年后，他回到家乡白水吴恙村，一个人住在深沟里，“观魁星之乐，观鸟兽蹄之迹”，整理各种资料，创造各种代表世间万物的符号。他给这些符号起了个名字，叫字。

仓颉的话都是根据万物的形状造出来的。比如日本的文字是根据太阳的红圈来标注的；“月亮”这个词是模仿新月的形状画的。人字在看人的剪影画...黄帝知道了的第一篇文章，非常感动，就封他为苍。意思是君子优于一人，小人优于君子。后来，上帝知道了这件事，就降下小米来奖励仓颉。这就是地球上谷雨节的由来。

从白水县城出发，沿卫(南)青(建)公路下洛河，再换乘白(水)罗(川)公路。吉普车在高原的沟岔间跑了大约一个小时，才来到仓颉寺所在的石关村。这座有着1800多年历史的仓颉寺，已经被国务院正式列为全国重点文物保护单位。

仓颉岭在吴村西侧，面对仓颉寺的西、东。这是一个五米高的大土堆。陵下有仰韶至龙山的古文化遗迹。陵前有翁仲石狮，建有石坊，上写“仓颉”二字。仓颉寺，建造年代不详。据寺内现存碑文记载，“自汉唐以来未曾更换”。如今的仓颉寺建于明清，占地约2700平方米，坐北朝南，有一对石柱，雕刻精美，雍容华贵；山门、二门均为硬山建筑，拜殿、正殿、睡阁大方美观。还有明代名人印章的铭文和仓颉夫妇的石雕。寺内碑刻众多，苍松翠柏，杨柳亭台，整个建筑气势磅礴。

告别“打结笔记”时代

中国古籍中有记载，如“结绳记”、“木刻记”等。这是早期录音的常用方法。可惜这些资料无法长期保存，所以当时的录音情况一直不得而知。但安阳小屯发现甲骨卜辞15万件，龟甲和牛刃上刻的字保存得相当完好，共有3500字。就甲骨文字的结构而言，除了象形字，更先进的造字方法如形声字、会意字、借字等已被广泛使用。可见，商代的文字在三千多年前就达到了相当完备的水平，所以在它之前一定有一个更长的发展过程。

考古发现证明，中国祖先早在七八千年前就在龟甲上雕刻符号。五六千年前的仰韶文化和大汶口文化有几十种刻在陶器上的符号，有些与甲骨文上看到的文字相似，所以有人认为是早期文字。至于龙山文化早期陶罐上发现的竹书，肯定是可以书写的，这充分说明汉字在中国至少有四千年的历史。汉字的出现不仅是人们在长期社会生活中不断积累和总结的结果，所以仓颉很可能是对汉字进行总结和整理，为汉字的形成做出贡献的代表人物。

这位史前传奇人物，在中国古代战国以前的典籍中从未被提及。仓颉最早是由荀卿在战国时期提到的。其次是鲁的《春秋》和《韩非子》，它们是在荀子的“这么多人写好书，一个人写”的基础上引申出来的，其要点是“写了书”。汉代以后，在《淮南子》、《论衡》中，它已经从“仓颉造字”发展到“仓颉四眼”，开始被神化。特别是汉代的舒威，更是进一步夸大仓颉“生而能文，被河所录，故世变，仰视魁星之乐之势，俯视鱼鸟之羽，知山川，造词”(《春秋生命芽》)。后来，它变得越来越神奇，并发展成为传说仓颉是“黄帝的历史学家”。黄帝是原始社会晚期部落联盟的首领之一。那时候还没有国家机器。可见，“史官”论显然是后人对史前传奇人物使用国家机器官方名称的结果。

“仓颉造字”的传说在战国时期就已广为流传。《淮南子本经》记载:“仓颉惯著书，下粟夜鬼哭。”《说文解字序》中记载:“仓颉初书，盖依如象形字，故谓之文；之后形音相益，即字。”

张彦远《名画史与叙事画的起源》解释说:“你有四只眼睛，仰望天象。因为龟的痕迹，决定了书法的形状。大自然藏不住秘密，所以雨水很多；鬼是躲不过形状的，所以鬼晚上哭。那时候书法和绘画是一体无分的，就像创作的体系一样，但还是略有不同。无书传达其意，无画见其形，天地圣人之意。”

仓颉造词的过程

汉字的诞生不是一个人的作品，而是我们的祖先长期累积发展的结果。现代考古发现了3600多年前的商代、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前的甲骨文中有文字的龟骨雕刻符号。流传下来的仓颉造字传说，说明仓颉应该是对汉字发展有特别重大贡献的人，他可能是整理汉字的大师。

历史上有一个传说，说仓颉是黄帝的历史学家。黄帝统一中国后，觉得用打结的方法记笔记远远不能满足要求，于是命令历史学家仓颉想办法造词。于是，当时的仓颉在渭水南岸的高台上盖了一所房子，住了下来，专心致志地进行文字创作。然而，他苦苦思索了很久，没有说出任何话来。说来也巧，有一天，当仓颉正在思考的时候，他看到一只凤凰在天上飞，嘴里叼着的东西正好落在仓颉的面前。仓颉把它捡起来，看到上面有一个蹄印，但是仓颉认不出那是什么，所以他问一个碰巧来的猎人。猎人看了看说:“这是勇敢的狗的蹄印，和其他野兽的蹄印不一样。我一眼就知道其他野兽的蹄印。”仓颉被猎人的话所鼓舞。他认为任何事物都有自己的特点。如果能抓住事物的特点，画出形象，人人都能认识。这不是一句话吗？此后，仓颉仔细观察各种事物的特征，如太阳、月亮、星星、云彩、山脉、河流、湖泊和海洋，以及各种动物和鸟类，并应用器皿，并根据它们的特征绘制图形，创造了许多象形文字。随着时间的推移，仓颉造了更多的单词。仓颉把他制作的这些象形文字献给了黄帝，黄帝非常高兴。他立即召集九州的酋长，请仓颉教他们这些象形文字，于是这些象形文字开始被应用。为了纪念仓颉对造字的贡献，后人把河南省新郑县南仓颉这个造字的地方称为“凤凰书摊”，宋代在这里建了一座寺庙，取名“凤台寺”。

[仓颉说了什么话？]?【仓舒洁】释义:仓颉枣子台

自强和庇护是尼山朋友的去处。

草和稻一起割，乞求年幼的孩子彼此离开。

学习雷，避雨，指正大叔。

冰珠。

【苍】释义:

生理变化，需要庇护。所以尼山是个养老送终的好地方。【老有所养】

杂草和庄稼一起割，请小儿子帮忙。[强大而有用]

学会使用农具，学会取水灌溉土地。孩子缠着叔叔玩武器上的红丝带。[年轻力壮]

《苍鉴书》的内容与《[李记·李云]》中提到的大禹以前的社会状况是一致的:“大道之行也，为公也.....这样老年人才能变得强壮和有用，年轻人才能成长......

'大同'这是从孔子到孙中山两千多年来中华民族仁人志士所追求和向往的'大同'学说，最早出自古代的[仓颉书]。

【仓颉之书】不愧为世界第一书。希望天下读书人都来读读仓颉的书，让我们先辈的大同世界理想在我们这一代开花结果，让中华大地真正实现老有所养、强有所用、幼有所长的宏伟抱负，展现五千年的壮丽辉煌！最后，我把宋代大观帖上的解释附在下面。没有前辈们的最初探索，就没有我这个无名小子的最终发现。短短的28字仓颉书，是中华文明五千年历史的见证，通俗易懂，博大精深，是人类不可多得的艺术瑰宝。

《大观帖》再版时，28字的仓颉书被翻译成“伍肆甲乙，第* * *友，停于世，名闻天下，互离家园，受赤水之尊，受猫哥之攻。”