为什么古代生男孩叫生女孩？
即使生活在思想开放的现代社会，即使是80后、90后，年轻的时候，也或多或少受到了自古以来“重男轻女”的影响。
比如家里的长辈会强调自己不像别人家那样“重男轻女”，可能会给人一种“这里没钱”的感觉。在偏远的农村，更有甚者，他们会把刚出生的女婴偷偷扔掉，尤其是在欠发达地区。这种“性别歧视”的文化糟粕，自古流传至今。
在落后的封建古代社会，甚至对生在家里的男孩和女孩有不同的称呼，男孩叫“天鼎”，女孩叫“田口”。其实这种“男尊女卑”的说法也是性别歧视的一种表现。
一、“田定”与“田口”其实，在遥远的封建社会，主要的生产方式是男耕女织，即“男耕女织”。因为生理结构的不同，女性天生力量较小，甚至成年女性也比成年男性弱。但男人天生体力好，承担农活任务。
古时候生男孩叫“天鼎”，但叫“鼎”的都得是成年人，因为成年后才能承担家庭的体力劳动。所以，在古代，16岁到60岁的男性被称为“丁”。
由于古代生产中女性从事纺织、烹饪和家务劳动，无法胜任繁重的农活，地位远低于男性。也就是因为不会种地，多了一张“嘴”吃饭，所以古代生的女孩就叫“嘴加”。
众所周知，在古代重男轻女，因为他们认为男孩的出生可以增加农业生产中的劳动力，而力量不足的女孩则被认为只能多一张“嘴”吃饭，不能种地。在古代家庭，生女孩被认为是“赔钱”。
第二，与税徭役有关的“丁”、“寇”称谓与古代社会的税收制度密切相关。
自秦汉以来，对土地、人口、户籍等都要征税。，包括实物、货币、劳动力等。对此，秦始皇颁布了“使贵州第一名成为真田”的法令，命令地主、土地所有者按照法令的规定申报土地持有情况，缴纳税款。
汉代政府不仅征收地租，还输出土地税。也就是说，政府按人口数计算人口税，按土地数征收土地税。如果成年妇女没有土地，将征收人口税而不是土地税。
此外，汉代除了口赋，还征收另一种人口税。口福提供的钱不是人口税。自唐代以来，继承了魏晋南北朝的赋税算法，有田的男子需要按时纳税。
隋唐时期，中国古代税制虽然趋于完善，但也走了不少弯路。比如，两税法以后，以丁户为基础的地租调整方法不再适用，田赋的表述一度叫胡夫，其含义也发生了变化。
其中耕地指的是地租，最初的“税”是由“军税”基金转化而来的人头税，相当于抗命的补偿。晋武帝颁布占地令，规定丁男缴纳地租50亩，丁女缴纳20亩。
在古代社会，由于土地作为农民最大的资产相对稀缺，土地的分配多为男性。所以指的是可以作为劳动力就业的成年男性，这和当时的土地制度有关。
宋代用丁口簿登记20岁至59岁男子的姓名，以便分配徭役和赋税。明代用鞭法收钱收租，人口征税的色彩和人身依赖性逐渐减弱；清朝有一个过渡时期。康熙五十一年，宣布丁数不再征税，连加丁也不例外。
雍正也进行了大改革。他将人口税和田赋合二为一，废除了以前的“人头税”，成为清朝的统一制度。
可以说，丁阴与天府的统一，以农地为征税对象，简化了征税和征管的程序，是历史的巨大进步，是经济发展的产物。商品经济活跃，田赋数额虽然仍然很大，但在清朝财政中所占的比重相对较小。
但是这个传统的影响是深远的，包括之前香港的房改。新界原居民的男性后裔也称为丁，“丁屋”即由此而来。丁既是权利也是义务。古代生男孩叫天鼎，生女孩叫天口，都是传统体制下的产物。