为什么唐朝对外开放，宋朝开始奉行三德？这是一种倒退，还是另有原因？
想知道这个问题的答案，就要研究一下唐宋之间的思想差异。首先，唐朝的对外开放是肯定的。唐朝的开放是全方位的，在文化、经济、政治等诸多领域都秉持开放包容的原则，而唐朝的服饰最能体现唐朝的开放特色。唐代服饰特色鲜明，造型典雅，装饰华丽，风格开放洒脱。唐代女子爱穿男装，多穿胡服，且大多极短。盛唐以后，无上装更加流行。这种风格被方干《赠美人》中的“粉胸半掩疑暗雪”等诗句描述。此外，唐代女子并不在意女德，再嫁的事也时常发生。比如新城公主曾经毁约再婚过一次，朝野对此没有意见。
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“三从”即女子不从父嫁，从夫嫁，夫死子；“四德”是指女德、女言、女貌、女功。
唐朝确实开放包容，女性社会地位提高。女人不能遵守这些。且不说武则天时代连皇帝本人都是女人。
宋代经济发达，百家争鸣。其中，朱成理学的兴起使女性的社会地位下降，女性要贞洁、一女不嫁二夫的观念在南宋达到顶峰。
并不是传统观念的演变影响了社会生活。
在回答这个问题之前，有必要说一下什么是“三从四德”。所谓“三从四德”，是指“不嫁父，嫁夫，死子”，“妇德，妇言，妇貌，妇功”。在道德、行为、修养上是儒家教育对女性人生的标准要求。唐朝确实很开放，以至于李治娶了父亲的妻子，后来还有武则天皇后；以及李隆基和杨玉环之间的乱伦。一些历史学家认为，这也是导致唐朝衰落的原因之一。正如司马光所说，“唐朝享了一百三十年天下，明成祖靠它媾和，拯救天下。至于灵夷之衰，至于五朝，三纲灭，五常亡。宋太祖和赵匡胤可能看到了这一点，他坚持以儒家思想治国，所以很自然地提倡祖先的三从四德。值得一提的是，这里的服从并不完全意味着顺从、服从和服从，还意味着协助。做丈夫做儿子，是防止外戚从政和女帝的有效手段。自宋代以来，“养夫教子”成为女性最重要的职责。
说起唐朝，男女之间的风流韵事可谓层出不穷，而宋朝则相对保守，对女性呈现出越来越苛刻的局面。
岳认为，这种变化既有一脉相承的传统，也有历史变迁的影响。
“三教四德”并非始于宋代，而是由东汉才女班昭提出，从此成为历代提倡的典范。
但是规则的执行需要稳定的环境，东汉之后就是三国。西晋短暂统一后，是一个长期混乱的状态，大家都不重视三从四德。
隋朝是在北朝的基础上建立起来的，北朝的统治者是胡人，这就不可避免地与三从四德产生了冲突，因为他们不必遵守。
隋朝短暂结束，后唐也是北朝贵族，对三从四德同样不感兴趣。
更重要的是，唐朝很强大，而且是全方位对外开放，女性自然有机会开放。
而且唐朝皇室带了这个头。李世民娶了嫂子，李治娶了母亲武则天，武则天有了男宠，高阳公主和一个和尚约会，李隆基娶了儿媳妇杨玉环...所谓“上线下线”，自然是很开放的。
唐后期，诸侯割据严重，五代十国之后，纷争不断。直到北宋时期才统一。
北宋时期，三从四德还不错，因为这个朝代很讲究生活，文人生活安逸，女人自然也不差。
然而，靖康的改变改变了一切。金兵攻入开封后，烧杀掳掠，北宋皇室的女人被金朝贵族羞辱瓜分，使得南宋大臣对女人格外重视。
南宋在强化三从四德的同时，特别强调贞节观念，对女性形成了严重的思想负担，以至于接下来的800年，女性地位低下。
当然，这是一种倒退。男女平等是应有之义，是我们社会的主流。岳认为，靖康之变是男性战败后女性受侮辱，但南宋时女性并不强大，反而更受束缚。这个逻辑自然是鸵鸟。
古代一直讲究“三纲五常三从四德”，特别是用“三从四德”来约束古代女性的行为伦理。在唐、北宋时期，由于经济繁荣、文化昌盛，唐、宋比其他朝代更加开明，以至于在研究唐宋时期的文明时，有“唐脏宋乱”之说。
然后宋代流行的程朱理学，以儒学为宗教，吸收佛道，统一人伦、人情、天理、人欲，使儒学进入政治哲学，在一定程度上维护了社会稳定，但更重要的是迎合了封建统治阶级的需要。有句话叫“天理存，人欲灭”，欲望被压制，天理被信奉。宋代重视的不是“三从四德”，而是当时朱成的理学。
朱成的理学是建立在“三纲五常三从四德”基础上的另一种客观唯心主义思想体系，对于当时的封建社会来说是一种进步，因为它为当时和后世规范了一种新的更加成熟的行为准则，也为封建王朝统治人民的思想提供了便利。也可以理解为倒退，因为在一个开明的时代，应该是百家争鸣，百花齐放，而不是用一种理论来限制人们的思想，固化而不懂得适应。
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唐朝的皇室是鲜卑血统，所以各方面都比较开放，比如伦理道德，可能不是特别在意。比如李治娶了父亲的妻子，立了武则天，武则天和女儿太平公主的私生活也比较糜烂。最典型的应该是李隆基和杨玉环，明明是一个家族乱伦，却还被传为爱情故事，真是令人咋舌。
北宋时期，女性并不局限于家门，也有丰富的户外生活。妇女也可以参加马球和其他活动。到了宋代，女人也和男人一样下地干活:“大女人提着镰刀出来，小女人提着篮子出来。”
“三德”的确切提法是南宋朱提出的。它虽然从道德、行为、修养等方面对女性进行了规范，但实际上维护了男性的权利，践踏了女性的权利，以至于在现代社会，仍有一些残留。朱成后期形成的新儒家，将儒家思想演绎到极致，禁锢了人性。比如缠足的陋习，破坏了女性的身心健康，无法追求婚姻自由。一座贞节牌坊里有多少伤心的泪水？
这是一个涉及灵魂拷问的问题，所以让苏北说:
唐朝的美女和宋朝的美女是两种完全不同的生物。差距有多大？一个荡秋千，打马球，舞剑弹琵琶，一个缠足，做演员，低眉顺眼。从身份上来说，唐朝最美的女人是杨玉环，是贵妃，宋朝最美的女人是李世石，是性工作者。唐朝最厉害的女人是武则天，皇帝，宋朝最厉害的女人？我不这么认为。宋朝最有权势的女人是寡妇萧太后，她召集了20万士兵，强迫宋真宗签订了白银赔偿条约。后来西夏的小寡妇梁皇后亦步亦趋，逼迫宋朝赔偿。
唐朝和宋朝相隔五代50年。女人是如何发生巨大变化的，而且是灵魂深处的巨大变化？
我觉得第一个原因是男人变了。唐朝是北朝的延续。北朝的男人在外都是野的野的，回到家就怂了。这本《颜氏家训》有详细的记载。看看唐高宗李治，他在武媚娘面前是多么的温文尔雅，可是他放出的军队，就像一条脱缰的狼狗，直接铲平了天可汗李世民拿不下的高句丽，在西边的伊朗修建了都督府。你看这些知识分子，李白杜甫，一个个提着剑，玩着管制刀具。宋朝时，男子腰间有一把扇子，很多将领都会吟几首，飘逸飘逸。比如韩世忠自称酷俗人，唐朝的将军好像只会砍人。面对一个宋朝的男人是女孩子，女人会说，我能怎么办？我能怎么做呢？只能越来越女性化。
除了男性成为母亲，第二个原因是社会地位低。以前是家里的女主人，现在不行了。整个法律条文发生了很大的变化，妇女地位低下已经以法律形式确定下来。如唐代出土的离婚协议书中，男方写道:“因两心不同，难归一意。我希望我的妻子和儿子离开后，我再梳一次鬓角，漂亮地扫一扫眉毛，熟练地选一个高级官员的头像，在法庭上漂亮地露面。”排解委屈和心结，但不要互相仇视；一个不同两个宽，各得其所。“都是祝福。我们深爱的宋朝呢？才女李清照离婚，最后的结果是先坐牢。宋朝任何离婚的女人，不管对错，先坐牢！坐牢后还能过上好日子，尤其是女人。
除了以上两条，最恶毒的核心价值观也变了。朱成的理学致力于教导女性三从四德。饿死是不名誉的小事，上升到最高概念。从此，贞节牌坊成为女性的最高追求。这种情况一直持续到民国时期。祥林嫂嫁了两个男人，被告知死后会被锯成两半。于是她努力工作，尽职尽责，努力先进，只为给祠堂捐个小门槛，让千人踩，万人跨，为她赎罪！
宋代是整个中华文明对外开放转型的分水岭。宋朝以前，汉族建立的大一统王朝往往显得非常自信、热情、开放、包容，尤其是汉朝和隋唐时期。但是除了元朝，宋朝以后的大部分朝代都显得比较内敛保守。这种内向和保守在清朝达到了顶峰，闭关锁国的清朝似乎与外界的发展无关
唐高宗总章二年(公元669年)唐朝疆域图
为什么会这样？是什么原因导致中华民族从一个热情开放的民族逐渐变得保守内向？原因如下:
首先，程朱理学的兴起逐渐导致了中华民族思想文化的保守。
宋以前的儒家思想与以“四书五经”为主要代表内容的儒家思想还是有很多区别的。比如宋代以前的儒家就没有这种变态的理论和观点。汉唐儒学虽然是显学，但并没有完全成为上层社会的主流意识形态。儒道佛在隋唐时期都有很大发展，呈现三足鼎立之势。随着社会生产力的不断进步，从汉代开始建立起来的粗糙的儒家天命论已经无法有效说服和愚弄大众。佛教和道教流行起来，吸引了很多粉丝。比如，唐朝很多皇帝都极其信奉道教和佛教，一代女皇帝武则天甚至推崇佛教。佛教和道教的迅速发展动摇了儒家的社会正统地位。唐末，许多儒家信徒开始探讨如何吸收佛道内容，振兴儒学。到了宋代，朱成理学应运而生。
朱成理学的核心观点是“存天理，灭人欲”，即为了所谓的“天理”而弃人欲，要求人们守身如玉，严守三纲五常，而女性要遵循所谓的“三从四德”，这是对封建礼教非常严格的要求，也是对人们心灵的严重抚慰。朱成的理学发源于北宋，并在元代确立为官方正统思想。明代几乎达到顶峰，清代衰落，几乎影响了中国近千年的经济社会发展。朱成的理学是人们思想的大叔，这是宋朝趋于内敛保守的根本原因。
宋明理学的几位代表人物
第二，战略位置的丧失使中原王朝失去了对外思想文化交流的途径。
与唐朝不同的是，唐朝和北宋建立之初，与辽朝相比处于地理劣势，因为中原王朝的战略要地幽云十六州在五代十国时期被契丹国夺取。北宋建立初期，军事实力相对较强，但由于赵光义、宋太宗太不值钱，对契丹战争失败，导致幽云十六州难以收复。西北有西夏的屏障，西南有吐蕃王朝的屏障。与此同时，北宋未能守住河套平原，从而未能打通丝绸之路，对外交流之路受阻。而且由于宋朝开国皇帝赵匡胤制定的重文轻武的国策，加上西北盛产战马的地区不在宋朝的控制之下，宋朝的军事实力日渐衰落，多次对外战争都以失败告终。因此，宋代的思想文化趋于保守。
北宋版图及周边形势图
第三，王安石变法的失败导致北宋政治更加保守。
北宋向宋神宗发展期间，国家已经积贫积弱，军队战斗力很差，政府财政收入日益减少。因此，宋神宗非常渴望通过政治改革实现北宋的复兴。这时，一个积极进取的改革家王安石的出现，让宋神宗看到了富国强兵的希望。应该说王安石变法是很超前的，很多政策如果落实到位，可以让北宋再次辉煌。其中，《青苗法》和《嘉宝法》都是真正的强兵富民战略。但由于北宋用人不当，内部反对过于强烈，这场变法以失败告终。王安石变法的失败也导致了朱成理学对政治的进一步影响，北宋政治更加保守和内敛。
北宋改革家王安石
总的来说，正是以上三点导致了北宋思想文化的保守性。所谓三从四德，不过是这种保守主义的一种表现。这其实是一种倒退。北宋的保守主义代表了整个中华文明的转折，影响着未来千年的政治走向，也就是越来越保守。
朱成的理学对女性提出了“三从四德”、“存天理灭人欲”的观念；就是把女人当工具。中国古代从宋代开始，道家、理学的精神弥漫全国，压抑了人们正常的情欲。女性不仅被异化为生育和性欲工具，而且地位极其低下。
北宋相当开放。南宋程朱理学兴起，禁锢女性。