绵阳雕花剪纸的历史渊源
绵阳雕刻和剪纸艺术家将“西陵圣母”尊为雕刻和刺绣的祖先。相传，轩辕黄帝的公主雷祖曾是古代宜昌西陵部落勤劳、聪慧、英俊的姑娘。她不仅帮助轩辕黄帝完成了统一中国的大业，还发明了植桑养蚕(被后人尊为“蚕神”)、织绸制衣，还发明了剪影刺绣。一个阳光明媚的早晨，雷祖正徒步旅行，坐在一棵大树下乘凉。突然，她发现树上的花和叶子的影子在她的鞋子上很漂亮。于是他让随从拿来丝巾和炭条，勾勒出花和叶的影子。回宫后做成花的形状，绣在鞋头上。赢得了轩辕黄帝和大臣们的赞誉。绣花鞋是雷祖所穿，宫娥的彩女都学会了剪影绣。这是中国剪纸技术的开端。从此，剪纸从宫廷到民间，风靡荆楚乃至全国。尤其是汉代造纸术问世后，剪纸日益兴盛，流传至今。
绵阳属于荆楚地区，民间剪纸历史悠久。早在南朝梁仁宗所著《荆楚时代年谱》中就有记载。荆楚人正月初七死。“给人剪彩，或者给人刻金箔，贴个屏，或者戴在头上。”唐代李商隐《人节》诗中也有“雕金成功传精俗，剪彩使人起晋风”之说。无论是“刻金”还是“剪彩”，“剪纸”工艺早已在民间流传，并与和楚的风俗结下了不解之缘。
仙桃市(原绵阳县)位于湖北省中南部江汉平原腹地，长江与汉水之间。地理坐标为东112 55′-113 49′，北纬30° 04′-30° 32′，东临武汉，西接荆州，南临长江，北临汉水。县城东西两端最大水平距离78公里，南北最大垂直距离35公里，总面积2538平方公里。整个领土上没有山脉或丘陵，只有一个马平川。河流纵横交错，湖泊星罗棋布。汉江北流，东荆河南绕。全境平均海拔27.5米，地势西北高，东南低；河水高，湖边低。地势东西宽，南北窄，看起来像一只飞舞的蝴蝶。全市辖15个镇，10个农林牧渔场和3个街道办事处，土地面积2538平方公里，总人口1.48万。除5000人属于回族等6个少数民族外，其余为汉族。仙桃市是古云梦泽的腹地，有旱田、水田和旱水插花区。一般旱地地区地少人多，穷人在没有土地的情况下靠各种手艺谋生，其中很多人从事学习刻花剪纸卖花。因此，仙桃的“剪纸之乡”一般位于旱地，而世代相传、人数众多的“剪纸之乡”和“剪纸之家”大多位于“剪纸之乡”，这是沔阳民间雕刻、剪纸艺人较为集中的历史条件和地理环境因素。过去仙桃十年九水，战乱频繁，几乎没有保存下来任何历史文化书籍。除了几幅清代剪纸和民国时期的花卉图案，很难找到仙桃剪纸的历史痕迹。
解放前，泌阳县主要使用传统剪纸:一是手工剪花、喜字，随剪随用；二是把花刻出来卖。县城有200-300个卖花的商贩，特别是长厝口镇的忻口、石碣湾、庄屋、曾台、周浜、吉姆、河坝、陈方、沙湾、陈桥、马滩。下察布的林场和赵贺；沙嘴的徐家台；龙华山的扎巴湾，打字号，彭场的窑湾，市区街道。尤其是在辛口、窑湾、石碣湾村，约有一半的村民刻剪纸、卖花。他们一次能刻二三十层甚至更多，大部分都是自产自销。有的出口到湖北、湖南、云南等地养家糊口。那些艺术家较多的村落，往往被称为“剪纸之乡”。
清中叶，长口庄舞大师杨技艺高超，弟子遍布天门、汉川、三县，被艺人尊称为天汉绵纹协会会长。县城的艺术家们尊称雷祖为剪纸鼻祖，称他为“西陵圣母”。每到中秋节，我们聚在一起祭奠，交流剪纸技艺，交流新设计，制定规则，统一价格，吃祭祀酒。随着艺人的传播，剪纸刺绣已经成为绵阳农村的一种普遍做法。许多村庄把妇女擅长剪纸和刺绣视为心灵手巧的标志；男人们也为他们的新婚妻子精致的刺绣和出色的剪纸而自豪。剪纸图案一般用于鞋、帽、枕、云肩、肚兜、背带、领边、裤边、袖头、鞋垫、窗帘、门帘、坛口、婚礼中的行李封口、五彩轿子等。剪纸多为吉祥吉祥图案，如喜鹊攀梅花、龙凤呈样、鸳鸯戏水、金鱼戏莲、鹿鹤同春、莲花生贵子、鲤鱼跃龙门、狮子滚绣球等。按数字顺序也有例子，比如一帆风顺、二龙戏珠、三羊(阳)开泰、四季平安、五福临门、六合同春会、七夕会、八仙过寿、九路赚钱、圆满。有的剪纸具有时代特色，如反映封建社会状元、状元、探花、“拍马游街”、“打渔耕田”等；辛亥革命时期的“推翻帝制”和“三民主义”。新中国成立后，艺术家们在中国生产党的领导下，贯彻“百花齐放”的方针，坚持为社会主义服务。县文化馆艺术干部陈有明根据党的政策，鼓励艺术家大胆创新创作，出现了一批歌颂新生活的招数，如“土改”、“翻身当家”、“婚姻自由”、“尊女爱媳妇”、“生产模式”、“带旺* * *”、“厉行节约”。