不去贵州，怎么赏遍天下千山？㈠

通过这些努力，我们可以缩小差异，让全国人民共享这种和平繁荣的生活。这是中华民族大家庭的特点，是中国的特点，也是* * *的初衷和内心。

回到客栈，在鱼塘前喝茶。很好玩！

再见！干净美丽的清晨小镇...

我从贵阳开车300多公里到黔南荔波。

在大七小牌坊景区附近，入住客栈后，鲁豫接到婚宴，男方迎娶新娘。女方家的条件是，喝完这一桌酒，就可以坐轿子上楼接新娘。热闹的人群中有人邀请我帮我喝一碗...

世界无奇不有——“两块瑶族”

在贵州荔波七小牌坊景区附近，人们发现了一个特殊的族群——“两块瑶”。女性依然保留着原始、朴素、粗犷、野性的古代遗产。最突出的就是他们的夏装特点。她们穿百褶裙，不穿内衣，上面两件衣服，前后各一块布，不穿胸罩和内衣。当他们看女人的胸部时，他们只需要抬起或摆动手臂。奇怪的是，他们一点也不感到害羞。即使别人盯着自己的胸部看，也只是觉得和看自己的脸、胳膊、小腿一样无动于衷。这种奇特的服饰和心态，被称为原始母系氏族社会的活化石。据了解，“两块瑶”的夏装源于白瑶族的夏装。如今，随着七小牌坊景区知名度的扩大和提高，“两块瑶”原有的手工制作和制作方式正吸引着更多的外人来揭开它的神秘面纱。“两瑶人”长期形成的独特民族风情，成为荔波旅游区的一大特色。

据考证，由两块布拼接而成、左右不封、乳房不遮、内外全是真空的“两块瑶”女性性感礼服，并非“两块瑶”女性情欲的展示，而是民族对母性和生殖器的至高崇拜。这种说法还有另外一个例子:全村几乎每家每户的门口都至少放一块中间有洞的石头，石头的主人每逢节日都要用好酒好肉供奉它，保佑自己家香火旺。“两块瑶人”不仅崇拜女性的生殖器，也崇拜女性的乳房。对女性乳房的崇拜是因为它是哺育后代的典型象征。

据史料记载，七小牌坊附近的“两块瑶人”千百年来一直生活在遥远的山里，很少与其他民族接触和交往。即使是现在，他们也不与周围的布依族、水族、壮族通婚，同化和异化程度较低。1949之前，没有人识字，他们的生产生活方式和原始社会差不多。因此，母系氏族向父系氏族过渡的许多习俗和习惯仍然存在。

这里的女人豪爽大方，心如止水。天热的时候，女人和男人光着身子下河，却不侵犯对方的妻女。

她们下半身都穿着百褶裙。裙子齐膝，白色蜡染，颜色有蓝、白、浅蓝。裙子上有四个水平的蜡染图案，裙子处的裁片水平边宽约2厘米，染成红色，绣有几何图案。走路的时候，百褶裙摆动很大。小便时，可以随时蹲在人群中间。排便只在人比较少的地方进行，所以不用脱衣服，非常方便，自然，原始。

游客走进“两块瑶”村，他们看到前面都是黑衣女子。然而，当这些女人慢慢转过身来，真的是一幅别样世界的景象。后衣上的刺绣图案端庄华美，犹如荔波山水之美。

据悉，“两块瑶衣”的寓意是:前面一块黑布，没有任何装饰，表示瑶女对自己美丽的自信；背面华丽的图案，说明装饰在后面。这种服装常常使游客从心底里钦佩瑶族妇女的美丽和智慧。如此特别的服装设计，确实展现了她若但转头一笑，有百种法术的魅力，也为清新脱俗的瑶族女性增添了多种女人味。

其实游客看到的“两块瑶女”的服饰并不简单，制作程序非常复杂繁琐。他们必须精于纺纱、织布、漂染、绘图和刺绣；他们仍然保留着完整的手工技艺，全家人穿着这些勤劳妇女的衣服和帽子。由于季节的影响，“两块瑶女”做一套衣服往往需要一整年的时间，前后有30多道工序。

现在，“两瑶”村已经发展成为商业气息浓厚的4A景区。

当然，我们来的不是时候。这里是秋天，看不到“两件”夏装。让我们后悔吧。

荔波七小拱门堪比九寨沟。

在七座小拱桥的另一边，不同的角度有不同的美。

七小拱门景区！

流行于黔东南黎平、从江县、榕江等侗族聚居区的侗族民歌和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是中国国家级非物质文化遗产和人类非物质文化遗产之一。

侗族民歌起源于春秋战国时期。到了宋代，侗族民歌已经发展到了一个相对成熟的阶段。到了明代，侗族山歌已经在侗族的一些地区盛行。侗族民歌的发展与鼓楼的生活方式、好客的风俗习惯、侗语密切相关。侗族大歌结构严谨精致，歌词押韵，曲调优美。大部分歌词使用了寓意深刻的比喻手法。

2006年5月20日，经国务院批准，广西壮族自治区柳州市黎平县和广西壮族自治区三江侗族自治县申报的侗族大歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年6月7日，贵州省从江县和榕江县申报的侗族大歌被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2009年，侗族大歌被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

我们去扎当洞村的时候，他们的大歌在欧洲引起了轰动，他们还在北京大剧院和人民大会堂演出。

进入侗族村寨，我们在村口停止了饮酒，热情的侗族人民载歌载舞，举杯相庆，欢迎我们远道而来。

在鼓楼里，侗寨的男女老少为我们表演了侗族大歌。

虽然我听不懂他们唱的什么，但我被优美的旋律和多声部的节奏深深吸引住了。他们在没有指挥或主唱的情况下唱得如此美妙和谐。我觉得大自然的声音就是这么多。

为什么孩子眼里会有泪水？

因为我们的到来，村里所有的人都在早早地做准备，穿着节日的服装，化着妆...

孩子们太累了，坐在凳子上睡着了，因为他们已经准备和等待我们太久了，但他们必须坐在那里为我们表演。这就是孩子困得想哭的原因。

孩子眼里也有泪。

在当寨侗族大歌传承人之一，寨子里大歌的组织者，一位带着两个孩子的漂亮妈妈。

听完美妙的侗族大歌，我在寨子里转悠，来到山坡上的一户人家。看起来他家经济条件一般，我就在聊天中得到了允许，拍了两张小女孩和她爷爷的照片。临走前，我给小女孩的妈妈(一个漂亮的侗族年轻妈妈，可惜我没办法给她拍照)留了微信，说等我回北京就把照片发给她。

可能她出于礼貌加了我的微信，也可能她觉得我以后不会真的给她发照片。

过了将近两个星期，当我私信给她发照片的时候，我们彼此聊了很多。聊天中，我们得知照片中的小女孩是她的女儿。那天她刚回娘家，见了我们，平时回娘家的比较少。她还说那天我们去她父母家很匆忙，没办法好好招待我们。如果我们下次来寨子，一定要告诉她，她会邀请我们去她自己家玩，在家里给我们做饭，带我们到处逛逛...

善良、淳朴、真诚的侗族人民。

扎当寨有个叫杨秀森的老人。他比梁先生大两岁。他的中文不太好。每次见到梁先生都会很开心的对他说:你走了很久，回来吧。拖他去他家吃饭。

下面这段话是梁老师对杨秀森老人的描述:

过去，侗族的年轻人通过唱歌来谈论爱情，这被称为唱歌和坐在月亮上。有一次在家里喝酒，他即兴演奏了自制的牛腿琴，还唱了侗歌。我看见妻子坐在厨房门口，也沉浸在无声的歌唱中。我问，秀森哥，你琴弹得好，歌也唱得好。你年轻的时候一定很受女生欢迎吧？他自豪地说，当然。我接着问，你妻子一定是被你的歌声感动才嫁给你的吧？还记得当年唱的什么吗？你能再为我们唱一遍吗？他停顿了一下，说他只记得一点点，于是他开始自己唱歌。

我们都看着他，静静地听着他深情的歌唱。不经意间，我扭过脸，看见他老婆坐在门口，静静地擦着眼泪。我想她大概几十年没听过这么动情的歌了，回忆着他们爱情的甜蜜，感受着时光和岁月的流逝，彼此陪伴，沉浸在美好的回忆里。这种朴实无华的感情在外国人面前公开表露、展示和分享。我们可能会觉得这些是隐私，担心别人嘲笑，制作视频四处传播，或者害羞推脱。我们不可能像他们一样真诚，真诚。

这次来到再当斋，我有幸和梁老师单独拜访了老秀森。在他的家里，我又一次聆听了他在牛腿钢琴伴奏下的美妙歌声。

他的歌声令人着迷。

不知不觉天色已晚，我们在侗族人家住下了。

这家的房子是全木结构的，已经建了十年了。它有两层楼和许多房间。

店主夫妻二人都是镇上的老师，热情好客。他们也是侗族大歌的传承人。

他们和女儿获得了很多荣誉，客厅的两面墙上挂着各种荣誉证书。

清晨，雾气弥漫整个小屋，梦境模糊。

即将离开扎党寨，有点舍不得放弃。再看看这个漂亮的侗族村舍。

将永远记住这里善良、勤劳、好客、自强的人们...

离开再当洞村，驱车前往不远处山上的大道苗寨。

在高高的木架子上晒干的糯米可以放进米仓。

苗寨小学是整个苗寨最好的建筑。

学校的浴室干净整洁。

梁小姐上次来的时候还是个小女孩，现在已经是两个孩子的妈妈了。

简单的吃了午饭，就开车去了另一个苗寨——岜沙苗寨。

岜沙苗族是当今中国唯一拥有枪支的民族。镰刀刮斗、树葬、佩戴猎枪是岜沙苗族的三大鲜明特色。

以下五张图均为商业演出。

在前往家浜梯田的盘山公路上，我遇到了一辆运送风机叶片的大型车辆。盘山公路两边狭窄，树木茂密。不时会有输电线路架设在两侧，甚至穿越高速公路。目测大叶片至少有30米长。车辆如何用刀片爬这崎岖的山路？

在行驶中，我们的车辆很难超过大型运输车辆。要在宽阔的直行车道上拦下大型车辆，由工作人员指挥超车。

通过仔细观察，我们发现大叶片的底座不仅可以360度旋转，还可以调节叶片的仰角，与地面的夹角从0度到90度不等。这样，在几个工人的配合下，每辆车可以根据路况不断调整旋转角度和俯仰角度，运输车就可以慢慢开进大山深处。

来嘉邦梯田住下后，大雾弥漫，什么都看不见，更别说美丽的梯田了。

大家只好发呆睡觉。

大雾中的入住客栈

睡觉，太消极了。迷迷糊糊的，不好玩。不如我们一起包饺子吧？

我们无法选择自然的悲欢离合，但我们可以选择保持良好的心态，为自己寻找快乐。结果一切从零开始，我们从buy buy买面条和蔬菜。还好客栈厨房和我们一起用，省了很多买调料的麻烦。旅行者们丝毫没有受到恶劣天气的影响，欢乐的气氛弥漫在一楼的整个大厅。你看，擀面杖用的是半铲柄，整个餐桌转盘就是饺子的大幕。仔细想想，有很多不如意的旅行都是纵横交错，受恶劣天气影响，但这热气腾腾的一幕，真的是大家第一次在旅行中利用闲暇时间包饺子，幸福在一念之间。

甲邦山顶雾蒙蒙的，

梯田很难看到，比如待在商店里；

上帝不帮助欣赏美丽的风景，

我想，包个饺子吧。

400查比出锅了，

一盘热气腾腾；

吃喝玩乐，

快乐旅程到了。

性格不是吹牛。住在同一家客栈的几个客人来了三天，都没见过家浜台的真面目。入住那天，我们开车离开了。

我们入住的第二天早上，奇迹发生了...

甲邦梯田不仅规模大，气势磅礴，而且线条优美。无论从线条还是整体造型上，嘉邦梯田都吸收了世界梯田的精华。它比云南的鸳鸯台更美，比广西的龙胜台更壮观，更迷人。尤其是生活在梯田之间的山村、村落、梯田，相互辉映，与自然融为一体，无不体现出人与自然的和谐之美，给人一种“人间仙境，世外桃源”的感觉。

看完甲浜梯田，我来到了黔东南州从江市的壮族夏瑶村。

壮族人的楼下客厅

他家的炖肉很好吃。

我离开夏瑶壮寨，开车去肇兴东寨住下。

住在肇兴古镇的第二天一早，天刚蒙蒙亮，我一个人走在侗寨，慢慢地细细地品味着那里的原汁原味。

与青岩古镇相比，清晨的侗寨也是一天中最平静祥和的时候。大街小巷的人很少，大多是孩子和环卫工人，还有路边摊忙着准备早餐的商贩和早起在溪边洗漱打扫的侗族人。

随着时间的拖延，寨子渐渐热闹起来，车辆的噪音增大，街上的店铺也陆续开张...

我去了一家面馆，点了一碗面条，美味的食物在我的舌尖上。

在这次旅行中，我们去了几个苗寨、壮寨和侗寨。相比其他玩法，因为有专家的指导，这次更深入更身临其境，更轻松休闲，多面体验也很高。

对于我这个不了解少数民族民俗的门外汉来说，他们之间还是有很多差异的。

首先，生活环境不同。侗族择水而居，苗族依山而建，壮族似乎没有具体的规矩。

其次，文化和开放不是一回事。侗族和壮族的村庄更干净，他们的汉语交流更好。相比之下，大岱苗寨的生活环境和与外界的交流几乎一样。侗族儿童的受教育程度明显高于苗族儿童。这只是我看了几个村子后的感受，可能有失偏颇。

三个民族也有相同和相似的方面。比如房子的建筑材料都是木头，建筑形式是吊脚楼。再比如，他们都擅长唱歌跳舞，都有自己独特的乐器。

所谓沉浸式旅游或休闲游玩，最终目的是更大程度地体验当地的文化习俗和景区特色。

我提倡多种多样的旅游方式，比如独自旅游，跟团旅游，自助游，家庭旅游，和好朋友一起旅游等等。不同的方式会有不同的体验、感受和优势。

此行游玩，行程已过半，全新的感觉，不凡的感觉，不虚此行。

石洞镇，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县北部，苗岭山麓，清水河南岸，以浓郁的民族风情和精美的银饰、刺绣加工工艺而闻名。石洞庙银饰是世界级精品，工艺精湛，镇郊岗当略村唐龙庙村是远近闻名的银匠村。唐龙苗寨的银器工艺之所以闻名遐迩，不仅有精湛的技术和精湛的工艺支撑，更有一批老银匠的奋斗和努力。说起老银匠，不得不说吴水根，作为石洞吴佳银匠的第八代传人，从事银器加工已经34年了。现在，吴水根已经成为代表石洞银器加工技术和工艺的一张名片。

然而，吴水根除了作为石东银器的代表，还肩负着另一项崇高而光荣的使命——中共十九大代表。这个身份赋予了他更多的责任和义务。在不断专攻银饰加工技术的同时，吴水根还致力于苗族银饰和刺绣技术的传播和推广；致力于如何借助银饰、刺绣加工技术带领和帮助广大农民脱贫致富。

在梁老师的带领下，我们驱车前往石洞镇，参观十九大代表、国家级非物质文化遗产传承人吴水根的家。

参观苗族博物馆，了解苗族文化、起源、迁徙和演变。

5000多年前，华夏文明三大祖先之一的蚩尤皇帝带领苗族先民创造了最初的多元华夏文明，并在随后的历史实践中不断创新和传承。

篇幅有限，请继续阅读“没去过贵州，怎么能说把黔山的水都赏遍了？”(2) "