南北朝时期的民族大融合对后世中国人的性格产生了怎样的影响？请举例说明。

在魏晋南北朝的民族融合中，汉族由于人口众多，社会制度先进，经济文化发达，自然成为主流。所以这种民族融合也叫“汉化”。汉化包括经济生活、社会制度、心理素质、语言习俗。但如果认为只有汉族“改造”了少数民族，少数民族对汉族没有影响，那就大错特错了。因为中国的各民族，无论大小，在历史上都有自己的特点，都为中华文明做出了巨大的贡献。在与汉族融合的过程中，他们为汉族注入了新鲜血液，使中华民族更具活力和创造力。所以当时的实际情况是，少数民族的巨大影响在政治、军事、经济、科技、文化、社会生活中无处不在。以下是几个重要的影响因素。

第一，民族与汉族的融合，极大地丰富了人们的物质生活和精神生活。

在物质生活方面，这一时期的衣食住行都有明显的变化。其中，胡饼和胡服的作用尤为重要。以前汉族人只能用水煮面食，不能做煎饼。真正的饼是西北少数民族带进来的，所以叫胡饼，这个时候开始流行，发展成最主要的一种面食。亚麻、葫芦科、核桃、油菜都是这个时候推广的。“酥”之类的乳制品也在此时被引入并日渐普及。汉服的特点是长袍，宽袖，开裆裤。因此，仰卧是非常不礼貌的。胡夫夹领小袖、紧身、满裆裤，以适应马背上的生活。战国时期，赵武灵王骑马射杀胡夫，虽已引入日常生活，但却深受汉族人民的喜爱。魏孝文帝在变法时下令禁止胡服，结果穿胡服的人越来越多。隋唐官场，“胡夫皆用”，不过是从左改为右。这是生活和历史的选择，因为胡夫更美好更实用，更方便生活。绝不是圣旨可以改变的。

就精神生活而言，少数民族对音乐和民歌的影响尤为明显。隋唐时期的燕乐、西凉乐，多源于北朝的胡汉杂乐。至此，深受我国人民喜爱的笛子、琵琶等乐器在此时走进了高雅的殿堂。民歌中没有体现民族融合的佳作，如《智利歌》、《木兰词》等。如果说《敕勒歌》是休的中译本，是游牧生活的写照，《木兰词》中的木兰就是只有民族融合才能产生的中原女性形象。此外，深深影响中国人民生活的佛教的广泛传播，也与少数民族统治者组织佛经翻译队，并大力倡导和推广有密切关系。

第二，制度上有许多成就，有利于封建制度的进一步完善。

拓跋鲜卑是在奴隶制初级阶段来到中原的，所以对待战俘比较宽大。当然，大量战俘沦为奴隶，更多的被安置为李户和新民，新民被“洋听写”，成为均田制的起源之一。长期以来，在地主土地所有制占主导地位的条件下，中原王朝如何维护自耕农和半自耕农，保证封建政府的赋税收入，一直没有得到解决。均田制无疑是当时比较合适的措施，所以一直延续到唐朝中期。至于隋、唐初武艺出众的朝廷军事制度，则是从北周开始，借助扩张鲜卑的部落军事制度逐步建立起来的。