Nu人都有过哪些名人？

(生卒年月不详)传说他出生于云南省碧江县一区九村，出生年月恰好与怒族第十一个祖先赤赤卫时代，也就是八代之前。当时传说是一个“白衣”放人统治怒江地区和怒族。“白衣”人的统治是残酷的，迫使怒族不断奋起反抗。阿红曾经带领怒族打败了“白”人的入侵。据考证，所谓“白衣人”就是今天傣族人的祖先。阿红生前居住在“埃洛夫”和“通吾拉斯”洞穴，死后有四座坟墓。艾洛夫洞位于云南省怒江州原碧江县毗河西岸怒族聚居的托贝村下方约两公里处。在高约十米、宽十米的灰褐色水岩壁上，有几幅用土红色颜料绘制的粗糙画像。相传这些岩画都是阿红所画，具有很高的艺术价值和历史意义。

虐待和谩骂

(生卒年不详)云南碧江怒族第36代祖先。传说他有四个儿子:长子拉黑，次子饶，次子穷，次子功劳。今天碧江八村的怒族是二儿子拉欧的后代，九村是三儿子拉琼的后代，七村的怒族中有一部分是四儿子拉社的后代。据说大儿子拉黑生下来就不停地哭，只好搬到高黎野山以西的漠河和地秀江，才止住了哭声。后来民众逐渐与当地原住民融合，民众基本上生活在两个地方。住在漠河的叫“曼瓦”，住在地秀江的叫“提秀龙”，已经有27代，发展成独龙。所以当地的怒族和独龙族交往频繁，互称亲人，关系密切。

瓦香水

(生卒年不详)十七世纪云南怒江福贡县木古里怒族第九世祖师。自其始祖普纳青传至瓦响水、瓦齐都，至今已有约280年的历史。随着人口的逐渐增长和赋税的进一步增加，荒地逐渐被开垦，土地在各族乃至怒族中已被视为他们重要的私有财产。当她的女儿嫁到碧江三区的怒族村时，她割下了一块叫杜愚的土地作为嫁妆。为了防止碧江三区的怒族入侵，引发土地纠纷，瓦响水主张双方划清界限。此后各个家族纷纷效仿，导致木古里的怒族与碧江三区的怒族划定了管辖边界。由于各家土地界限清晰，迁徙流动减少，逐渐形成相对稳定的村落，有利于社会经济的稳步发展；

邓八才

(1943 ~)来自云南福贡。建国后培养的第一代怒族干部，为在怒族地区贯彻党的路线、方针、政策，带领怒族人民致富奔小康做出了一定的贡献。邓拔才1965加入中国* * *生产党，历任生产队会计、农村武装部干事、福贡县麻吉区委书记、怒江傈僳族自治州人大常委会副主任、福贡县麻吉乡人大主席团主席，六届人大代表。

李少恩

(1959 ~)出生于云南省兰坪县，毕业于云南大学政治系哲学专业。曾任兰坪县党校教员。兰坪县委宣传部长；怒江州党校教师兼教务处主任，怒江州委副秘书长、办公室主任等。出版(发表)哲学社会科学著作数十部50余万字，参与有关部门编写的部分书籍(省、州钉关部门聘请)，研究部分课题。1982-1988，研究云南各少数民族的哲学社会思想和宗教信仰；1989—1990，主要来源于对小怒江各民族历史、文化、宗教的研究。在这里，《兰坪县女史》初稿完成；1991年主要研究怒族的一个分支——若柔人的语言，完成了《怒族若柔语数据集》——书在此；1992年随云南省社会科学院民族学研究所研究员刘大成先生研究编纂《中国民族文化怒族卷》，后撰写《怒族妇女》一书。参加了八五期间云南省大型社科项目“云南少数民族地区社会主义精神文明建设研究”的研究工作，承担了第十章的编写工作；完成了《中国社会主义建设中学习参政》一书的编写；

耿帝荣

(1943 ~):怒江傈僳族自治州福贡县匹河怒族乡老马登村人，民间知名骨科医生。他对治愈人体任何部位的骨折和粉碎性骨折有高超的技术。他被称为“神医”，在方圆百里医治了成千上万的病人。还治好了一个在县医院住院一个多月仍未治愈的危重病人，让亲属签字截肢。类似的案例不胜枚举；

博伊斯

Boyce在福贡县皮河怒族乡可谓家喻户晓。他在“猎王”的家庭中长大。12岁时，他爱上了怒族传统器乐《颂》，并以此为素材创作了许多抒情欢快的歌舞，深受群众喜爱。被省有关部门授予“民间音乐家”。“天然林保护”工程实施后，博伊斯毅然砸碎了祖传的猎枪、猎扣、弩和箭筒，成为了一名著名的游侠。