把骨灰盒举到右边

“养瓮之误”,出自李煜的蒙书《里翁堆韵》,是“七危”之一。这句话暗含两个典故。

《缇翁》讲述的是一位贤妻——桓的故事,出自《报宣传》。鲍宣是桓父亲的学生。他的父亲欣赏鲍宣贫穷但勤奋的性格,所以他娶了他的女儿桓邵军。鲍宣因为陪嫁多,不开心。结婚时,我对桓说:“幼君富而骄,我好美,但我实在穷,不敢当礼物。”桓于是把所有的嫁妆都还给了父亲,穿上厚外套和短外套,拎着一个瓮出去打水,过着和鲍宣同甘共苦的生活。

《荡寇志》讲述了卖酒的卓文君当马前卒的故事。卓文君,一位高贵的女士,因为司马相如的一首《凤凰乞求凤凰》,一夜之间和可怜的司马相如私奔了。后来,在卓一家所在的林琼,他们买下了一家酒店。卓文君是卖酒的,而司马相如是调酒师,负责清洗酒具。

李煜在《里翁堆韵》中对这两个典故的比较,应该是说桓和卓文君虽然出身豪门,但都看中了一个有德有才的穷小子,愿意和他过清贫的生活。

这两个故事中的男人都成功实现了人生的逆袭。他们出身贫寒,不仅娶了富家千金,后来还实现了士人的理想:好好学习,做官。

鲍宣是汉哀帝时代的一名医生,也是一名谏官。司马相如被汉武帝封为郎官,也是西汉著名的汉赋大师,留下了《子虚赋》、《上福临》等名篇。

可以说,桓和卓文君还是相当有眼光的。他们可以不顾阶级差异,找到鲍轩和司马相如身上的闪光点。

但是,两人还是有很多不同之处。

桓邵军听从了他父亲的建议,娶了鲍宣。当然,桓邵军本人也必须认清父亲对保玄的评价。后来我听从了父母的吩咐和媒人的话,结了婚,很成功。

卓文君明知父亲看不上司马相如,却不顾礼节,带着心爱的人离开了。这样的行为,在当时是绝对不能容忍的,是让他的家人蒙羞的可耻行为。

桓结婚时,丈夫嫌嫁妆太多,就把嫁妆全额退还给了父亲。从这件事可以看出,桓是一个真正看重人品而不是金钱的人。

卓文君私奔后,她住进了和司马相如一起过穷日子的人所不知道的地方。我觉得她受不了那种艰苦的生活,所以选择了在父母家附近卖酒。因为她知道父亲不能看着她这样生活,所以她真的如愿以偿了。感到屈辱和悲伤的卓王孙给了这对年轻夫妇一大笔嫁妆和一百名仆人。他们愉快地回到了司马相如的家乡成都,过上了富裕的生活。可见,卓文君是个比较有心机的女人。

古代社会女性遵守礼教是非常重要的。

桓是一个处处彬彬有礼的女人,所以很受丈夫鲍宣的尊重。

卓文君为了爱情不顾一切:不顾伦理,不顾父亲的面子,甚至算计父亲!最后,司马相如对她怎么样?

我们先来看一首诗:

爱情应该像山里的雪,纯洁,像月亮上的云一样明亮。

我听说你有两颗心,所以来和你分手。

今天就像最后一次聚会,明天就要分手沟头了。

我沿着路的边缘慢慢挪动着脚,过去的生活就像一条沟里的水一样流着,不归。

当我决定带着国王远走他乡时,没有像普通女孩那样哭泣。

满心以为嫁给一个心有灵犀的人,可以相爱到老永远幸福。

男女的爱投就像鱼竿一样轻而柔长,鱼儿像活浪一样可爱。

男人应该重情义,失去了真挚的爱情是没有金钱可以补偿的。

据说这首《白头诗》是卓文君写的。从“文君有两种意见”可以看出,司马相如喜新厌旧,不能再排外对待卓文君了。当然,诗里表达的是卓文君的宽容,那就是生不如死。

最后,他们是否分开,或者司马相如是否改变了主意,历史上没有确切的历史证明。

我们可以分析司马相如背叛卓文君的原因。当然,也不排除司马相如和渣男的宪法。卓文君自己的做法,在古代文明和礼仪的规范下,是一种不尊重的行为。司马相如作出了与鲍轩不同的选择,这不能不说没有卓文君自身的原因。

古代社会,现代社会变化不大,不自重的女生大多会吃亏!女生要引以为戒!