查拉图斯特拉到底是谁？
伊朗先知琐罗亚斯德是琐罗亚斯德教的创始人，该教已经存在了2500多年，至今仍有追随者。琐罗亚斯德也是琐罗亚斯德教火典最早的分册“迦太”的作者。
我们对琐罗亚斯德(古代伊朗的琐罗亚斯德)的一生知之甚少。他于公元前628年出生在今天的伊朗北部，我们对他的早期生活一无所知。成年后，他宣扬自己的新教教义，起初遭到反对；然而，到了四十岁左右，他成功了，伊朗东北部的君主王改信奉了他的新教。从此，维斯特巴国王成了他的朋友和保护者。根据伊朗的传说，琐罗亚斯德活到77岁，所以他大约死于公元前55年。
琐罗亚斯德的神学融合了一神论和二元论，耐人寻味。按照琐罗亚斯德的说法，只有一个真神，他称之为阿胡玛兹达(现代波斯语的奥尔穆兹德)。阿胡玛兹达(贤明的主，即善神)支持正直和诚实。但是琐罗亚斯德也相信有一个凶猛的神——安吉拉·曼努埃尔(现代波斯语中的阿里曼)，她代表邪恶和虚伪。在现实世界中，善神和恶神的力量之间不断斗争。每个人都有权利做出自己的选择，是站在善良的上帝一边，还是站在邪恶的上帝一边。虽然斗争的双方在目前的情况下可能势均力敌，但琐罗亚斯德教相信善神的力量最终会在长期内取得胜利。他们的神学还包括对来世的坚定信仰。
在道德问题上，祆教强调正直和诚实，反对禁欲主义和单一制度。琐罗亚斯德教有许多有趣的宗教仪式，一些信徒站在他们的老师周围拜火。比如，祆教寺庙里总有一堆圣火在燃烧。然而，他们独特的宗教习惯是处置死者。他们既不掩埋也不火化尸体，而是喂给塔顶上的秃鹫(这种鸟几个小时就能把骨头捡回来)。
尽管琐罗亚斯德教与更古老的伊朗宗教有许多共同的元素，它在琐罗亚斯德的一生中没有广泛传播。到了6世纪中叶，大约是琐罗亚斯德死亡的时候，他居住的地区被居鲁士大帝吞并到波斯帝国。在随后的200年间，琐罗亚斯德教被波斯国王所接受，并赢得了众多信徒。波斯帝国被亚历山大大帝征服后，也就是公元前四世纪下半叶，祆教遭到了严重的破坏。但波斯人最终获得了政治独立，希腊的影响力顿时低落，明教随即复苏。萨珊王朝时期(约226-851)，琐罗亚斯德教被确立为波斯国教。
公元7世纪阿拉伯征服后，波斯人逐渐皈依伊斯兰教(在某些情况下，他们是被迫的，尽管原则上，穆斯林可以容忍更古老的祆教)。大约在十世纪，一些剩余的琐罗亚斯德教教徒从伊朗逃到波斯湾的霍尔木兹岛。他们和他们的后代从霍尔木兹岛来到印度，形成了一个小小的侨民社会。因为他们是波斯血统，印度人称他们为“波斯琐罗亚斯德教”。如今，印度有超过10万名波斯琐罗亚斯德教徒，他们大多居住在孟买附近，形成了一个相当繁荣的社会群体。祆教在伊朗从未完全消失，但只剩下大约20万信徒。
今天，世界上的信徒比摩门教和基督教都少，但摩门教和基督教起步相当晚。从历史进程来看，琐罗亚斯德信徒的总数远大于后两者，也就是把他纳入本书，排除约瑟夫·斯密和玛利亚。贝克·埃迪的主要原因之一。
而且，祆教神学对犹太教、基督教等其他宗教也有影响。琐罗亚斯德教对摩尼教的影响更大，摩尼教是由摩尼创立的宗教。摩尼吸收了善神与恶神争斗的思想；井通过冥想变成了复杂而感人的神学。在一段时间内，他创造的这种新信仰是一种主要的世界宗教，但此后逐渐消失。
虽然琐罗亚斯德教是现存最古老的宗教之一，但毫无疑问，它一直是一个地区性的宗教，而不是一个主要的世界性信仰。所以它的重要性不能和佛教、基督教、伊斯兰教相提并论。
祆教:祆教，又称明教、祆教、祆教。
②这里指夏国。四十二岁的琐罗亚斯德获得了大夏王韦斯蒂巴的信仰，许多皇室大臣也加入进来。大夏宰相娶了琐罗亚斯德最小的女儿，宗教突然兴盛起来。