何逊《过孙氏陵》的原文与译文
途经陵欣赏汉武帝孙权葬于江陵，又称孙陵，位于南京东北的中山陵(又称)南麓。这首诗是作者途经江陵，为悼念吴而作。
吴国最后一个皇帝孙皓，暴虐到国将不国。公元265年(甘露元年)迁至武昌，以零陵以南为始郡。公元266年(保定元年)，零陵北部定名为少陵郡。十二月，亦建业之都。据《汉书·晋书·春秋》载:“初野心家说荆州有御气破扬州，建业宫不利，于是郝迁武昌，使者派人掘荆州界臣名墓，连入山者都反感。我闻(给)但是我反对，我觉得移民是个好主意。使数百人鼓噪入建业，杀了丹之妻，又运遣荆州兵破扬州贼，以得累前怒。这是诗开头说的:“昔日累零陵，神器无奈。“这个‘神器’也是皇位和政治权力。吴国的统治岌岌可危，孙皓的皇位也摇摇欲坠。这种没落的局面，自然让诗人想起了吴开基创业时的情形。回到当年，汉朝是凌夷之态，互相竞争，先声夺人，后来就成了三国鼎立之势。”扣鹿”出自《相公十四年·左传》:“如捕鹿，晋人犄角，诸军，晋朝。《汉书·徐传》也说:“昔秦失其鹿，刘基一一不理。"颜师古注:"对，我偏之。《汉书·蒯通传》甚至说:“秦失鹿，天下追出，上者先得。之后用“争鹿”比喻争夺皇位，争夺天下。“追兔子”和“追鹿”是一样的。《袁绍传》的故事中引用了居首的话，说:“天下有言万人追兔，一人得之，贪者止之，分因不同。要赢得世界，我们必须不失时机，因势利导，赢得胜利。这就是所谓的“兔子争第一，鹿争机会。“孙坚父子也是汉末争权夺利斗争中叱咤风云的人物。孙坚死后，孙策继承父业，成为仲夏英雄。他被封为武侯，成为江东的割据者。但在大业之前，他在26岁时遇刺身亡。孙策临死的时候，把弟弟孙权叫到身边，对他说:“带着江东的人，当机立断，两阵相争，你不如我；“我不如大清，因为我能任用人才，尽我所能保护江东。”(《三国志·武治·孙策传》)孙权继承父兄遗志，高瞻远瞩，任劳任怨。“然后分山河，过荆吴，与天下争。”(陆机《论死之辩》)三国分，孙吴为一，孙权在战略成就上远胜刘备。“博导”就是霸道的意思。“呼吸”和“颤抖”强烈地描述了孙氏父子的英雄气概。《易哥》云:“君子是豹，但也是婉约。舒悦:“最后六年年底，变道已经完成，君子之位...打磨大业，如豹子。”豹子微微变了变，虎视眈眈地看着权力，这是对孙仲谋的赞颂，他“年轻又有很多钱，而且他一直没有停止在东南部的战斗”。“断东南”的孙权，北拒曹魏的南兵，西击东吴的蜀汉罪犯众多，使双方都不敢小看东吴。据史书记载，公元222年(元年)，刘备率一师攻吴，东吴大将鲁迅率军迎敌，攻蜀五寨，皆破斩。蜀军分于险要之地，前后五十余营，大败。数万蜀兵在最后关头被生擒活捉，刘备逃跑，只为逃脱，最后死在永安宫。这就是“长蛇”的意思。这个“长蛇”指的是吴，并引《左传》四年和吴魏封长蛇为证，其实不然。这里的“长蛇”不是指吴，而是指。陆机《论死之辩》说:“故刘之攻，(荀)比喻之长蛇，自有气势。”你可以证明。“骑马永远不会成功”指的是曹魏。据史书记载，公元224年农历九月(黄武三年)，”魏文帝出广陵，望大江曰:“人在那里，无计可施。“也是。(《三国志·武治·武铸传》)引用干宝《晋纪》云:“在广陵，吴人可畏，但河为疑城。从石头到河流，车用木架，衣服用苇席，加上装饰品。任伟自江西望之，甚惧，遂退军而走。故陆机曰:“为二州将军，挫灭锋，势富，而吴乘虚而入。于是，任伟把他请好了，韩家求了盟，他才升到天之巅，站稳了脚跟。(《辨死论》)孙权不愧为聪明仁厚睿智的英国之主。在位期间，他大力治理，吴国逐渐强大起来。所谓“不打内防”，就是对内团结，对外团结；所谓“重门不在门外”，就是说吴国疆域辽阔。
从“先捉兔”到“重门不在门外”十句，作者极力渲染吴主武技的辉煌雄浑，吴国的强大巩固，华美雄壮。说到“成功已被抛弃”，急转直下，用极其精炼的语言写出了武陟由盛转衰的转变。成功的关键在于孙俪时期。“凶德相背”，即孙皓。“忤逆”谏卦的省名是《左传》公十五年:秦晋韩战争，因晋背叛亲人，情绪激动，不听臣子的谕令，最后导致失败，被秦所俘。晋大夫庆郑曰:“谏卜者，谋败也。为什么要逃？”？“孙皓和金一样，刚愎自用，残暴不仁，忠臣们惩罚他，诽谤他，虐待他的人民，极度奢侈，最终导致了吴国的灭亡，破坏了他父亲的基业。正如郝的弟弟孙修所说:“当年弱冠(指孙策)跟一个校尉创业。以后主要宣传江南，弃之不用。这是一个市场，这是漫长的一天。这是谁？" "(《资治通鉴》卷八十一)“水龙骤转东，青盖归西”这句话，是对孙浩琼被迫投降的具体描述。“水龙”指的是金朝的水军。晋武帝欲攻吴，命益州刺史王钧在蜀中造船，准备东征。当时吴有通说:“一个少年正在从一个少年身上恢复过来，手里拿着一把刀子过河。不怕岸上的野兽，只怕水里的龙。”阿童是王军的小字。南征将军杨虎城认为伐吴会占上层便宜，于是通过谣言推荐王军为龙翔将军，并把关在狱中。王君在蜀造舟，木屑满江。太守悟空把江边的木屑拿来献给孙皓，说:“金必有攻吴之计，宜多建兵家。不能媾和，绝不敢渡河。”而孙浩不听。公元280年(金太康元年)，农历三月，王钧率船东进，到达武都建业之石。孙皓慌了，脸被绑住摔倒，家人西迁，送到洛阳，赐封号起死回生。这就是所谓的“绿盖是西方的回归。”这太讽刺了。据干宝《晋纪》记载:“之能言，慷慨使尚光坠于世，遇《范》中“易”，谓之“纪。庚子老，庆盖将入洛阳。所以郝不固其政，而总有偷窥社稷之志。"(《三国志·武治·孙浩传》引)庚子旧，即太康元年。原来，孙皓狂妄地以为要灭金，进洛阳，不料却成了亡国之君，被押解到洛阳。
以上十六句叙述武陟的兴亡，不亚于一篇散文《论死亡之辨》，所以更强调史实的叙述。接下来的十句话，表达了个人对吴吴之死的感受。作者途经陵，距吴逝世已有200多年。久而久之，墓碑上的文字已经被青苔侵蚀，很难精确定位武帝陵墓的位置。年复一年，日复一日，只有飞莺在山中呻吟，明月在空中闪耀。陵墓里所有的陪葬品很可能已经不存在了。怀念过去的江左，看到今天的落寞与苍凉，是一种悲哀。吴汝纶说，“这部几乎伤害吴起的作品，与麦秀的思想相去甚远。”(《古诗词钞》卷五)其实今天哀痛过去，也不一定是指哪一种。我们应该前车之鉴，后车之鉴，避免重蹈覆辙。如果你能做到这一点，就足够了！
诗:穿过孙氏陵墓的诗作者:南北朝何逊诗歌分类:咏史、怀古、感伤