黄河之水如何移出天堂的说法是怎么来的？有哪些历史传说？
黄河一词最早出现在《汉书》中，它被称为一条河，或者说是一条大河。
很久以前，黄河的上下游是不相连的。一百万年前的“黄河运动”使黄河上游切割积石峡，流入临夏-兰州盆地，与下游相连。15万年前的“共和运动”，让黄河上游追溯到龙羊峡，下游切割三门峡东流入海。
把水引入大海
黄河是雍、豫、冀州的主要泄洪河道。也是治水的主体工程。
按照计划，治水从冀州开始。大禹时期的冀州相当于山西全省，河南省黄河以北，河北省西半部，内蒙古阴山以南，辽宁省辽河东西。这就是龚宇所指的王绩，也就是皇帝直接管理的地方。
东海有两个妖怪，一个是天舞，一个是王翔。这两个怪物干扰治水，伤害了很多治水工作者。于请求东海之神降服这两个妖怪。
还让手下协助禹治水。应龙帮助黄帝打败了蚩尤。他对水脉了如指掌，可以轻而易举地画出挖渠的路线。
在青州和兖州，于开始从引水入黄河，向东进入菏泽。永水到菏泽，曲水(清水河)会师后加入雷夏泽。然后在东北与文水汇合，向北流动，再转向东流入大海。
在应龙的帮助下，在黄河下游的兖州、青州、冀州开凿了九条河流，汇入东海。这里，于挖开碣石山，使碣石山以西的积水流入大海。
在西城山和吴王山一带，有七个人会变魔术。受云华夫人委托，西城仙人王君接掌七将军，与云华夫人派往禹的七将军一起成为天地十四将军，是大禹日后治水的主要助手。
在山(道教三十六洞之一)的一个山洞里，西城的王君从一个天然的石头盒子里拿出一本修炼之书，送给于，说:“这本书上说的勤修不难，是非凡的，是神圣的。”并告诉于:如果完成了，请把这本书放回原处。
挖一座柱子山
《水经注》载:“中流砥柱也，山名也。以前禹治水，山陵被水凿，破山达河。河水分了，山也过去了。若水中见山，则为柱。”于把山两边的河都割开了，河水绕着山流。这座山就像一根高大的石柱，屹立在黄河的激流中，任激流日夜冲击。于把它命名为“柱山”。成语“中流砥柱”由此而来。从此，“中流砥柱”作为中华民族的精神象征流传千古。
博华山，人精
古时候，黄河东岸的首阳山(今山西省中条山)与黄河西岸的太华山相连，黄河在此流淌，又被群山阻隔。于是华阴、潼关、朝邑就成了一个湖。要在这里放水，必须劈开两座山。这显然是人力所不能及的。为此，仙女云华邀请大神秦鸿海破华山拜见诸神，西王母亲自坐镇。可谓是神仙云集。
我看到秦鸿海这个巨型的灵神越来越大。后来，他不知道自己的身体有多高。他伸出两只巨掌，抓住南边的华山山顶，用脚推开北边的中条山树根。他劈开两座山，河水从他推开的缺口向东奔流。华山上留有巨灵神的左手印，故称“仙掌”。但由于用力过猛，华山被他破解了，一高一低，变成了两半。更高的是现在的华山，又名太华山；下面的是少华山。大诗人李白的诗《人精咆哮劈两座山，洪波喷东海》讲的就是这个故事。
相传汉武帝当年来华山时，慨叹巨灵神功，在华山下建巨灵神洞。
唐·王维的诗《花月》称赞道:
昨日文干坤收，人精天生。
右脚踩住停下，左脚一推砍下。
天地豁然开朗，江水东涌。
因此，它是秦镜熊雄镇的西之月。
玉开龙门
挖龙门是治理黄河的重点工程，也是治水的主体工程。其工程浩大，包括湖口、孟门、龙门。
在这里，黄河被吕梁山阻挡，造成了洪水的堵塞。吕梁山有个山口，和壶口差不多。如果挖宽了，可以泄洪。于是于挖了户口。《水经注》载:“禹治水，壶口始。”
壶口下游约五里处是孟门山，人称“九江之踏板”。至此，河流分为两路，分别从巨石两侧飞来，然后在孟门山汇合为一。相传这两个小岛原来是一座山，挡住了河道，引发了洪水。大禹把山一分为二，顺利引水。河水离开孟门后，奔流至龙门。
龙门山原来是一座大山，与吕梁山的群山相连，挡住了黄河的去路，使黄河的水不能流到这里，只好逆流而上，淹没了上蒙蒙山。于把龙门山一分为二，像两扇门，让河水从山崖上奔流而下。
后人怀念大禹治水的功绩，称之为玉门。民间还有一个传说，大禹削山至今，挖了半天也挖不动，于是化龙开山破石，故名“龙门”。
龙门附近有一条小溪，叫鲤鱼溪。这些鲤鱼游到龙门上游，有本事跳过的就会变成龙，称为“鲤鱼跃龙门”。
龙门下游几百里就是著名的三门峡。于把一座挡住河水的山破成几段，使河水改道，绕山而过，似三门，故称三门。即:“鬼门”、“神门”、“人门”。
禹凿龙门，立下了千古功勋。清代顾作《龙门》一诗，盛赞余凿龙门的不朽功业:
黄河上涨，打开了天堂之门。
带着大禹，万里去了昆仑。
于把龙门凿到天上一个洞，看见了一个神。因为俞的话，神示俞的八卦，列在黄金版上。八神在一旁等着。禹说:“华胥的儿子是你生的吗？”答:“华胥是九河神，所以能生。”是玉条，长一尺二寸，使十二点之数相等，以量天地。于坚持用这种竹简来平定水土。蛇身之神，也就是皇帝Xi。(《集解》卷二)是指禹见了羲皇，伏羲让禹测量大地、山川和河流的遇见。
然后于统治梁山及其分支。统辖太原地区，直至太岳山以南，继续统辖衡水、漳水。
人精建太华，龙门神力凿。九河相连，冀州被淹。至此，冀州、兖州、青州的洪水基本消退。
灭相刘
孔仁被罢官后，不思悔改。相反，他加强了与朝廷的斗争，并在刘时期利用了他暴虐的一面。孔仁的国土被封为永州以西，孔仁与相刘勾结，杀戮生灵，欺压百姓，抗拒朝廷，干扰水利。于是于杀了相刘，逮捕了孔仁，押送到帝都。
舜向帝尧建议把共工流放到幽州。
管理永州
解决了孔仁和相刘，接下来就治理永州的水患。应劭曰:“和，停滞，四面环山，壅塞固，殷琦困于其中。”永州以西是黄河的源头。壶口和龙门挖好以后，困在这里的水很多可以排出，但是由于积石山的阻隔，上游的水很多还困在那里。
“尚书？《龚宇》记载:大禹“引江自积石，至龙门而入海。"
积石山位于青海东南部，是昆仑山的中支。藏语名阿尼玛卿山，意为黄河之祖。海拔6282米。
黄河从“渤海”流出，渤海覆盖了包括扎陵湖在内的广大区域。可以说，黄河自卡日曲和悦古宗烈曲发源后，被巴彦朗玛山和措尔多则山阻断，形成了黄河源头的第一个巨大湖泊——扎陵湖。黄河在扎陵湖中回旋一口气后，从湖的东南方向无序流出，穿过中间一条长约20公里、宽300多米的黄河峡谷，九股流入第二大湖——鄂陵湖，在余的指引下汇入积石山。
黄河环绕积石山东南，流出青海，进入四川。被岷山阻挡，突然转向西北，经过甘肃玛曲县，在积石山和西樵山之间，流回青海，形成一个大的转折。这一段河道是“九曲黄河”的第一弯。这就是大禹治理黄河的源头。于凿通积石山，使永州积水得以排出。于还挖了西青山和朱来山(甘谷县西南)。至此，漳州洪水消退。
在珠来山岩上，原来是大禹治水的遗址“玉殿珠来”崖。
余凿了积石山弄了一块，“尚书？钟曰:于开龙门，引积石，宣归出门，刻有“燕喜玉，德之福也。"
“大禹治水始于积石”，其中积石峡是一项重要工程。积石峡位于循化撒拉族自治县和民和回族土族自治县交界处。整个峡谷有25公里长。峡谷两岸群山云雾缭绕，峭壁耸立。山谷中汹涌的黄河从西边奔流而下，声音迅疾如雷。《水镜注》中有这样一段关于积石峡的记载:“河北境内山层层叠叠，山非常美。群峰之上，立石亭阁数百，竞争激烈。其下岩陡峭，壁岸无级，崖中多石室。”积石峡，峡中嵌套峡。其中有一条南北仅近六米的峡谷，是供狐狸跳峡的。河水汹涌，滚滚如雷，不知身在何处。积石峡悬崖绝壁上，多有大禹治水斧的痕迹。最著名的是“斧疤崖”，颜色为青花，大量刻有斧头。
然后，于在渭河上游的、庐山、岐山、京山等地挖出鸟鼠，使关中河水东流，汇入渭河，渭河畅通无阻，直入黄河。水镜、淇水、曲水、洛水从北面注入渭水，风水从南面注入渭水。迫使南方来的黄河水在潼关、华山北(华阴)向东流，而不是在南方泛滥溃决。岐山和天水之间的平原，水退了；弱水(鹤立山西北)向西流，三围山区可住人。
于于是治理汾水，使太原、火台山积聚的洪水流入汾水，平阳西部、北部的水患彻底解除。
就这样，于从积石山切入，引水入壶口，经山-中条山-三门峡-山-西城山-山-太行山-恒山-碣石山，使黄河南河畅通，从潼关向东，经、洛水，到达大悟(河南岗头，或境内)，向东过水。至此，整个黄河水系的水土已经归于平静。
黄河自大禹治水以来，虽在下游几经改道，但总的来说，它已成为中华民族的母亲河，利大于弊。