六艺是什么意思？
中国周朝的贵族教育制度始于公元前1046年的周朝，关要求学生掌握六项基本才能:礼仪、音乐、射箭、御术、书法、数学。出自《李周·地方官司徒保》:“养国而教道。是教六艺:一是五礼，二是六乐，三是五射，四是五帝，五是六书，六是九数。”这就是“五经六艺”的“六艺”。
礼:礼仪。五个礼物:、猛李、武将李、、。
不学“礼”，礼就立不住。《关子牧民》里说“粮仓其实是懂礼仪的，吃饱穿暖就知道荣辱”。民间婚丧、招生、祭祀、祭祀，自古就有礼乐之官。孔子在前代多次为礼官，孔子年轻时就学会了礼。在祭祀国家祠堂方面，古代官宦站在太常庙、庙堂祭祀处等礼仪官，并设置了念祝、赞、拜程等礼仪官。例如，在唐代，有六个部门:教社、乐泰、倡导、太傅、太尉。明代设太常司，太常司设卿、、程、典、协律郎、大夫、郎。
现代官员设立外交部礼宾，掌管国家大礼，掌管国家对外礼仪。涉外酒店设首席礼宾官一职，负责酒店礼宾事务。首席礼宾官的官方职业资格由金钥匙国际认证。
乐:是六乐。六乐:指云门杜万、仙池、大哨、大夏、大云、大武六套乐舞。
有“礼”必有“喜”庆颜宴，有喜庆颜宴必有五音宫商贾采羽伴奏。古代政府设乐官，负责宫中庆祝颜宴。据史书记载，孔子主要有三位老师。相传他曾“向老聃求礼，向长虹学乐，向老师学琴”。春秋时期鲁国著名的音乐官员是孔子的老师之一，孔子曾向他学习钢琴。《史记》中说他“以击清为官，却能弹琴”。唐朝在梨园设置乐官，由梨园使臣教坊、梨园使臣、梨园判官、梨园祭祀官组成。现代音乐已经发展成为一种文化产业。
射:军事射箭的五种射法:白箭、关节、笔画、尺子、井仪。白色箭头，箭头穿透目标且箭头为白色，表示箭头准确有力；加入公司，前面放一个向量，后面三个向量相继远去。如果珠子在相同的位置，向量属于彼此；注意，就是矢量线的疾病；项统治者，我与你同射，我与你并肩，让你后退一尺；好的仪器，四个向量一致，都击中了目标。
射击，“射”是中国古代六大艺术之一。孔子在《论语》中说:“君子不战而屈人之兵，爬上来喝下去才是君子。”因此，“射”不仅是一种杀敌保家的技术，也是一种修身养性的体育活动。中国古代的“射箭”包括射箭和弹弓两大运动，春秋时期发明了弩。其中，射箭因其在军事和狩猎活动中非常重要的作用，在历史上更受重视。
考古学家曾在山西智宇文化遗址发现一枚28000年前的石箭，这表明人类已经在使用弓箭了。武则天在唐代建立了武举制度，规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射和筒射。今天的“射击”艺术，其实应该是综合的，既包括现代的手枪、步枪，以及其他实弹射击运动，也包括古代的射箭、弹弓和弩。
于:驾驭马车战车的五大技能是:唱鸾、追水歌、过君之桌、舞过马路、向左追鸟。
“防”的范围是驾驶，但无论是现代还是古代，都包括交通工具的“驾”和政治、领导、管理方面的“驾”。中国古代著名的案例有“王兆祥师从王子超”、“田忌赛马”等，说明驾驭的技巧不仅是一种勇气，更是一种智慧，包括运筹学、驾驭、领导中某个问题的综合优化。
书籍:书法(书写、识字、写字)六书(李周未说明，后人可能猜测):象形、指事、会意、形声字、注释、借书。
书，顾名思义，就是书画艺术。把书画算作一种技能是错误的。中国的书画不仅是一门高雅的技艺，也是一种修身养性的工具和法宝。很多官僚把自己的爱好附加在书画上，不仅是为了锻炼自己的技艺，也是为了让读者三思。
《汉书》首先谈到“六书”的具体名称:“古人八岁入小学，故周家掌管国学，传授象形、象、象、音、音译、借用、造字之基础等六书。”
数字:数字，也称为幻数，是计算和数学的技巧。有《算术九章》。
数，即数学数，在近代已引申为“数理化学”。中国古代数学发展历史悠久，中国古代数学体系的形成以汉代九章算术的出现为标志。古代数学家把数学的起源归功于《易经》和《河图书》。如宋代著名数学家秦说:“周教六艺，数成实。学士博士，永远不够。.....自河图起，罗叔使秘笈，八卦九域，错综微妙，而至于大衍和黄济之用，人事变动在所难免，鬼神之情不可藏。”
有“礼”必有“喜”庆颜宴，有喜庆颜宴必有五音宫商贾采羽伴奏。古代政府设乐官，负责宫中庆祝颜宴。据史书记载，孔子主要有三位老师。相传他曾“向老聃求礼，向长虹学乐，向老师学琴”。
射击，“射”是中国古代六大艺术之一。孔子在《论语》中说:“君子不战而屈人之兵，爬上来喝下去才是君子。”因此，“射”不仅是一种杀敌保家的技术，也是一种修身养性的体育活动。
“防”的范围是驾驶，但无论是现代还是古代，都包括交通工具的“驾”和政治、领导、管理方面的“驾”。在中国古代，控制的技巧不仅是一种勇气，更是一种智慧，包括运筹学、控制、领导中某个问题的综合优化。
书，顾名思义，就是书画艺术。把书画算作一种技能是错误的。中国的书画不仅是一种高雅的技艺，也是一种修身养性的工具和法宝。
数，即数学数，在近代已引申为“数理化学”。中国古代数学发展历史悠久，中国古代数学体系的形成以汉代九章算术的出现为标志。
中国周朝的贵族教育制度始于公元前1046年的周朝，关要求学生掌握六项基本才能:礼仪、音乐、射箭、御术、书法、数学。出自《李周鲍氏》:“以道养国子，为教六艺:一为五礼，二为六乐，三为五射，四为五帝礼，五为六书，六为九数。”这就是“五经六艺”的“六艺”。
在欧洲中世纪晚期，骑士从学徒开始学习六种技能:击剑、骑马、游泳、狩猎(和长矛)、象棋和诗歌。剑术、矛术和骑术锻炼战斗力；游泳锻炼生存能力；狩猎和象棋运动的战术和思维；诗歌陶冶情操。
当然，中世纪早期到中期的骑士一般不需要背诗，骑术、剑术、矛术是主要技能。
“六艺”中，礼仪、音乐、射术、御术被称为“大艺”，是贵族从政必备的学问。书和数字被称为“小美术”，是民生日常所需，是小学必修课。
“六艺”出自《地方官司徒保》:“修国而教道。是教六艺:一是五礼，二是六乐，三是五射，四是五帝，五是六书，六是九数。”这就是“五经六艺”的“六艺”。当时普通人的子女只给予“小艺”的教育，只有贵族的子女才能接受完整的“六艺”教育，完成从“小艺”到“大艺”的系统化过程。
不学“礼”，礼就立不住。《关子牧民》里说“粮仓其实是懂礼仪的，吃饱穿暖就知道荣辱”。民间婚丧、招生、学徒、祭祀，自古就有礼乐之官。在古代，官署设在太常寺、庙堂祭祀处等礼仪官处，并设置了阅朱、郎、等礼仪官。
格调、雅、赞，指的是《诗经》按音乐划分的三类。风指国风，即西周时期各国的民歌。《雅》是周敬姬的乐歌，被周人称为夏。古有雅、夏通用，故称此。“雅”分为雅与不雅，意思和后世的大曲、小曲差不多。颂，意为描述和赞美，是当时统治者祭祀时的音乐歌曲。赋比兴是一种文学创作方法，最早见于《诗经》。《诗经》关注现实，抒发现实生活引发的真情实感，具有强烈而深刻的艺术魅力。展示了我国最早的诗歌作品在形式、体裁、语言技巧、艺术形象、表现手法等方面的巨大艺术成就。赋、比、兴的运用不仅是《诗经》艺术特色的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本技法。傅说的是实话，就是诗人把自己的思想感情和相关的事情用直白的方式表达出来。比较是一种比喻。用一个事物与另一个事物比较，诗人表达了他的感情，并用一个事物作比喻。兴是触物激词，客观事物引发诗人情绪，引起诗人歌唱，所以多在诗的开头。赋、比、兴在诗歌的景物描写、意象塑造、心理描写、意境营造等方面发挥了重要作用，后来发展成为诗歌常用的创作手法。冯伟？庄姜之美在《硕人》中有描述:“手软，肤凝，领如蝾螈，齿如犀，头如蛾眉。”美女的手指、皮肤、脖子、牙齿、额头、眉毛，与嫩白茅芽、冻脂、长白天牛幼虫、白而整齐的果肉、阔额甲虫、蚕蛾触角相比较，形象细致。“俏倩Xi，美目盼Xi”这两个动态的描述，让这幅美好的画面变得生动起来。《诗经》是赋、比、兴运用得最巧妙的作品，达到了情景交融、物我交融的艺术境界，为后世诗境的创造作出了贡献，如秦风？《简佩筠》:“简佩筠灰，千年霜。所谓伊人在水一方。从中来回追查，路又堵又长。从它游回来，在水中间。很悲哀，千年还在。所谓伊人在水。从中来回追查，路堵了，断了。从里面游回来，在水里游。贾蔡，太平盛世未过。所谓伊人在水。回去跟着走，路堵了右拐。从里面游回来，在水里游。”