李世民和李隆基谁的王朝兴盛？
李隆基接手时只有27岁，年轻而充满活力。他勤政，政治上除了强敌，政务上善用官员，国事上节俭，吏治上重视考试。他尽力促进和平。在这个世界上，我们中国是相当有生存能力、恢复能力和实力的。只要有一个稳定的环境，发展的空间，宽松的氛围，一定程度的思想解放，中国人民用十年，二十年，三十年的时间，就能使国家发生奇迹般的变化，不管国家多弱，人民多穷。
最近，我们所有人都亲身经历了改革开放30年的辉煌成就。远的不说，汉代的“文化山水之治”也是一个非常著名的例子。
平安很重要唐代开元盛世比汉代文景盛世少了10年。这29年，没有大的战争和灾难，所以没有大的动乱。正是因为有了“老人穿白衣服，却不懂打仗”的和平，这才成为了盛世。当然，还有一个更重要的因素，就是在这29年里，至少有20年没有出现过重大的“屁眼”。
在封建社会，最高统治者往往决定国家的成败，是祸是福。唐代诗人杜佑，是晚唐著名诗人杜牧的祖父。德宗朝是《通仲书》中的一位官员，是顺宗、宪宗时期一位睿智的经济专家。他对开元盛世的记述应该是可信的:“泰山十三年封，清、窦十三曲五首。
从此，天下再无贵物。两米不到20条，面32条，丝212条。东至宋、边，西至，路上有店铺待客，酒品丰富。每家店都有出租乘客的驴，叫驿驴，一次能走几十里。南有义井、湘乡，北有太原、范阳，西有舒川、富良等商旅商店。千里之外，寸步不离。20年有7861236户，人口45431265人。所谓“后驴”，用时髦的话说就是“驴的”。想想城里玩的难度，真羡慕唐朝人的便利。你可以想象，唐代大诗人杜甫从家乡河南巩县来到洛阳卖药，当然不是打驴。在《追忆似水年华》这首诗里，我讲述了我童年和青年时代的感受。
陆弃的车换挡，男人犁地，女人唱歌，互不相让。宫中贤者奏云门，天下友皆粘。一百多年来，没有发生过大灾难。叔孙通李乐遵守萧何的法律。”诗人写道“一座小城市的千千有千千万万个家庭”，看似平淡，实则寓意深刻，因为它反映了人口再生产的现象，是衡量整个社会发展进步的重要指标。
“易”是一个中等城市，比首都、省会小，但比区、乡、村大得多。一个小小的“城”，也就是一个普通的小县城，却聚集了几万个家庭，几万个人。这说明唐朝的人口直到开元时期才恢复到隋朝的规模。
也就是我们常说的“人口红利”。如果没有人口，怎么会有奖金？因此，历史学家钱穆认为，人们所推崇的贞观之治，无论是经济实力还是人口数量，都无法与隋朝杨迪皇帝杨光相比。据《子鉴》:“隋五年，郡六万五千四百三十八+090，郡六万五千四百三十八+0255，户八百九十万。东西9300里，南北44815里。
隋朝的鼎盛时期就在这里。“以河南巩义泺口仓库为例。这个仓库储存的粮食高达24亿斤，丝毫不逊色于现在的国家粮食储存基地，可以证明隋大业曾经非常富有。但隋朝的最高决策者是个彻头彻尾的混蛋，从登基那天起，就注定了短命的命运。
中国有两个短暂的朝代，应该辉煌但不辉煌。一个是秦，一个是隋。秦败于胡亥二世，隋败于二世。杨光比胡亥更“败”。一是骄奢淫逸，二是修建大运河，重修洛阳城，自己收税，乞求高句丽。再厚的家底，也经不起十几年的折腾。随后，人民苦不堪言，全国造反，分崩离析，陷入动乱和混战。几乎三分之二的中国人口死于这场灾难。对于李世民成为皇帝的模式有一个很大的误解。他一接手，江山就被削弱了，穷了，破了。在最初的几年里，由于自然灾害，人们没有足够的食物。他的“为”纯粹是文人所提倡的。唐朝贞观六年，天气稍有变化，狐媚官邀太宗献退泰山。这是迪化最虚荣最无聊的一招。朝鲜官员面面相觑，却不敢有异议。只有站出来表示不同意见:“时至今日，从东伊、罗马尼亚到上海、戴，烟火依旧稀少，非常拥挤。”“隋末之乱后，户口未恢复，仓库仍空着。”
魏徵因他的建议而出名。虽然李世民不爱听，但可以认为，河洛地区的麦子熟了，甘肃地区的饥民就得拿出来吃。虽然他们很想看风景，但是他们并不努力。贞观十一年，朝廷重臣马周仍说“今户籍不如隋朝”。
这是什么意思？经过两个“五年计划”，战争造成的人口下降并没有得到改变。没有人口，谁来创造财富？战争的恐怖在于，杀人容易，造人难。把孩子培养成劳动力至少需要十年二十年的时间，这是极其费力和迫切的。
直到李治永辉三年，户部尚舒高演出:“杨迪皇帝时有八百七十万户，就是今天的三百八十万户。”说明唐朝建国后半个世纪，总人口还不到隋朝的一半。可以推断，唐太宗李世民称帝时，中国的户数不到300万，人口不到654.38+00万。
这种小型家族企业是一种怎样的禅？因此，贞观之治只是有助于封建制度的理论建构。