关于躺着的故事是谁？有什么故事？
明确提出“卧游”这一术语的是南北朝时期宗炳的《宋代山水画序》。
典故:“睡游”最早出现在魏晋时期的一些文人、玄学家中。古人因为交通工具简陋，很难出远门，但又想了解山川河流中蕴含的哲学思想。因为当时玄学非常盛行，受到大多数文人的推崇，所以逐渐出现了通过欣赏山水画来认识山川的方式。
卧游是基于当时历史时期的必然现象。从此，“卧游”和“卧游”成为中国美术史和美学史上的一个重要命题，被后世接受，用以表达相同的感受和体验。
一幅以它命名的画，用于引申信息:睡在潇湘。
《睡在潇湘》是对《潇湘八景》的一种解读，但画家或资助人对其进行了意味深长的修改。
这种景观包括大雁、烟庙、山市、晒渔网的渔村、寓意“归帆”的鼓帆，但三种夜景——“暮雪”、“夜雨”、“秋月”却难以描绘。如果它们被显示出来，在朦胧的云层中会显得特别暗淡。
《睡在潇湘》的作者用晕染的方式模糊了群山的轮廓，将界限融入淡淡的雾气中。舒展的手卷，线条柔和细长，细节精致，半透明的晕染。笔触要么是细如发丝的线条，以显示桥梁和船只等细节，要么是湿点，以显示树叶上的墨点。
睡在潇湘，在日本已经有一个多世纪了。即使作者不是著名画家，实际身份背景也不清楚。作为12世纪末从北宋进入南宋的潇湘题材山水画的代表作品之一，至今仍为美术史家所重视。
学者们对该画的构图、笔法、水墨表现、形式风格等方面进行了探讨。其中铃木教授在1973-1979做了详细的研究；Valerie Malenfer Ortiz女士的这本书以《睡在潇湘》为中心，全面论述了它在中国山水画创作和欣赏的历史进程中的特殊价值。
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