牛姓典故
三国时曹魏之后的大将牛金，因为“牛马妓侯”的预言，被司马懿毒死，后代逃亡。宋代《古今姓氏书》记载牛金之子牛渊逃往安定，改姓老。据一些史书和碑刻记载，唐代牛姓多记载在之后，如牛洪、牛苏、上党地区牛氏等。近年来，山西省壶关县沙库村由于盗猎，出土了许多唐代牛姓墓志。这些墓志大多记载他们的祖先是金牛，官至上党总督。据说，金牛的坟墓和墓碑是在上世纪80年代一个名叫沙库村的村民建房时发现的，在墓碑被村民挪作他用后，它们的下落不明。从明初迁出山西的牛的姓氏基本都是锅牛来看，宋元时期的锅牛传说已经在山西广为流传。时至今日，沙库村里还流传着宰相牛因为皇帝巡游被贪家暴打的事。根据该村牛姓以为始祖的事实，打锅的传说可能与家的灭亡有关。
北周末年，工部尚书廖允许其姓牛，其子牛弘担任隋吏部尚书，使其成为奇怪的张弓，史称“雅君子”。唐贞观二年，牛弘的次子牛郁芳因参与杀害杨迪而被流放至灵表。贞观七年，唐太宗给这些杀君的罪臣下诏，说“其儿女当囚，不可谈论”，牛弘家族再次陷入困境。唐天宝年间，宰相牛仙客因黄武时期出现的“牛姓在唐朝是干的”预言，被周子瓦解，唐玄宗大怒，将周子棒杀。唐末，牛弘、牛僧孺之后再次出任宰相。由于“牛李党争”，李德裕一方有意编《周秦游记》、《牛羊历》等文章诋毁牛僧、儒，这一预言又被提起。
“牛姓甘棠左”的预言是“自始至终三十年，牛犊两角狂跳，龙蛇争血。”这时候，一个爱管闲事的人解释说:“小牛有两只角，牛也有，一定有一头牛叫甘棠作。”所以敢打牛仙客，李德裕诋毁牛僧孺，都是写回来的。但在“诸”“牛”二字之下，有一个“八”，也是角的形象。从历史真相来看，这个预言预示着晚唐朱巴、朱温之乱。公元907年，朱温灭唐，建立侯亮，正是对预言的检验。
除了壶关民间流传的牛丞相打锅的传说，河南、山西还有“猛牛扑帝”、“九牛撞金宫”的传说。“猛牛扑帝”形容为“双肋之牛”或“双尾之牛”，也与“朱”字有关。清朝末年，以牛凤山为代表的许多牛族人，把牛川当成了打锅牛的祖先，顺理成章地说明“朱”字应该代表朱元璋，由此衍生出许多新的典故和传说。但实际上，“猛牛扑帝”、“九牛撞金宫”的传说，更多的是“牛姓甘棠左”的预言性话语，牛丞相打锅的传说，除了对金牛、牛洪家人死亡故事的改动和演绎，可能是“牛姓甘棠左”的民间故事版本。因为时间、地点、叙述者的不同，演变出了很多版本，这就是民俗学的* * *特点。如今，山西潞城贾村流传着“八角牛”、“双角牛犊”、“八角牛”的传说。这可能是“牛姓甘棠左”预言的另一个民间版本，类似于牛丞相打锅的传说。
总的来说，牛丞相打锅的传说应该始于唐代，但打锅的起源可能要追溯到三国时金牛死后。
到了元代，大郭牛姓已经遍布山西，尤其是晋东南地区，出现了定襄牛荣氏、湘陵牛光祖氏、灵川牛倩氏等众多名门大族。此外，还有一批牛仔考上了进士。例如，仅灵川就有三个牛仔，分别叫牛倩、牛元伟和牛宗文。
明清时期，大量的大锅牛姓氏从山西迁徙到河南、河北、山东、安徽等地。今天，北方的牛基本上被称为“打锅牛”、“破锅牛”、“锅茬牛”等。除了宰相打锅的传说，还有三兄弟、四兄弟、五兄弟、八兄弟、九兄弟、十八兄弟等等的传说。千百年来，祖训“打锅是一家”，一直被打锅的家族传唱。大家见面经常会问“打锅不打锅？”回答“打锅”的是家里人。彼此认识后，往往以“家”、“家”、“资”等亲切称谓热情款待，这已成为牛家特有的习俗。
清代乾隆初年，流传甚广的《18打锅牛抄谱》正式出现在河南济源石楼兜村，乾隆、嘉庆年间初步流传于周边地区。道光、同治年间，由于习水状元牛凤山父子的影响，此谱开始在河南及周边地区流传。由于混淆了18打锅牛和18打锅牛，很多打锅牛都被当成18打锅牛，导致牛家混淆祖宗，抄家谱的现象。
进入21世纪以来，在互联网和书籍的影响下，18大锅牛的族谱传播更加迅速，更多的大锅牛人认可了18大锅牛。这种趋势如果不及时纠正，将给牛家造成不可估量的文化灾难，后果不堪设想。