性别角色:“性别女人”一词在不同的时代有不同的定义。

你听说过这样的事吗？如果是，当你听到这句话的时候，你觉得是生理束缚了你，还是社会观念束缚了你？

社会心理学中有这样一个概念:性别角色，指的是“社会对两性不同行为的期待”，并明确指出性别角色会受到时代的巨大影响，而不仅仅是受进化和生物的支配。

那么，我们来看看不同时代对“性别女孩”的定义。

鸿蒙系统之初，天地造人，给了人两种不同的性别，这就造成了人与人之间的一些生理差异:女性体型小，力量弱，能生育；男人正好相反。

正是因为这种生理上的差异，早在远古时代，人类男女除了有明确的分工之外，还进化出了女性采摘果实，男性狩猎，女性哺乳，男性建造房屋，组成家庭来推动生命的进程。

在原始社会，“性别女性”只被定义为人类的生理差异。

后来，人们学会了播种，于是人类进入了农耕社会。当实力较大的男性成为家庭务农的主力军时，他们的家庭地位自然得到提高，而女性的地位则相对较低。

以中国古代为例，春秋战国时期，周王室“定高低，尊低”的礼，强调“男尊女卑，男尊女卑”的思想，使女性成为人类社会中地位卑微的一方。

或许是尝到了身居高位的甜头。为了维护自己的权利，男人们开始更大力地宣传这种观念。于是，农耕社会彻底变成了“男权社会”。

公元前134年，西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”和“三纲五常”的儒家伦理，只是为了更大程度地压制女性的自由，使其屈从于男性，得到汉武帝的高度赞赏，并提升为国策。

直到唐朝，社会进入前所未有的繁荣，男人们受够了，女人们才被允许外出休闲，“露脸”。甚至在武则天时期，也有过短暂的“红妆时代”。

而到了宋代，作为官方学派的朱成理学认为，唐朝的衰败很大程度上是因为其“礼乐的崩溃”，因此更加推崇“男尊女卑”的礼仪，尤其是“缠足”的盛行，导致女性失去了更多的自由。

明清末年，皇权专制不断加强，贞节牌坊泛滥。女人没有嫁给父亲，就是嫁给了丈夫，她们没有自主选择的权利。妇女再婚在明清法律中是重罪...中国妇女的地位降到了历史最低点。

在农耕社会，“性别女性”被定义为卑微的地位。

随着辛亥革命的爆发，两千多年的封建历史终于崩溃了。当时受西方工业革命的影响，中国人在衣食住行、婚丧嫁娶、休闲娱乐等方面开始越来越开放，出现了崇洋媚外、追新逐新的趋势。

女性的权利意识觉醒了，为了追求幸福和个人自由，她们开始剪短发，上学，自由恋爱，参与社会和政治生活。民国司法部颁布《婚姻法》，首次使女性在婚姻中拥有权利。

新中国成立后，党和政府先后颁布了《中国人民政治协商会议纲领》、《婚姻法》、《选举法》、《宪法》等法律法规，明确规定了妇女的权利、义务和利益，在制度上实现了男女平等。

在工业社会，“性别女性”被定义为法律上的平等。

21世纪，人们已经进入了信息社会，大部分工作不再需要体力消耗，男女在智力上也从未有过明显的差异，所以女性的社会地位也有了很大的提高。

如今，我们几乎在各行各业都能看到女性的身影。在家庭中，中国大部分女性也得到了应有的尊重。但是，传统观念延续了几千年，现在还很难根除。

调查显示，在大多数国家，女性工资约为男性工资的70%~90%，但如此大的工资差距，只有约1/5是由于男女在教育程度、工作经验、工作特点等方面的差异。

同时，在家庭中，我国女性承担家务的平均时长是男性的两倍，生育后对家庭的贡献也远多于男性，这其实是受男性社会固有观念的影响。

那么，在信息社会中，“性别女”是什么意思？

在我看来，就是实现思想上真正的平等。当女性在法律上拥有与男性同等的权利时，最重要的是让这个社会抛弃旧观念，影响他人的第一步是坚定。

社会心理学告诉我们，人类依赖于社会生活，社会也是由人类创造的，两者相互影响。作为一个女人，当我们摆脱了在农耕社会中因为生理特点而不得不处于的劣势时，我们必须时刻确定自己在任何情况下都和男人一样。

我们是完全自由的个体。就算这个社会暂时有一些约束，至少我们不能给自己加上枷锁。“性别角色”这个概念让我们明白，性别刻板印象往往来自社会，但事实并非如此。

我们至少不应该让自己被刻板印象所俘获。历史的进步需要独立思考和突破。社会的改变最终在于人类自我认知的改变。所以，女性，请相信自己，用自信和能力改变自己的“性别角色”。