吴王姬发与茶的传说

唐代人陆羽在《茶经》中说“茶是饮料，起源于神农(中国古代传说中的黄三之一，即炎帝)”，还引用神农《食经》说，经常喝茶使人精力充沛，心情舒畅。但毕竟关于神农的故事太遥远了，只是一个传说，无法考证《神农食经》为什么写，写于何时。因此，饮茶始于神农并不确凿。据可靠的文献和史料所知，第一个认真对待茶的人是周武王的姬发。

据《华阳国志·八志》记载，约公元前1025年，周武王姬发率周君及其诸侯灭殷商纣王，后封其一族人于巴蒂。这是一个幅员辽阔的国家。东至鱼凫(今四川奉节白帝城)，西至博道(今湖北宜宾西南安边场)，北至汉中(今陕西秦岭以南)，南至南极千夫(相当于四川涪陵)。作为诸侯，王霸自然要向周武王(天子)进贡。《巴志》为我们开出了这样一份“贡单”:五谷六畜、蚕、鱼、盐、铜铁、红漆、茶蜜、龟犀、雉白？，黄鲜粉。

既然是贡品，就一定是珍贵的。但巴王献上的茶，却是珍品中的珍品。在这份贡品清单后，巴志还特别加了一句:“其果实之宝，有树上的荔枝，有刺鼻的藤蔓，有园中的香茶。”上工的茶不是深山野茶，而是人们专门培育的茶园里的香茶。

《华阳国志》是我国保存最早的地方志之一。作者是东晋常曲，江源(今四川重庆东南)人。他是司马迁式的学者，学识渊博，注重实地采访。他在公元355年前写了这本书，规模为12卷。

现在还不知道周武王是否接受了茶的贡品用于品尝和药用，还是做了其他事情。然而，从《李周》这本书来看，这种茶似乎还有其他用途。《李周帝官司徒》说:“棕榈茶。有两个文集，一个在政府，一个在历史和二十个在行为。”“茶”是古字“茶”。张槎编制多达二十四人。你在做什么?这本书也被称为:“棕榈茶:棕榈茶的葬礼；征野疏之事，待社稷之事，禽兽云集。“原来茶在当时不仅仅是为了开胃，也是国家举行丧葬活动时必不可少的祭品，而且必须由一群特殊的人掌管。

此外，《尚书·顾铭》中说:“王(指成王)三宿三祭三杯(即茶)。”这说明在周成王，茶已经取代了酒成为祭品。

可见茶在三千年前的周朝已经有了相当高的地位。在《诗经》中,《谷峰》、《桑柔》、《猫头鹰》、《梁毅》和《东门外》等诗歌中频繁出现“茶”字也就不足为奇了。