太湖石的历史是怎样的？
名人对石头的兴趣:牛森如分别在洛阳城东和城南买了豪宅和别墅。他“没有经营家庭的宝贵财产，他也没有什么可以为自己奉献的”。在各地工作的朋友都知道他有石瘾，于是想尽办法找奇奇怪怪的东西，献上玫瑰花。“张扬这东西不便宜，但这是东部第一，南部第二...有三山五岳，百洞千谷。
牛僧孺爱储之石，多为苏州太湖石。有一次，他的朋友李在苏州做地方官，一转身，得到了太湖中几座“奇形怪状”的石峰。“池塘刚出现的时候，玉是轻的。晕魂犹惊，周观之意渐平。喜欢每三个朋友，喜欢十年的兄弟。王兴加魔，除烦破夜。”牛僧孺除了钦佩之外，还写了一首40句的五言诗，赠送给白居易和刘禹锡，两人去参观时都大为惊讶，各赠一首。白居易称赞他“是人间尤物，如是失才之人”，感叹自己虽曾做过苏州刺史，却无缘得此奇石。“* * * …没有这回事，他管太湖。”刘禹锡在诗中也提到:“有争贺之人，乐听其言。”一州惊读珍宝，千里之外。“读书让人想看它的风格。牛森如的诗词歌赋《石头记》和他的名作《与友人对唱》，李苏州的奇形怪状的太湖石因二十韵的题材而被赠以一个幸福的梦，丰和牛相公的《姑苏送太湖石题材》因二十韵的题材而被赠给李苏州，成为中国石园的千古佳作。
名人对石头的兴趣:李德裕对石头的兴趣超过了曾经当过宰相的李德裕。李德裕在洛阳郊区有平泉山庄，“以天下奇木怪石为园池取乐”，成为当地一大景观。太湖石、泰山石、巫山石、罗浮山石等从世界各地收集来的奇石，被精心铺设成名山大川的形状。李德裕在收藏和鉴赏美石的同时，还写了许多关于石头的诗，如《奇石》、《像鹿石》、《海上石笋》、《叠石》、《泰山石》、《巫山石》、《山居六记》？罗浮山，钓石，一平泉树石诗等。他在题为《罗浮石》的诗中写道:“何必去名山？这里有许多山峰。”挺自豪的。李德裕非常珍惜这些奇石异树，曾告诫后人:“埋没泉水者，非吾子孙；在平泉把一棵树和一块石头送给别人不是好孩子！“李德裕每得到一块奇石，就给它冠以一个称号，并在石桌上刻上‘有道’二字，大概意思是‘有道理在里面’。
宋代诗人刘克庄说:“牛郎李热如冰，爱石如一人。”真心说！晚唐时期，牛森如和李德裕都身居宰相高位，政见敌对长达40年。他们是晚唐政局中著名的“牛李党争”的两个主要代表，却有着相同的奇石爱好，并在中唐掀起了一股奇石收藏和鉴赏的热潮。据萧《侯文》卷二十七记载:“牛僧孺与李德裕为敌，国不同，而知同。今洛阳共青园，有石、奇印、僧童舍利、调泉人、德裕舍利。”
牛僧孺和李德裕都是唐代著名的石藏家，他们在赏石园结为好友，成为历代石坛的佳话。
名人对石的兴趣:白居易诗三千多首，有双石、太湖石、莲花石、问友秦石、文论太湖石等。晚年辞官，居洛阳，与石为友。唐太和九年(公元835年)，一个山客送给他一块大石头。当他坐在上面时，他感到非常凉爽和快乐，所以他写了一句话把它刻在石头上。他收集了很多种奇石，有一次说:“就留一块杭州的天柱石，五块太湖石在家里吧。”从他的赏石诗中，我们知道他还有几种大理石，太湖双石、灵璧骈石、安百里石、紫菱石、蓝田青石、罗浮石等等。
作为诗人，白居易在欣赏各种奇石时，不仅知道奇石的来历、出处、性格特征以及如何清理和利用，而且注入了自己的联想和精神寄托，从欣赏奇石中引出对人生的各种感悟。他的石诗、石记对后世赏石、品评石道影响深远。如《咏双石》一诗，形象地描述了两块石头的由来、形状、排列过程和作用。全诗中最重要的两句话，在中国早期赏石理论的建构中是不可忽视的。一个是“有两块苍白的石头，奇丑无比”。时至今日，一些赏石文化研究者往往误以为“奇丑”的赏石标准(所谓丑石观)是由苏东坡(宋)和(清)分别提出的。众所周知，苏东坡的“献奇石”，郑板桥的“丑中有俊，丑中有美”的思想，大概都源于这句话。另一句“石头虽不能说，使我为三友”最早是在牛森如的“与石头为伍”和费的“拜石头为兄”“为夫”之前提出的。可见它为后世的“以石为友”、“以石为媒”、“石不能说是最赏心悦目”等赏石理论奠定了理论基础。“最强的石头是最有灵性的人”，白居易和“双石”成了“三友”。不知道有多少人被石头送情怀的内心感动了。
白居易爱石而不藏。虽然无奈避免“牛李党争”，但他借此机会表明了自己的野心，那就是“久居苏州，未曾给太湖一石。”