历史的偶然性和必然性
必然性和偶然性呢？它们是什么？必然性意味着它必然会发生。偶然发生的机缘，有很多不确定因素。从历史唯物主义的角度看，必然性是本质，偶然性是现象。
所以，现在我的题目也可以理解为历史的本质和现象，那么我们就深入到历史的背后，去了解它的本质和现象。
公元前209年秋天，一群风尘仆仆的人来到了大泽乡。他们被派往渔阳驻军，但没想到的是，途中遇上了几十年一遇的暴雨，持续了几天几夜。终于，雨停了，洪水让他们动弹不得。当他们终于再次上路时，半个月已经过去了。按照秦朝的刑法，守卫士兵迟到者将被斩首！
就在他们都不知所措的时候，两个年轻人站起来对大家说:“既然我们现在已经晚了，去渔阳也是送死。还不如在这里造反，或许还有活下去的希望。等国王怎么样？”大家积极响应他们的号召，中国历史上第一次农民起义开始了。这两个人，一个叫陈升，一个叫光武。
好了，现在我们回到现实，分析一下这种情况下的偶然性和必然性。首先我们来看现象:陈胜和光武因为暴雨的姗姗来迟而造反，反正都死了。但让我们再深入一点:为什么要保卫边境？因为秦朝需要人力，为什么反正死了？因为驻军晚了就要被杀，为什么晚了就要被杀？因为秦律之严。
在我们的一系列追问下，本质浮出水面:因为秦的暴政，他们造反了，可能有人觉得有问题。他们说:“不一定。要不是雨下得大，耽误了行程，他们就不会迟到，自然就不会造反了。”但是问题又来了。假设陈广没有因为大雨的耽搁而火起来，你怎么确定不会有广或者的出来造反？这就是必然性和偶然性的区别。
有了偶然性(现象)就可以解释为什么会发生一些事情，有了必然性(本质)才能真正理解这一系列历史现象背后的关系。没有秦朝的暴政，人民被迫造反，再多陈胜、光武的延宕，也不会有大泽乡的起义。相反，由于秦的暴政，即使陈胜和没有因为大雨而起义，和李广也会因为泥石流而起义。本质永远是现象的根源。
不仅是光武起义、陈胜起义，几乎所有的历史事件都有其原因。为什么说历史是最相关的学科，是因为即使是两件鸡毛蒜皮，看似毫不相关的事情，背后也可能有着密不可分的关系和隐藏的波澜。
这就是历史的美好。