保定导游词
保定导字1在大足县城东北15公里处。著名僧人赵志锋在此修建了一座石窟寺，历时70余年建成。保定山是佛教圣地之一，有“峨眉上朝，保定上朝”之说。
宝顶山石雕以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、树石山、黄桷坡，南有高观音，西有莽莽山、松林坡、佛岩，北有岩湾、龙潭、对面佛，13景观。其中大佛湾石雕规模最大，艺术价值最高，保存最好。
保定山又名保定山、明凤山。位于重庆垫江县东部跳石和沙河之间，是东山尽头的最高峰，海拔1063米。保定山景因其山峰高耸，凤凰鸣叫频繁而得名。民国25年，清朝沙河乡尹的后人赠尹一幅“宝鼎”书法遗作，刻在寺大雄宝殿前香案下的石壁上，故名“宝鼎山”。
独特的山体结构造就了保定山丰富的自然景观，也吸引了历史上宗教和旅游的繁荣。保定山脉(东山)呈南北走向。保定主峰的峰顶由一块巨石组成，呈凸出的半圆形，东面是刀斧似的悬崖，称为“蛇神崖”。在峰顶的平台上，有一个八角形的观景亭，叫八角亭。正是这种山体结构和山势，使得八角亭成为难得的观云海、看雾、看日出、看月亮的地方。从八角亭抬头望去，东南的忠县、丰都、涪陵等县尽收眼底。河流如玉带，道路如蛛网，炊烟缭绕，山川如画。如果有幸能观赏到日出、云海、雾气，那就更像是仙境了。八角亭的另一侧是宝鼎寺，依傍宝鼎主峰的绝壁而建。它有一个木头和石头结构，美丽的外观和独特的风格。屋内雕梁画栋，飞檐的作用五颜六色。站在寺庙前山坡上的森林中，可以看到寺庙的全景，就像忠县的石宝寨。难怪保定山历史上无数道士、禅师、官员、文人墨客神往、流连忘返！
保定风景优美。跳石水库像一面镶嵌在山脚下的镜子。湖水清澈，保定山的倒影清晰可见。湖面波光粼粼，野鸭在水中嬉戏，湖上白鹭成群觅食。大坝护栏很漂亮，给大坝增添了一道亮丽的风景。大坝旁边还有一棵巨大的黄角树，呈伞状，非常壮观。石坝高100米，雄伟的大坝展现了“高峡平湖”的英姿。正在建设中的龙潭水库位于山的另一边——沙河。这将是重庆第一个水面最宽的人工湖。届时，两水之间将有一座山，旅游潜力更大。
保定山的自然景观非常美丽，可谓人间仙境。无论是道还是佛，都视其为修身养性的理想之地。唐朝初年，道教盛行(唐朝皇帝为了提高自己的地位，巩固自己的统治，认“老子”李尔王为祖宗，所以推行道教)。唐朝贞观四年，一个道士路过宝顶山，宝顶山主峰从远处看像一个道士仰面躺着。爬到山顶，保定的最高峰看起来像一个盘腿而坐的道士，主峰两侧的两个小峰看起来像道士的膝盖。“盘腿道士”前面有一座小山峰，宛如香炉，香炉下有一只昂首挺胸的石龟，所以这座山与道教有缘。以及“山顶群峰争奇斗艳，山峦重叠，峭壁连峰。鸟瞰地球，山低如天，树小如千，大好河山尽收眼底。置身山中，群峰环绕，绿荫掩映，青松翠竹，云蒸霞蔚，花香藤垂。一年四季，景色宜人。春天，鲜花盛开，夏天，蝉在山谷中歌唱，秋天，满山红叶，冬天，白雪皑皑。再加上没完没了的阵阵松涛，让人恋恋不舍。”(摘自《垫江日报》原载周《宝顶山旅游度假区》)。是不可多得的修身养性的理想之地，于是上报朝廷在宝顶山修建道观。唐朝开国功臣、门神尉迟敬德(因唐太宗李世明赐姓，又名胡敬德)，在唐太宗李世明的指挥下，负责在宝顶山上修建道观——清风寺的具体工作(据清代县志宗教记载，山上的寺庙最早是唐太宗胡敬德所创)。一千年后，清朝雍正、乾隆年间，湖南耒阳鳌山一个叫何的和尚，周游列国(碑文记载他走过三山五岳，走遍南北两京)，来到保定。他看到宝顶山清风观虽然破旧，但这里风景秀丽，是修身养性的理想之地，于是重修寺庙，将道教清风观改为佛寺“广相寺”作为自己的驿站。近1400年的宗教历史和文化积淀，使得宝顶山人文景观丰富。在渝东，历史上很少有在山顶上修建道观和寺庙的，只有垫江宝顶山！
一个意外的考古发现，将保定山的历史文化追溯到商朝，甚至更早。上世纪70年代初，在瞎子马寨附近一个叫店子垭口的地方，保定林场挖墙建护林点时，出土了一批商代新石器，还有玉石绿母珠，在当时非常值钱。这说明奴隶社会就有在盲马寨居住和生活的人，推测宝顶山可能是原始人类的发祥地之一，这些原始人类可能是垫江人的祖先。因此，保定山有着深厚的历史文化底蕴。保定山旅游资源丰富。自然景观堪称重庆“黄山”——迎客松、云海、雾景、日出、卧佛、千年杜鹃王、原始森林、紫杜鹃、红杜鹃等；人文景观可谓是渝东的“峨眉”——古老的道教和佛教文化、寺庙、泥塑、浮雕、书法、八角亭、塔墓等历史遗迹。还有龙飞村，唐代进士墓，出土的二级文物——铜镜，盲马古村原始人类生活遗址，出土的商代新石器，如避暑、赏雪等。风景名胜区36处。
保定山面对沙河的山脊和岩石上生长着许多美丽的松树，像黄山的迎客松。这么多美丽的迎客松集中在一个区域，在重庆是不多见的！所以宝顶山不愧是“渝东名山”！自唐代以来，保定山已成为一个宗教胜地和官员和学者的旅游景点。有的还一时兴起写诗作词，刻在石碑上。还剩下一首草书诗，虽然有些字很模糊，但大意还是能分辨出来的。
到解放初期，保定山的香火很旺。最热闹的是每年2月19日、6月19日、9月19日期间，许愿、许愿、烧香拜佛的信众摩肩接踵，山上人山人海。还有卖茶叶，小吃，小商品的。据当地老人介绍，从6月初开始，周边几个县的香客从四面八方涌向保定烧香。他们敲锣打鼓，或抬着牲口，点着蜡烛，背上背着香，手里拿着香。他们从山下的永安、跳石、沙河附近的寺庙里点了香，向保定山进发。一路上香火不灭，口不停(每10人有一个“呼口”带领诵经)。持续了一个月。
在五保顶(广香寺与南靖堂之间的五小峰)附近，有一个四口之家蔡家湾。他们不种地，不种地，都是靠开宾馆饭店，买香烛之类的小商品生活。后来因为土匪占山为王，香客稀少，被迫搬走。每逢庙会，商贾云集。甚至有少数有商业眼光的人在山上黄金地段搭了几十个茅草棚，摆摊出租，供不应求！庙会期间，有几十个商贩在山上开小吃店，卖粥、凉面、凉菜、油炸食品和小商品。每天有五六十个乞丐要养活，可见其当时的繁华。
自20世纪80年代以来，随着人们物质生活水平的提高，越来越多的人到保定旅游，其中大多数是垫江，忠县和丰都的游客。虽然当时没有山路，山上还是一片废墟，没有吃的住的地方，但这一切都阻挡不了人们对保定山的热情。尤其是近几年，到宝顶山的自发游客急剧增加。根据林场防火登记簿，每年来宝顶山的游客都在3万人以上。
大足石刻位于重庆市西北部的大足县，是世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号之一，20xx年国庆假期“综合秩序最佳景区”。
以大足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，大足区是重庆的一个市辖区，始建于唐元年，因大丰大足而得名。是闻名中外的“石雕之乡”、“五金之乡”，是国家首批A级开放区，是国家确定的长江三峡旅游县起点，是全国生态农业先进区，是重庆对外开放的重要窗口。
起源于古印度的石窟艺术于3世纪传入中国，分别于5世纪和7世纪前后在中国北方形成两个雕塑高峰，但在8世纪中叶衰落。在这种情况下，位于长江流域的大足县的摩崖造像如雨后春笋般涌现。9世纪末至13世纪中叶，建成了以巫山摩崖造像为代表的大足石刻，构成了中国石窟艺术史上的又一个造像高峰，从而延续了400多年的中国石窟艺术历史。此后，中国石窟艺术停滞不前，其他地方没有开凿新的大型石窟，于是大足石刻成为中国石窟艺术建设史上最后的丰碑。大足石刻是全县102个摩崖造像的总称。截至目前，申报为文物保护单位的石窟多达75处，造像5万余尊。它代表了9-65，438+03世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上的终极丰碑..
从不同侧面展示了唐宋时期中国石窟艺术风格的巨大发展变化，在早期石窟中具有不可替代的历史、艺术和科学价值。它以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称。
保定导游词3大足石刻你好朋友们，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始创于唐永徽元年(650)，历经五代，兴盛于宋代，于达到明清。是中国晚期石艺的代表作，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75尊，造像5万多尊，碑文654.38+万余字。于1999 12 1被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我要给大家解释一下，其实大足石雕是大足县以展示摩崖造像为主的石窟艺术的总称。其中，保定山、北山、南山、石门山的摩崖造像最具特色；我们今天要参观的是最具代表性的保定石雕。
保定石刻位于大足县城东北15km处。南宋惜春至春年间(1174 -1252)，宋代僧人赵志锋所刻。历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，以整体观念组织。它是一个有一万多尊雕像的雕像。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像主题不重复。石窟之间既有教义上的内在联系，也有形式上的联系，形成一个有机的整体。其内容以六息、唯心开始，以刘本尊开悟成佛结束。教学合理，行动富有成效，体系完整，特色鲜明。
我们现在看到的是变相地狱的“养鸡女”。相信看完眼前的一系列地狱石刻，你还在为地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚而担忧。然而，如果你仔细观察这个雕塑，你会发现什么？鸡女虽然是个瞎子，但她很平静，充满了幸福的笑容。太奇怪了。地狱里都是死罪待罚，可她为什么看起来还很幸福？
说起来，这里还有一个故事。这个养鸡人叫Xi成凤，是一个善良勇敢的女孩，住在宝鼎山脚下。有一次，Xi乘风的鸡跑到山上的佛寺，被一个和尚打死了。程觉得对她不公平，但胳膊拧不过大腿，只好在造的时候剜了成风的眼睛，却留下了幸福的笑容。冯去找当时的住持理论。在群众的帮助下，赵志锋只好把养鸡的钱交给了Xi乘风。然而，仍然有一个佛，赵志锋在那个时候还没有得到一个积极的结果。他对这件事很苦恼，在造地狱时一定要把Xi成风关进去。当时，工匠刘通常由乘风照料。
好了，我相信你看完这些可能不开心，但是我要和我的朋友们说再见了。俗话说，天下没有不散的宴席，但如果有缘分，我们会在某个地方某个时间再相遇。最后，祝大家旅途愉快。再见，朋友们！
重庆大足石刻以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完整而著称。它融合了中国佛教、道教、儒家“三教”雕塑艺术的精华，以其鲜明的民族化、生活化特征成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。以大量的实物图像和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石雕艺术的风貌和民间宗教信仰的发展变化，为中国石雕艺术的创新发展做出了重要贡献，具有不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人，尤其是法国人，喜爱大足石刻。
大足石刻是大足地区石窟艺术的总称，以摩崖造像为主。大足是石雕之乡。全县有石刻40余处，雕像5万余尊。其中最有名最大的地方有两个，一个叫保定山，一个叫北山。这两处是全国重点文物保护单位，是晚唐以后中国石窟艺术的代表作品。大足县是重庆下辖的一个郊县。始建于唐元年(758年)，以大丰大足命名。这里是闻名中外的“石雕之乡”、“五金之乡”，全国首批A级开放区，国家确定的三峡旅游县起点，全国生态农业先进区，重庆对外开放的重要窗口。大足区历史悠久，人文景观和旅游资源丰富。该地区有大量的石刻，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75座，造像5万多尊，碑文65438+万字。其中，全国重点文物保护单位6处，大足石刻规模宏大，雕刻精美，内容丰富，民族特色鲜明，具有较高的历史、科学和艺术价值。它在中国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被海内外誉为东方艺术的一颗神奇明珠，天才艺术，世界文化遗产的独特宝库，极具发展潜力的旅游金矿，观光游览的好去处。
大足石刻始刻于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代。现存摩崖石刻造像5万多尊，铭文65438+万，涵盖100多处。其中最重要的石刻是北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门山、石篆山，是大足石刻中规模最大、艺术价值最高的石刻。
石雕以佛教造像为主，儒家和道家造像都有。它具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴，早期的“殿宇”结构完全是摩崖造像，比如大佛湾的造像，都是裸露在外，与摩崖相连，给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的束缚，雕像更加人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、女雕五种，但以高浮雕为主，其他形式为辅。这里不仅有无数的各行各业的人物，还有无数的社会生活场景，还有大量的文字记录，是一幅生动的历史画卷。
宝顶山石刻是我国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是向老百姓传教的外道场，小佛湾是信徒受戒修行的内院，有完整的体系和特色。在石窟的显著部位，有“唐瑜部王”刘本尊事迹的图片和画册，20多处雕刻有刘本尊和赵志锋“成佛”的形象。
宝顶山石雕的表现形式在石窟艺术中独树一帜，大佛湾数千尊造像主题不重复，石窟之间既有教义上的内在联系，又有形式上的联系，形成一个有机的整体。其内容以六息、唯心开始，以刘本尊开悟成佛结束。其间有教学原因，有教学行动，有教学结果，形成一个体系。它已经配有经文，诗歌，颂歌等。变相的，而且是图文并茂，和藏经不一样。是历代藏经未收录的藏外佛教石刻文献，对佛教经典研究具有重要的学术价值。
雕塑注重阐述哲学，将佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学和道家的心性融为一体，显示了中国宋代佛教思想的特点。
保定旅游指南6欢迎大家来这里。我给你介绍一下吧！
宝顶山石雕以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、树石山、黄桷坡，南有高观音，西有莽莽山、松林坡、佛岩，北有岩湾、龙潭、对面佛，13景观。其中大佛湾石雕规模最大，艺术价值最高，保存最好。
大佛湾位于圣寿寺左下方的一个U型山湾内。崖壁长约500米，高8-25米。东、南、北三面山崖上雕有雕像，一般编号为31。它的内容前后相连，没有相似之处，就像一张有图文的图。大佛湾是一个马蹄形的山湾。在长约500米、高15-30米的崖壁上，雕刻着一万多尊雕像。此外，还有记载宝顶山造像来历和佛教密宗史实的碑刻7处，宋太昌、邵青、魏辽翁碑刻17处，佛塔2座。大佛湾石雕依山势雕成崖形。浮雕高大，题材广泛，洞窟相连，布局典雅，整体感强，气象壮观。佛像构思新颖，雕刻娴熟，富有世俗色彩。内容多为佛教故事。石宝比肩。主要造像有《守护女神》、《羯磨轮中六大司》、《浩瀚城堡》、《华严三像》、《千手观音》、《释迦牟尼般的圣迹》、《父母恩情变像》、《地狱变像》、《觉远道场》、《放牛道场》等，形象生动，意味深长。
小佛湾位于圣寿寺右侧，南北向。它的主体建筑是一个石祭坛，高2米。31米，东西宽16。50米，深度7。90米。坛上用石头雕成石墙和石室，上面遍刻佛菩萨像，编号9号，宝顶山主要是佛教密宗的造像道场。印度国王孔植和不空僧人相继来华，以须弥陀佛传播密宗，并称“开元三大地”，相继代代相传。并传给慧果禅师，慧果禅师成为密宗第四代传人。又过了30年左右，刘本尊出现了。此后250多年，发展与起伏并存，赵志锋继承了密宗衣钵，成为密宗传人。873年4月8日，长安举行迎佛骨仪式，其中有“四方挑旧扶幼”、“佛声撼地”等。“有时有士兵在佛前折断左臂，用手托住，一步一个脚印，鲜血洒在地上。至于时代，有无数步，咬手指，剪头发，还有和尚用艾绒盖顶，叫练功。
各位朋友，现在我们来到宝顶山，这里是大足石刻的精华所在。
宝顶山位于大足县龙岗镇东北15公里处的宝顶山镇，海拔527.83米..宝顶山的石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾和小佛湾的造像。被称为“第六代摩诃祖师”的赵志锋生活在公元1174-1252年(南宋惜春至护炉时期)。历时70余年，以整体思路挖掘。它是一座大型佛教密宗道场，有近万尊佛像。同时也是大足石刻的精髓，将中国石窟艺术推向最高峰。
圣寿寺依山而建，景色壮丽。赵志锋始建于南宋，元明两次重建。现存山门、天王殿、地师殿、大雄殿、三佛殿、燃灯殿、维摩殿等七殿为清代重修，建筑面积1631.68平方米。
大佛湾位于对寿寺左下方的一个U型山湾内。崖壁长约500米，高8-25米。东、南、北三面山崖上雕有雕像，一般编号为31。它的内容前后相连，没有相似之处，就像一张有图文的图。
小佛湾位于圣寿寺右侧，南北向。其主体建筑为石坛，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。坛上用石头雕成石墙和石室，上面遍刻佛菩萨像，编号9号。
宝顶山石刻表现出许多不同于中国早期石窟的特点:
1，宝顶山石刻是国内罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是向老百姓传教的外道场，小佛湾是信徒受戒修行的内院，有完整的体系和特色。在石窟的显著部位，有“唐瑜部王”刘本尊事迹的图片和画册，20多处雕刻有刘本尊和赵志锋“成佛”的形象。
2.宝顶山石雕的表现形式在石窟艺术中独树一帜..大佛湾数千尊雕像主题不重复，洞穴之间既有教义上的内在联系，又有形式上的联系，形成一个有机整体。其内容以六息、唯心开始，以刘本尊开悟成佛结束。其间有教学原因，有教学行动，有教学结果，形成一个体系。它已经配有经文，诗歌，颂歌等。变相的，而且是图文并茂，和藏经不一样。是历代藏经未收录的藏外佛教石刻文献，对佛教经典研究具有重要的学术价值。
3.雕塑注重阐述哲学，将佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学和道家的心性融为一体，表现了中国宋代佛教思想的特点。
4.宝顶山石刻是中国石窟民族化、生活化的典范。雕塑的内容和呈现力求生活化。比如父母的善良，通过寻找孩子、受孕、生育、变相抚养孩子的过程，生动感人。牧牛图长30余米，雕刻出云雾缭绕的临泉山溪，穿插“十牛十牧”，生动再现了牧牛生活。再比如吹长笛独奏的“吹笛人”，内心充满喜悦的“养鸡人”，“父子不知”，“夫妻不知”，“哥哥不知”，“姐姐不知”的“醉画”都历历在目。雕刻大师体验生活的精妙，再现生活的精准，令人惊叹。
5.宝顶山石雕是石窟艺术的杰作，在各方面都有创造性的发展。造像是以能够震慑人心为原则，以此来激发信众对佛教的虔诚。雕塑、装饰、布局、排水、照明、支撑、透视等。，都很注重形式美和意境美。比如千手观音1007，一手屈曲舒展，高低不平，洋洋得意，流光闪闪。这不仅是中国最好的观世音菩萨，也是世界佛教艺术的一大奇迹。释迦牟尼像，又名卧佛，长31米，只露出半身。它的构图很精彩，给人一种藏而不露的美感。
这是中国山水画在有限中见无限的传统美学思想的成功运用。地狱伪装的壁龛雕刻出诡异的十八层地狱；牛头马面狰狞坚韧，受苦的人在呼救；尖刀、锯子、煎锅、冰块、沸汤等各种酷刑，惨不忍睹，触目惊心。觉远洞穴中的几十个雕像雕刻精美，他们的衣服像丝绸一样，他们的基座像木雕。洞口上方开有天窗采光，光线直射洞心，使洞内光影相映，神秘莫测。高大的华严三圣像站在悬崖上，身体前倾，成功避免透视变形，袈裟舒展，披肩肘撑，手臂撑地，让文殊手中的百斤石塔千年不倒。利用悬崖上的天然山泉，九龙洗浴王子计划在岩壁上方雕刻九龙，将泉水引向中部龙口，让涓涓泉水洗涤萨迦王子多年，为雕像增添活力，是一种因地制宜的典范。
保定的导游词8你好朋友，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始创于唐永徽元年(650)，历经五代，兴盛于宋代，于达到明清。是中国晚期石艺的代表作，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75尊，造像5万多尊，碑文654.38+万余字。于1999 12 1被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我要给大家解释一下，其实大足石雕是大足县以展示摩崖造像为主的石窟艺术的总称。其中，保定山、北山、南山、石门山的摩崖造像最具特色；我们今天要参观的是最具代表性的保定石雕。
保定石刻位于大足县城东北15km处。南宋惜春至春年间(1174-1252)，宋代僧人赵志锋所刻。历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，以整体观念组织。它是一个有一万多尊雕像的雕像。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像主题不重复。石窟之间既有教义上的内在联系，也有形式上的联系，形成一个有机的整体。其内容以六息、唯心开始，以刘本尊开悟成佛结束。教学合理，行动富有成效，体系完整，特色鲜明。
我们现在看到的是变相地狱的“养鸡女”。相信看完眼前的一系列地狱石刻，你还在为地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚而担忧。然而，如果你仔细观察这个雕塑，你会发现什么？鸡女虽然是个瞎子，但她很平静，充满了幸福的笑容。太奇怪了。地狱里都是死罪待罚，可她为什么看起来还很幸福？
说起来，这里还有一个故事。这个养鸡人叫Xi成凤，是一个善良勇敢的女孩，住在宝鼎山脚下。有一次，Xi乘风的鸡跑到山上的佛寺，被一个和尚打死了。程觉得对她不公平，但胳膊拧不过大腿，只好在造的时候剜了成风的眼睛，却留下了幸福的笑容。冯去找当时的住持理论。在群众的帮助下，赵志锋只好把养鸡的钱交给了Xi乘风。然而，有一个佛，更不用说赵志锋在那个时候还没有取得积极的结果。他非常关心这件事，在造地狱的时候一定要把Xi成风关进去。当时，工匠刘通常由乘风照料。
好了，我相信你看完这些可能不开心，但是我要和我的朋友们说再见了。俗话说，天下没有不散的宴席，但如果有缘分，我们会在某个地方某个时间再相遇。最后，祝大家旅途愉快。再见，朋友们！