简述教育的本质

如果没有春秋末年孔子提倡的有教无类，普通人还会有机会接触到文字知识吗？

如果隋唐时期不实行科举制度，普通人还能在私塾里学习儒家经典吗？

如果现代没有义务教育，普通人能系统地学习知识吗？

孔子之前的中国，只有贵族才能读书，文盲率高达99%。自隋唐科举以来，大部分朝代的文盲率都在90%以上，只有宋朝有20%的人口自称识字。1949新中国扫盲前文盲率80%。

知识的入口曾经是非常稀缺的，所以教育的主要价值是传播知识。这也是为什么我们对好老师的评价往往是“学富五车”。

因为对于一个普通人来说，这个老师可能是他人生中唯一的知识入口。如果你能遇到一个“博学”的老师，说明你能吸收更多的知识；相反，能吸收的知识非常有限。

所以在读历史典籍的时候，经常可以看到一生追随老师的弟子:颜回追随孔子26年，直到先于孔子而死；王绩、钱德宏放弃科举，终身追随王阳明，直至其去世。

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然而，随着信息网络的发展，知识传播变得比以往更加方便和广泛，甚至有点泛滥。

玄奘为了研究佛经，不得不西行五万里，九死一生，到达印度那烂陀寺，获得了当时的500多部经书。

但是现在，我可以轻点鼠标，阅读从古至今所有国家的佛经，从印度到中国，到日本，到泰国，到不丹。

凯尔波罗从义大利来到中国四年，在中国大陆游历17年，产生了《马可波罗游记》。它把中国元代的地理、人文、商业等知识带给了当时的欧洲人，促进了思潮的转变。

但现在，当我打开电子地图时，我可以轻松地浏览世界，并看到当地的实时新闻。

颜回，王绩，钱德宏，都需要和老师一辈子在一起，才能听到老师的讲课和教导。

但现在，我登录在线教育平台，就可以听到远在大洋彼岸的名校的精品课程，还可以随时向老师提问，甚至实时交流。

当知识的入口变得简单，知识的传播变得泛滥，原本由教育承载的知识特有的入口功能正在迅速丧失。当传播知识不再是教育的主要价值时，教育的独特价值是什么？教育的本质是什么？

三

2016北京卫视《我是演说家》有一个演讲，是董中立的《教育的意义》。

这个演讲真的很精彩。肖东老师振振有词的演讲让无数人落泪。但遗憾的是，肖东先生没能看到教育的本质。

这篇演讲中有一段话。晓东老师说，有一刻，他在做“教育”:

有一次我谈到四级翻译，谈到林语堂先生如何翻译贾岛的《当我在一棵松树下问你的学生》时，他回答说:“我的老师去采药了。”

谈许渊冲先生如何翻译李清照的《寻找，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚》

说到王佐良先生对塞缪尔·厄尔曼《青春》的翻译“变老不是变老，而是放弃理想会导致变老。”

忍不住手舞足蹈，身为老师的自豪感爆棚。就在这时，一个底层的女生直接质问我:说这些有什么用？考试能拿分吗？你在浪费我们的时间。

我觉得我能说会道，但此时此刻，我无言以对。是的，她是对的。没用的。不能拿分。

但是亲爱的同学们，我没有浪费你们的时间。因为这一刻，我不是在教你考试，我是在做教育。

如果可以的话，请允许我告诉小东老师，你是在教书，不是在育人！

在四级翻译课上，如果我在现场，我也会问你:讲这些有什么用？为什么我要在一堂四级辅导班里花时间去听这些随处可得的知识？

你的舞蹈满足了你炫耀的演讲，还是改变了我？真正的“教育”不是从传授考试技巧到传授人文知识。

2010年，我国文盲率已降至4.08%；2012，库塞拉开始知识网络传播；2015当以罗辑思维为代表的知识在网络名人中泛滥，传播知识应该不再是教育的主要价值，无论是考试知识还是人文知识！

四

子思在《中庸》第二十章中有一句关于治学的名句:“博学，审问，慎思，明辨，坚守”。

在知识入口稀缺的时代，拥有“博学”的机会非常重要，所以教育的主要价值在于传授知识。但在信息和知识泛滥的今天，学术研究的重点应该是“审问、细思、明辨、恒心”。

有人认为孩子的学习应该尽早开始，最好从子宫开始；但也有人认为，孩子在三岁之前不应该学习数学知识，这会影响孩子大脑神经元的正常发育。

有人认为大脑分左右脑，所以要从小开发娃娃的右脑，做全脑学习；但也有人认为左右脑没有分工，很多功能都是左右脑操作的，每个人的脑区控制功能都不一样。

这些信息会在你搜索大脑发育的时候找上门来，每一条都振振有词。请问你相信哪个？

所以这个时代的学习不缺“博学”，所有的知识都唾手可得。但你需要“审问它，仔细思考它，明辨它”，也就是你要有独立思考的能力，明辨是非；你需要“坚持”，也就是你需要能够改变自己的行为，达到知行合一。

而教育就是引导人独立思考，帮助人改变行为。这就是这个时代教育的本质。