求科普——孔子生平简介及其经典语录
孔子在世时被称为“天圣”、“天目多”。在董仲舒的倡议下，汉武帝实行了“独尊儒术”的政策，后来的统治者或儒家的追随者们先后称孔子为圣人、文圣、至圣、至圣之师、至成之师、万世之师。道教封号:太极九疑主宰文昌玄圣道君，东海广桑山真君，释明大帝，儒教盛世佛。
传言孔子是水精转世。《太平广记》:“周灵王二十一年，孔子生鲁祥。晚上有两个女神，带着芬芳的露珠。洗澡签到。天帝奏田隽之乐，空中有言:‘天道生子，故降为和。’有五个老人。列在法庭上。五长老。覆盖五星精华。孔子未生，林在阙里家吐玉书，曰:‘水精，继周之衰，为素食之王。’标志是绣丝带系我们森林的一角。向哲说，“继唐寅大师之后，水德成了素食之王。”"
孔子是鲁国人，他的远祖是商王室。继之后，他的祖先被分封给宋。
第16位祖先是商朝的狄夷，第15位祖先是宋国第二位君主宋，第12位祖先是宋以前的，第11位祖先让位于他的弟弟宋国的，拜他为宋国大臣。第七位祖先贾是宋朝的一位医生。他曾是一名大司马，在朝廷内乱中被杀。孔孚贾逃到、鲁，定居下来，在鲁当了医生。
孔子身高九尺六寸(按中国度量衡，西周一尺约为19.1 cm，八寸为一尺，故孔子身高约为186cm；战国时期，一尺为23.1厘米，十寸为一尺，孔子的身高为221.76厘米。从《周礼》来看，《孔子一家录》陆迟九尺六寸为186 cm。)被后人称为“长人”，这是孔子父亲的传承。据《左传·相公十年》记载，孟宪子曾夸赞孔子的父亲舒有举城门的本领，说:“这就是《诗经》中所说的力大如虎的人。”
总的来说，孔子被认为是孔子，英语和其他西方语言中的孔子是“Con-Fu-Ci”的拉丁文。
孔子思想的核心是仁和礼。仁者爱人，己所不欲，勿施于人，但这种“仁”是有层次的。礼指周礼，不同等级的人都用，如帝、公、侯、伯、子、公。礼炮和音乐各有各的方法，不可逾越。
孔子认为，贵贱有序，亲疏有别。君、君、臣、父、子、子之间的关系是不变的，牢不可破的。
“仪式”的社会秩序
礼是“中庸”，宋明理学家也将其解释为“理”。《司马迁太史公序》有这样的话:“礼是救人，乐是讲和。”我们来看孔子对礼的解释:
《论语·泰伯》:“子曰，‘恭而无礼则累，慎而无礼则窘，勇而无礼则乱，直而无礼则扭。" "
礼也是“真情”，上位者必须为民以身作则。所以孔子接着说:
君子忠亲，仁者昌；不离旧，民不偷。"
礼不是铺张浪费，而是真情流露；宁愿节俭谦逊，也不愿奢侈浮夸；
《论语·八蜀》:“方林问礼之由来。孔子说:‘好大的问题啊！礼，而非奢，颇为节俭；哀莫大于心死。" "
《论语·阳货》:“子曰:‘李丽云云，玉帛云？“快乐的云，快乐的云，钟声和鼓声，”"
礼是对世间万物的尊重。通过问礼仪问题，表达对天地的敬意:
《论语·八蜀》:“子入太庙，问无不言。或者:‘谁是懂礼仪的人的儿子？进了祠堂，什么都问。子听了，道:“这是送你的。”""
君子和小人
君子和小人虽然是以身份来区分的，但孔子并不认为这是唯一的区别，更重要的是在于修养和境界。孔子对此有很多解释。比如他说“君子中庸，小人反中庸。”中庸(“不偏不倚，无过”)是修身的最高境界，也是一种方法，有着丰富而微妙的内涵，提出了“君子正衣冠，尊其眼光，貌如其畏，而不骄”的说法，说明君子正衣冠是一件大事。近百年来，很多人对中庸之道深恶痛绝，大概被误解为伪君子与恶同流合污、谄媚世人、毫无原则的行为。其实这种乡愁正是孔子所厌恶的。他说:“同学会也是盗德之徒。”他认为，如果达不到中庸之道，傲慢就是第二好的境界。毕竟“疯狂的人进步，固执的人有所作为。”
孔子又说:
“君子比喻义，小人比喻利。”
“君子学于文，约于礼。
“君子博学于文，可以为礼，也可以为夫！”
“质胜于文，文胜于史，文质彬彬，然后君子。”
"一个正直的人心胸开阔，泰然自若，而一个心胸狭窄的人则焦虑不安."
“君子不愁吃不饱，不愁过太平日子，遇事敏感，说话谨慎，为人正直。可以说他好学。”
“学者之道三:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
“君子不以言引人，不与人废言。”
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
“君子穷，小人穷。”
“君子不如周，小人不如。”
“君子和而不同，小人不和。”
“君君·陈晨父子”
教育方面
孔子主张先德育，后全面发展，“以道为旨，以德为靠，以仁为靠，以艺为游”，“有余力者，可资借鉴。”
有教无类:每个人都有受教育的权利。
因材施教:要明白学生要根据不同的人，不同的性格，用一致的方式去教。不看一眼，就不在了。"
实事求是:“知之为知，不知为不知，知之为知。”
知行合一:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
学以致用:“君子以知行为贵。”