“九穆林”的由来是什么？
雀夏林家部落
唐代，莆田林飞是城关陈宫门的外来者，是一位杰出的学者。唐贞元初(786)，任唐宓(今福清)县尉。母亲生病后，他弃官回乡。贞元八年(792年)，母亲病逝，林炎思念母亲，但五天之内差点死去。第二年，母亲和父亲葬在一起，哥哥盖的房子就在坟墓旁边。三月二日，春天，来到项，甘露降了下来，而且要持续三天。唐代著名诗人欧阳詹写了《甘露的故事》来记录他的故事。有句话说:“其(露)滴大如梧桐树，味甜如珠，声如玉。”当地政府听到报告后很震惊，观察让李若初下来核实事实。突然，露水不见了，村里的人都苍白了。林炎哭着说:“天塌下来了！”忽云合甘露聚，归项。朝廷盛传，贞元十三年(797年)，唐德宗下令设置双门(楼)及其门(弄堂门)，称为“唐贞元守林门”、“阙下林门”，称为“义门”。这些东西在《新唐书》里都有记载。雀侠林的父亲，尊公，是雀侠的下辈子。
雀侠林的后代迁居泉州。
北宋阙下八世林佶封晋江县尉居。他和齐林一起出生，他的角色是蔡庆。他在宋天圣做了五年的秀才。他了解了康州、崖州、台州、子洲，与光禄庆为官。他在90岁时去世。颜氏生了九个儿子:林景元知徽州，林知泗州，林知寿州，林景辉知瓜州，林景泰知徐州，林知常州，林景元知邳州，林景贞知苏州，林景衡知化州，都是为了宋九牧。他们说“唐朝兄弟九史，宋朝父子十州”。
二、太祖、始祖传
伟大的祖先公基
纪公，名盘州，兴化进士，被任命为晋江郡太守，住在周霞。他是泉州周霞林的始祖，因为竹笋冠于泉君县。他的儿子启智·朴，生于兴国七年(982年)正月初六。死于嘉佑八年(1063)九月十二日。八十一岁时。纪公与严合葬于晋江三十三府新门外的乌石山，现为泉州市人民政府文物保护单位[5]。
纪公兄弟排行第七，从小聪明好学，活泼好动，经常和哥哥结成团游过木兰河。诗词歌赋。还和乡党一起练武术骑射，拳打腿踢，学习兵法，夸赞李吕的才华和胆识。巩从小就赢得了哥哥们的喜爱。但大众并不认为它是傲慢的、英勇的、忠诚的、尊重祖先和崇拜父母的、深情的、深受兄弟爱戴的、勤奋谨慎的、有着令人敬畏的正直的、不喜欢为琐事出卖自己的名字的。笋子河两岸不时被淹，就下令在两岸种上柳树和刺桐树来扎根美化，同时修建了六个桥墩。为了确保一方安全，在河中训练水兵，提高海防实力，开放对外贸易，商贾云集。
祖先启功
启功的长子启功是个有才华的年轻人。他做了五年圣人(1027)。他是王榜中进士，曾任里康、雅、台、子光禄寺知府。河南省卫辉县令丁友(1 537)称赞林启功:“才华出众，在京大有名气。”“这是政府的本质，但善良是谦卑、富有同情心和穷人以及远近感恩的唯一途径。就是邀天亲，送八孙，生九牧，背上干坤之誉。”子久:长子景元，徽州知名；次子游静，泗州人尽皆知；三子莫箐知寿州:四子景辉知瓜州；五子景泰，有徐州之称；刘孜景瑞被称为常州；七子靖远被称为邳州；八子景贞在苏州家喻户晓；九子京亨知道爱荷华。世称宋九牧，又名侯九牧。自然，宋九牧的后代在全郡及各县市繁衍生息，历代名人无数。尊林启功为宋九牧之祖，
第三，民俗
大中相伏更书(公元1010)，晋江县魏选择定居在晋江三十四都(夏紫寺边)的水乡，在唯亭和玉泉山庄之间。宋朝刚建立半个多世纪的时候，海上气氛并不太平。为了保证童童港海上丝绸之路贸易的持续发展，中外商人的人身安全，以及临漳门外浮桥街、周霞街等集散地的繁荣，林佶与该公司合作，在晋江龙江、朱云、乌江段安营扎寨，训练水手勇闯大海，并在竹荪江南岸修建六个码头，以防止洪水泛滥，种植柳树、榕树或刺桐树加固河堤，美化两岸。这六个桥墩，浮桥断岬墩和塔顶十余尺的天然倾斜石质斜坡墩，俗称“石皮”。不仅跨越了黄家街和林掌门，还形成了著名的“竹河古渡”。
林佶有做生意的意识。除了农耕和桑，开舟桥的人还利用木帆船、划艇、舢板、竹筏的灵活轻便，装卸停泊在刺桐港的部分货物、远物、奇珍异宝、香料、铁器，穿梭于孙江古渡，将进口的货物分发到各府各郡的市场。南安、清溪、桃园场的“虎头船、安溪船”，满载着笋干、小米、山货、甘蔗，汇聚在周霞的笋江古渡、浮桥上。到了元、明、清时期，货场已扩大到石齐乡的火港(晚清至民国间后称为贝灰港和牛市场)。
俗话说“一业兴邦，百业兴旺”，浮桥街、周霞路街各行各业如雨后春笋，商贾云集，交通繁忙，仅次于全郡的聚宝街。是中外商人在全荃买卖的著名古镇，到周霞妈祖旅游的信众也相应增多，妈祖香火随即扩展到县内外[5]。
元丰甲子(公元1084年)齐林回到家乡，在光禄寺做官，那里的官员和显贵、诗人、诗人和造船工人都来拜访他。乡绅抱怨说他正遭受洪水之苦。齐林从小生活在竹笋河边，饱受洪水之苦。他明白了大家的用意，毫不犹豫地勘察了笋子河的水文走向，于是前往b .砌筑俗称“石城”的护岸石墙，修复被洪水破坏的村中各种桥墩和排水沟渠涵洞，并于吴县年间(公元1088年)完工，为孙江古渡又添一景。宋、元、明、清水毁修复。清光绪三十一年(1905)，周霞码头顶部被洪水和地震破坏。民国九年(1920)，周霞码头顶部又遭受一次水灾，灾情更为严重。民国16年(公元1927年)引水工程董事会恢复修建了原墩尖，增加了4.6米(1.4尺)。现存石碑一座，上有“下周记”字样，新碑一座“南无阿弥陀佛”(此原碑宽高，90年代初倒车时被手扶拖拉机撞掉。2003年，泉州市人民政府整治晋江两岸时，拆除了4.6米的码头，保持了宋代的原貌。其余破墙的护岸墙全部建成延伸对齐的新护岸堤。
第四，简要介绍复制、广播和迁移
泉州周霞的宋九牧后裔，自宋代以来，繁衍生息于海内外，历经数千年沧桑。从目前的资料来看，派研的海外地区主要包括香港、澳门、台湾、菲律宾、泰国、印度、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、日本等地。泉州南安著名侨乡梅山林坂，至今仍有大量宋九牧后裔聚居，包括码头的唐珂等地。林班族谱记载了明代嘉靖年间有人迁居广东潮汕惠来，并特别注明了渡海迁居台湾的史实。以移居台湾的朱元教为例。这个教派在台湾省已经发展成一个大家族。早在上世纪80年代，它就派人到林坂寻根寻祖。此外，谱还生活在印尼、缅甸、马来西亚、菲律宾等地，菲律宾人口最多。菲律宾宋九牧后人多年来一直关注桑梓，捐资巨资修建学校教学楼，设立教育基金会，修建乡村水泥路，立牌坊命名为长林古道，纪念林祖源。元代中期，全郡第八任齐桓公林济公孙忠贤从周霞迁来，在石狮市连江(连岱)村建立宗族，部落万余人，分布在汉江、吴堡、石狮等乡镇及东南亚各国，是石狮地区的显赫宗族。
元末至正念时期，宋九牧后裔林锡常从周霞迁居晋江西岸的李桂林，先后在十三个自然村居住。除了生活在大陆、港澳台、菲律宾、东南亚、欧美等地，他现在人口13400人，也是晋江侨乡的显赫家族。
泰国的林氏家族是当地的名门望族，在海外华人社会享有很高的声誉。他们为中泰友谊的发展做出了巨大贡献。在泰国的林氏家族中，有不少是广东揭阳人，但可以追溯到泉州周霞的宋九牧。根据泰国西河林氏族谱的记载，宋九牧在泰国的林氏世系始于泉州周霞的鸡公。此外，台湾省、香港、澳门及海外国家都有宋九牧的后裔。
动词 （verb的缩写）出生地
泉州新门外，有泉州著名的浮桥，因姓林者居竹溪旁，故名林。时至今日，笋子河边的林家依然是群居生活。这里是宋九牧的出生地，现已成为海内外宋九牧华人寻根祭祖的圣地。周霞社区位于江南街的北面。东临孙江溪，西接金美小区，南接皇宫小区，北接浮桥街。兴贤路和蒋斌南路穿过小区。地势平坦，交通便利，经济发达。以驻地霞洲村命名。一个自然村(周霞)有六个村民小组。周霞原属历城区浮桥街道，现因2006年6月+065438+10月行政区划调整归江南街道。周霞社是南少林青狮阵的正宗传人，阵容壮观，装备齐全，青狮威武，已有上百年历史。“宋九穆林”的祖师爷林济公是周霞人。林佶，本名金枝，盘州人(982-1063)。1008年中进士，任晋江郡副将。住在竹河边的(下洲村)与乌石村玉泉庄园主吴先生的女儿吴小姐结婚。有三个儿子:长子齐林，次子林芝，三子林普。1027年进士，通过历法了解康、雅、泰、子。林启功生了九个儿子，都进了进士。世人皆知泉州宋九牧。唐朝兄弟九刺，宋朝父子十知州。建于周霞的妈祖宫已有数百年历史，香火鼎盛。已故艾国旅菲作家、诗人林建民、林文斯热爱家乡教育，创办新华中心小学教学奖学金基金会，并向黎明大学捐款。已故抗日爱国志士、菲律宾“中华青年道德教育会”主席蔡也是人。近代也有两位名人:一是我国第一批北极科考科学家(海洋研究)林同志。二、中国美术家、中国书法家、国家一级美术师林同志。