填字游戏的起源是什么？
填字游戏在历史上的作用主要是为政治、政治、外交、军事服务的。
古微书引孝渊之约曰:“鲍文出，刘基持之。”金毛道，在北方。“‘窝子’二字，适合全世界。”“金刀”，也就是所谓的“刘”；“窝子”叫“季节”。汉高祖刘邦，字季。这个预言很明显是刘邦做的，他要统一全国，把制度授予国王和皇位。
在外交场合，填字游戏也经常被用作一种武器。《三国志·兀术·薛宗》的故事:的在出使吴国时，在孙权面前用填字游戏嘲笑尚书阚泽的名字。阚泽不擅长这个，回答不了。想到自己丢了吴国人民的脸，张峰不禁沾沾自喜。这时，吴国大臣薛宗参加回答，说:“我有一个谜要问夫君:‘犬只，无犬为蜀；如果你越过栅栏，虫子就会进入它的腹部。“在这首玄机诗中，到处都有‘舒’这个字。张峰觉得这个国家的名字被侮辱了，所以他很不情愿地回答说:“请用这个方法再比一比你们的吴国。"薛宗答:"无口为天，天之口为国；君临是所有国家的首都。“所以列官。成员们都在笑，张峰给自己带来耻辱，尴尬不已。
在军事战斗中，填字游戏也经常被用作军事行动的联络信号。唐朝武则天年间，纪与扬州军队准备谋反，刺史裴炎负责朝廷内部的协调。结果这件事不是秘密，却被泄露了。晁庭审理裴炎谋反案时，只发现一封裴炎写给徐敬业的信，信中只写了“青雁”二字。满清文武百官百思不得其解，最后武则天看穿了，说:“这是暗语。年轻人，12月；鹅，我自给自足。”原来“绿”字可以拆分成三种字体:“十二月”；“鹅”字可分为三个字:“己与己”。裴炎同意许婧在12月开始他的职业生涯，他将从内部开始。自此，裴延福。法，谋反失败。
人民和人民在反对封锁、建立统一、统治和发泄不满的时候，经常用填字游戏来争取武器和武器。《后汉书·五游录》记载，汉末的狄咸，董卓大权在握，颠覆了王朝的轮廓，鱼有百家姓，引起百姓和民众的强烈不满。于是，北京人和城里人编了童谣:“千里光，何；午前十日，不生。童谣中的“千里光”与“咚”字连用十天占卜”组合成“卓”字；他青青”和“不生”意味着董卓尽管有很大的权力，也不能逃脱人民的惩罚。这首歌巧妙地诅咒了这个霸道、屈辱、贤惠的人。
在古代，字谜是文艺作品的重要组成部分，包括谚语、诗歌、小说、戏剧以及各种文艺作品。早在魏晋北朝填字游戏开始的时候，古代诗词歌赋就已经充分吸收了各种形式的填字游戏。据清代翟浩《俗编，知冗》记载，六朝乐府中的子夜、读经等民歌中，常以谐音法比喻诗词之意。如:“雾露芙蓉，莲不清。”以“芙蓉”为“芙蓉”；以“莲”为“怜”(爱)。"当你在黄昏时看牛的踪迹，你知道那是蹄印。"以“蹄子”为“乌鸦”“东方艳阳，西方阴雨，路上艳阳高照。”以“晴”为“情”。这样的谜团不胜枚举，不胜枚举。当时的文人也憋着一股神秘感，创作了许多感情独特的古诗词。比如南宋诗人谢灵运写的一首离合诗:“古人怨信，十日未完。再加上我怀孕了，谈感情很伤人。戏是游客的，别忘了你的童贞。”这首诗五言六句，充满了离别的悲伤。每两句中，分别用分离法暗示“口”、“力”、“刀”三个字，合成后形成“别”字。像这种古诗，其诗(谜)符合玄机，文笔水平极高。古诗词中隐晦含义的方式为后世诗人所继承，因为它可以委婉地倾诉诗人的情感，使诗歌更加含蓄丰富。如唐梦池《闺情》诗中说:“山上有山，不可归，湘江暮雨。”“山上有座山”，既描写了旅途的艰难险阻，又隐藏了“楚”字，最大限度地发挥了汉字的表现力，犹如画龙点睛，为全诗增光添彩。苏颂石《夜烧明火》:“坐观十八锣，俯仰灰。”用“十八公”这个词来隐藏“松”这个词，在拟人上非常巧妙，也得益于纵横字谜的离合法。
小说和歌剧中使用的填字游戏往往成为整个故事的重要组成部分。唐李公作的传奇小说《谢小娥》，说的是谢小娥的父亲和未婚夫出门时被盗贼杀害。谢小娥当晚在梦中见到父亲，说:“谁杀了我，谁就是车里的猴子。”我梦见她的未婚夫说:“谁杀了我，谁就走在草中间，做一天丈夫。”这两个字暗示了凶手“沈兰”和“沈春”的名字。谢小娥解开谜团后，女扮男装，暗访，于是报了杀父之仇。这个以填字游戏为主要线索，抓住凶手，帮助破案的故事，非常独特，构思独特，为后来的填字游戏进入小说故事开辟了道路。在中国传统戏剧中，填字游戏充满了乐趣。元代董洁媛写的《西厢记》中，张生与莺莺私约相见，于是有了媒妁之言“三月三十五日明月”的诗句，其中“三月三十五日”暗指十五日之夜。此时，迎迎在猜谜语时的羞涩和腼腆，媒人在未猜中谜底时的慌张，以及看到张生猜中谜底后的欣喜，让整部剧达到了一个高潮。
在宴会、娱乐等各种聚会场合作为高雅音乐。解谜速度是古人鉴别对方天赋的一种方式。《世说新语》记载魏武帝曹操率军路过曹娥纪念碑。见碑上题字:“黄绢少妇，孙子臼。”于是他问《大师书》杨修:“你懂吗？”杨修回答说:“是的。”魏武帝说:“暂时不谈，让我想想。”行进了三十英里后，魏武帝说:“我找到了。”两人对答如流，知道“黄绢”是彩色的丝绸，“色”和“色”合起来就是“绝”；“女青年”是“年轻”和“女性”，合起来就是“精彩”；“孙”是“女”的“子”，组合起来就是“好”；“九”是辛辣的东西，“寿”和“辛”合起来就是“寿”。石碑上的铭文中有“妙好字”二字。此谜一揭，叹曰:“吾不如卿，而感三里。”
在宴会等各种聚会场合，人们常常用填字游戏来代替喝酒、唱歌、跳舞来娱乐，奖励猜中的人，惩罚猜不中的人。北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》记载，有一次，北魏孝文帝设宴款待群臣。酒酣耳热时，祝酒词百思不得其解:“谁能说出三三横和二两竖的区别？”。“三三横线，二二竖线”是拆解“羽”字的一笔，“金钟”是酒杯，古代也叫“大白”。单词“羽毛”和“白色”组合成单词“Xi”。这个谜语被程鹏国王猜中了，这是一件非常愉快的事。高远德姬《平山笔记》说，袁大禄的花剥了红八刺，有一天聚在一起，随便订了一个:“一个字有四个字，一个十字；一个字有四个十字，一个字说出来。”前两句指的是“地图”，最后一句指的是“完成”。谜题太难了，在座的没有一个人猜对，结果每个人都被罚了一大杯酒。
古碑、古墓的建造和修改日期，碑主姓名，形成年代。是否知道填字游戏的特殊表达方式，能否准确破译古代填字游戏，往往成为考证和鉴定古籍、文物的关键。东汉光武时代有一部著名的历法——《月觉书》。这本书没有写作者的名字，只是在序言中用诗歌代替。诗中说:“以去为氏，得衣为成功。名中有一米，与庚续。于东来，葬故乡。不自责，阶级不言而喻。文属字，是邦贤人。以口为氏，传宗接代。楚湘屈原，同名。”这本书的作者一直不为人知，因为它没有说明是谁写的。到了明代，大文学家杨慎仔细研究了这本书的序言，才知道这本书是东汉人袁康、吴平写的。原诗中“以去为氏，得衣为成功”，影射“元”字；“爵名有米，与庚续”，是对“康”字的引用；“虞东来，葬故乡死”，是作者自述自己是会稽人。“以口为氏，承天”，影射“武”字；“楚湘屈原，同名”比喻“平”字(屈原的名字叫平)。随着这一谜团的解开，《越绝书》越来越受到重视，成为研究战国时期吴越历史的重要史书。
南唐文学家徐铉的父亲徐在江苏宜兴做县令时，曾在县衙里挖出一块“徐琪寺，汉末”的石碑。碑文是东汉著名学者徐绍评论曹操为“乱世汉奸”所写。碑文华丽，气势十足，但最后八个字“等你说完马礼，在主田数七个”，不知道是什么意思。许想了半天，才猜出这八个字是个谜，意思是“许蓓复辟”。原来，徐琪墓上的铭文被风雨侵蚀，到了唐代，铭文已经全部被侵蚀模糊了。唐朝开元年间，徐氏后人在修墓时，将原碑重新刻制，增加了这八个字。“谈马”即“许”；“立笔”指“碑”字；“主田”意为“重”；“数到七”的意思是“站着”。如果你不知道“说完马礼，主田数七”的意思，那么你就会把唐代重新刻的石碑误认为是汉代的。
古代的填字游戏还被用来测量人物，抽签，匹配命运，解梦，预测事物等。，这些都是有益的。它们被用来通过紧握汉字的方式来迷惑和欺骗人们。宋财《铁围山谈》札记:宋徽宗年间，成都人谢石，以算命预测人的命运而闻名。一天，宋徽宗让东宫亲王写一个“太”字，并让谢石计算它。谢石早就知道这件事，当他看到这个字时，他假装很惊讶地说:“这个字有天子的气派！‘太’字下面的点写得更长，就像一条横线。”如果把这个移过‘大’字，那不就是天子的‘天’字吗？“这种通过笔画改变字符的方法广泛用于生命阶段。
最早的填字游戏起源于汉魏时期。刘勰《文心雕龙·隐章》说:“自魏以来，不在纡尊降贵，而君子讥笑，化为谜语。”刘勰说，谜语起源于魏晋，是因为当时的文人创造了许多独特而完整的填字游戏。比如当时大文豪孔融写的一首名为《李合作郡》的诗，每句有四个字，每四两句指一个字。全诗长二十二句，共八十八字。全文如下:
渔人弯腰，水躲；与时俱进，离开庙堂。吕公洛基钩，下口；九界神圣，无土为王。善是气节，女归旷；海外有鲱鱼，猎鹰死鹰飞。六檩会激动，羽仪不明显；龙蛇之蛰，使其忘”(孔融词篇)。孔融的《离合诗》被公认为中国最早完整成熟的填字游戏。在这一时期，除了诗歌的形式之外，人们还经常使用语言以外的物体以一种隐蔽的方式来表达文字的神秘。据《世说新语·吴杰》记载，杨修任主编时，曾为曹操修建过一座国宅。刚建屋架的时候，曹操出来视察，还挺不爽的。于是他在郭襄公馆的门上写了一个“活”字，一句话也没说就走了。杨修一看到这个字，就立刻让人把丞相府的门拆了，修好了。他说:“‘宽’字加在‘门’上。王伟太大了。“故事传开后，曹操猜谜语的巧妙，杨修猜谜语的胜利，都被当时的人们形容为美丽的故事。到了两晋南北朝时期，填字游戏开始流行。许多学者和名人都喜欢填字游戏，认为这是高雅的音乐。晋代的潘岳，宋代的谢灵运、谢惠连、鲍照，齐国的王戎，梁国的萧训之，陈申炯等。，都做出了很多类似孔融的抓手和填字游戏。当然，从这一时期的拼图制作技艺来看，已经有了很大的发展。象形字、比喻、认识等许多方法，以及人名和事物的文化也混杂在字的侧面，对后来的填字游戏产生了积极的影响。
在唐宋元明时期，谜语和猜谜非常流行。填字游戏不再局限于抄写员，已经渗透到社会生活的各个角落。填字游戏留下的各种痕迹，在童谣、傅锐的占卜、碑文、篆书、小说笔记、杂技技巧、酒暗语中都可以看到。从帝王将相到士绅，都以神秘为乐，以神秘为戏，争相猜测，成为一时之风。在宋元时期，填字游戏和填字游戏也被视为一种技能，有些人可以靠做这个谋生。其中的佼佼者将名满天下，流芳百世。宋、吴《梦小说讲史》注:“商者，先以鼓贺之。然后聚众猜诗词谜语、文字谜语、犯罪谜语、社交谜语，都是暗语。”.....杭智的谜语，说一两句。谁要是回了和尚和马定斋，记得问问博洽，他的名气早就有了。“这恰恰说明了当时填字游戏的流行，以及人们对会做字谜和猜字谜的人的尊重。
现代填字游戏是在古代填字游戏的基础上发展起来的。填字游戏这一古老的传统文化娱乐活动在解决和发布后，获得了新生，呈现出蓬勃发展的景象。这种一直以来只有少数文人欣赏和品味的“高级谜语”，在各种有组织的集体活动中不断出现，无论是形式还是内容都发展到了前所未有的阶段，在丰富人们的文化生活、陶冶人们的情操方面发挥着越来越重要的作用。