哲学常识
社会的存在和发展是客观的。
1，社会是客观世界发展的必然结果。
2.社会存在和发展的基础是客观的。
(1)物质生产方式的社会存在和发展基础
(2)物质生产的两个方面，生产力和生产关系，都是客观的。
(3)生产方式的客观性体现了人类社会的物质性。
3.社会发展的规律是客观的。
客观原因
与自然相比，社会是由人组成的，一切社会活动都是由人来进行的。人在自己的活动中，总是有一定的意愿，追求一定的目的，被一定的思想动机所支配。总之，社会活动是人的自觉活动。
历史唯心主义(主观唯心主义)认为，社会生活的变化和社会的发展是由人的愿望、目标和动机决定的，尤其是优秀人物的意识起着决定性的作用。客观唯心主义认为上帝的天意决定了社会的变迁和命运。马克思主义哲学认为，人类社会存在着各种各样的现象，但从本质上讲，社会的存在和发展是客观的。
2.哲学常识的几个问题1。"任何事物都包含两点，即优点和缺点."这份声明说。
2.“不如虎穴，焉得虎子”。什么是哲学真理？不入虎穴，焉能捉到小老虎？打个比喻，不经历磨难是不可能成功的。3.“一叶落，天下知秋”体现了什么是哲学从一叶落，知道秋天的到来。打个比喻，通过个别细微的迹象，可以看到整个局势的发展趋势和结果。《淮南子说山训》一书说:“见一叶落，便知暮年。”宋唐庚《鲁文》引用唐代一句诗:“一山僧不知甲子数，一叶落知人间秋。”“一朝被蛇咬，十年怕井绳”体现了什么哲理性的人生体验，下次可能就好办了。给别人机会，也是给自己机会。
3.梳理哲学基础知识
(1)马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一，是唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。
在马克思主义以前的旧哲学中，唯物主义和辩证法一般是相互分离的。唯物主义只存在于自然领域，在社会历史观上，唯心主义总体上一直占据主导地位。
马克思主义哲学的革命性变革表现在理论内容上，把唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。这是马克思主义哲学的理论形态。
马克思主义哲学在实践的基础上解决了哲学的基本问题，把思维和存在的统一理解为人与自然相互作用的过程，从而揭示了自然与社会的相互渗透和相互转化，把唯物主义原理放到了社会历史领域，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。唯物史观的创立是人类科学思想的最大成就，揭示了人类活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学，是社会主义从空想走向科学的理论基石。
(2)马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学。
马克思主义哲学的科学性，就是始终严格以客观事实为依据，揭示自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而为人类正确认识和改造世界提供科学的世界观和方法论。
②马克思主义哲学的革命性体现在其批判精神上。它用唯物辩证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、固化。马克思主义哲学具有革命性和批判性。
马克思主义哲学的科学性和革命性是由它的实践性决定的，是由它的阶级性要求的，因而是内在统一的。马克思主义哲学的不竭生命力在于理论与实践的结合。随着时代的前进，实践的发展，科学的进步，马克思主义哲学在与其他理论的比较和斗争中不断丰富其内容，改变其形式。
(3)马克思主义哲学的本质。
解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义的精髓，也是马克思主义哲学的精髓。解放思想、实事求是、与时俱进集中体现了马克思主义哲学的理论内容、本质特征和社会功能。具体来说:第一，实事求是就是从客观存在的现实中找出其内在规律作为行动指南，这是马克思主义哲学的核心；第二，解放思想就是要在马克思主义的指导下，打破不符合客观实际的旧观念的束缚，研究新情况，解决新问题，这是马克思主义哲学革命批判的实质；第三，与时俱进是指马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性，把握规律性，富于创造性，不断探索创新，这是马克思主义哲学的理论品质和强大功能；第四，解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义世界观和方法论的集中体现和根本要求。
4.收集一些哲学格言，体会它们的含义“哲学常识”
高考政治哲学部分:考古诗的哲学意义总结:1。竹外有三两桃花，春江水暖鸭先知解读竹林外有两三朵绚烂桃花，鸭子最先知道春江暖。哲学分析:唯物辩证法认为，一切事物都是与周围的其他事物相互联系的，没有孤立的事物。事物之间的联系形式是多样的。联系的主要形式之一是因果关系，即引起和被引起的事物之间的关系。这就是“春江水暖”和“鸭先知”的关系。2.落花无关，似曾相识。解读:落花归燕不以人的意志为转移。哲学分析:唯物辩证法认为，事物的运动和变化是有规律的，规律是客观的，它的存在和作用是不以人的意志为转移的。人不能创造规律，也不能消灭规律，规律的客观性主要表现在其不可抗拒性上。“无可奈何花落去”，意思是事物有规律地变化，人无法改变。3.有意种花不造花，无心插柳柳成荫:人的主观愿望和客观效果有时并不一致。哲学分析:唯物辩证法认为，人要想正确发挥主观能动性，必须建立在尊重客观规律的基础上。“有意种花不撒花”是指人违背了客观规律，得不到预期的结果。“无心插柳柳成荫”是指人们的行为符合客观规律，收到了良好的效果。4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。解读:混乱与秩序，胆怯与勇敢，软弱与坚强，在一定条件下，可以相互转化。哲学分析:唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下是可以互相转化的。乱与治，怯与勇，弱与强在一定条件下是可以相互转化的。5.心脏病最后一定要用心药治疗。解读:要想治好心脏病，必须用心脏病的药；如果你想摆脱铃铛，你应该邀请系铃铛的人。哲学分析:唯物辩证法认为，任何事物的具体矛盾都是不同的，各有特点，即矛盾有其特殊性。这就要求我们从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，找到解决矛盾的正确方法。这句名言体现了具体问题具体分析的哲学道理。6.智者贪名，贪夫利。释义:一个高尚的人为了荣誉而牺牲。哲学分析:辩证唯物主义认为意识对物质有负面作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。所以要树立正确的意识，反对错误的意识。7.江山代代出人才，几百年来每一代都在诠释:国家每一代都有人才。他们都可以凭借杰出的才华而名垂百年。哲学分析:唯物辩证法认为物质世界是变化发展的，发展就是新事物代替旧事物的过程。整个世界是一个无限变化、永恒发展的物质世界，必须用发展的眼光看问题。“百年英才出国门”就是发展观的体现。8.野火从未完全吞噬它们，它们在春风的诠释中又重新高大起来:野火无法阻挡那些顽强的杂草，只要春风一吹，它们就会重新繁盛起来。哲学分析:唯物辩证法认为，新事物是符合客观规律、具有强大生命力和巨大发展前景的事物，其成长是一个从小到大、从弱到强、从不完善到相对完善的发展过程。我们应该努力促进旧事物的消亡和新事物的出现。9.无论是否共同存在，都很难相辅相成。长与短相映，高与低相融，声与音相映成趣。解读:有与无相伴，相难相易，长与短相映，高低相依，声与和相谐，前后相随。哲学分析:唯物辩证法认为，事物本身所包含的矛盾统一关系就是矛盾，矛盾的双方互相排斥，互相斗争，互为存在的前提，双方在统一中共存。同时又在一定条件下相互转化。在这句话中，“有”与“无”，“难”与“易”，“长”与“短”，“高”与“低”，“声”与“前”，“后”都是矛盾的两面，既对立又统一，50000.000000000605把一卷的内容讲清楚了，其余文章的意思就明白了。哲学分析:唯物辩证法认为，在事物发展中占主导地位、对事物发展起决定作用的矛盾是主要矛盾，其他矛盾是次要矛盾。它们相互联系、相互依存、相互影响，并在一定条件下转化。这就要求人在处理问题时要善于抓住重点。集中力量解决主要矛盾。“出纲”和“解卷”，就是抓住了主要矛盾。总有一天，我会乘着长风破浪，扬起乌云密布的风帆，跨过深深的大海。我会解释，乘着长风破浪，高高挂起云帆，在大海中前进的时刻一定会到来。哲学分析:唯物辩证法认为，事物的总趋势是向前的，而发展的道路是曲折的。事物的发展是进步性和蹒跚性的统一。所以，要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心。“总有一天我会乘风破浪”就是这个道理。12.百花齐放变成蜜后，为谁甜就为谁努力:其寓意是赞美为民努力、无私奉献的高尚情操。哲学分析:人生的真正价值在于对社会的贡献。这句话体现了一种高尚的人生价值取向。13.九公顷的积累还是一分耕耘一分收获。解读:如果你堆了一个九公顷的土堆，即使少了一筐土，你也不能成功。哲学分析:唯物辩证法认为，事物从量变到量变，没有量变的积累就不可能有质变；量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。这句话向人们表明，量变只有到了一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。14.水能载舟，亦能覆舟。哲学分析:辩证唯物主义认识论认为，人民是实践的主体，是历史的创造者。
5.哲学基础知识
这样做是不合适的。哲学尝试的关键是理解，而不是死记硬背。
即便如此，根据你的要求，我还是列出了一些【解题流程】1。物质意识的辩证关系？答:物质决定意识。意识对物质有动态影响。意识能正确地反映客观事物，意识能对客观事物作出反应。正确的推广和错误的阻挠。2.从实际出发的意义和意义是什么？答:就是我们要解决问题的时候，要以客观实际的东西为根本出发点。是我们做好一切工作的最低要求，是无产阶级政党正确制定和执行路线方针政策的前提，是人们正确认识和改造世界的根本出发点。3.哲学的基本问题和流派？答:基本问题是物质意识的关系，基本派别是唯物主义和唯心主义。唯物主义的根本观点是，世界的本质是物质的，世界上先有物质，后有意识。物质决定意识，意识是物质的反映。4.答:坚持无神论，反对有神论，把思考问题、做事情的立足点放在国情上。客观看待身边的人和事，正确评价和对待自己。5.连接的概念和普遍表现？答:联系是指事物内部要素之间的相互影响、相互制约，具有普遍性。(1)任何事物内部的所有部分、元素和链接都是相互关联的。(2)一切事物都与其周围的其他事物相互联系。(3)整个世界是一个相互联系、统一的整体。6.整体与部分的关系及其方法论意义？回答:区别:整体有一些根本不存在的功能。整体功能大于部分之和(有序合理)。整体功能小于部分之和(乱差)。联系:不可分割，整体是由部分组成的，有的是整体的一部分。互动:整体影响部分，部分影响整体。关键部分在整体中起决定作用→做好事情要着眼于整体，寻求最优目标，这样才能达到整体的功能。答:物质是运动的物质，物质是运动的主体。运动是物质的运动，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动是不可分的，不谈物质就谈运动，不谈运动就谈物质，都是错误的。8.两种静态情况？答:一是空间位置不变，二是事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。9.如何用发展的眼光看问题？答:我们应该把事物看成一个变化发展的过程。我们应该了解事物发展过程中的阶段和地位。我们要有创新精神，促进新事物的成长。法律的意义是什么？答:规律是事物运动过程中内在的、本质的联系。11.法律客观性的表现:它的存在和发展是不以人的意志为转移的；它既不能被创造，也不能被毁灭；集中于其不可抗拒的。
12.矛盾的含义和矛盾统一的两种表现？事物本身所包含的对立与统一的关系。统一性:矛盾双方在一定条件下是相互依存的，一方的存在是以另一方的存在为基础的，双方处于一个统一性之中；矛盾双方按照一定的条件向相反的方向转化。
13.矛盾普遍性的表述及其方法论意义？矛盾存在于一切事物之中，贯穿于事物的整个发展过程，即矛盾无处不在，无时不在→承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾；还要善于综合分析矛盾，坚持二分法，防止片面性。14.矛盾特殊性的表达和方法论意义？不同事物的矛盾有不同的特点:同一事物的矛盾在不同的发展阶段有不同的特点；交易矛盾双方各有特点→具体问题具体分析。
15.具体问题具体分析的意义和意义是什么？在矛盾普遍性原则的指导下，要具体分析矛盾的特殊性，这是马克思主义的一个重要原则。列宁称之为马克思主义最本质的东西，是马克思主义活的灵魂，是人们正确认识事物的基础；是正确解决矛盾的关键。16.矛盾的普遍性和特殊性的关系及其方法论意义？辩证统一的关系:一方面相互联系，另一方面普遍性在于特殊性，并通过特殊性表现出来。
另一方面，特殊性离不开普遍性。2.它们不是固定的，而是可以在不同的场合改变的。
17.两点论和重点论的含义和统一关系是什么？两点论，在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；认识一个矛盾，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。关键是在认识复杂事物发展的过程中，要着重把握其主要矛盾，在认识一个矛盾时，要着重把握其主要方面。这两者密切相关。
两点是有重点的两点，重点是两点的重点。把重点放在两点上，或者把重点放在两点上，都是错误的。18.内因和外因的关系及其方法论意义？事物的发展是内因和外因相互作用的结果。
内因是基础，外因是条件，外因通过内因起作用→关注内因，外因一分为二分析，内外因结合。19.量变和质变的关系及其方法论意义？量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果→坚持适度原则，抓住时机推进飞跃，注重量的积累。
20.为什么新事物能战胜旧事物？新生事物符合客观规律，代表事物的发展方向，具有强大的生命力和广阔的发展前景。(2)新事物有旧事物不可比拟的优势。
(3)在社会领域，由于新生事物从根本上符合最广大人民的利益，必然会得到广大人民群众的拥护和支持。21.新事物战胜旧事物是一个艰难曲折的过程？新事物的成长总是要经历一个从小到大，从不完美到完美的过程。旧的东西不会自行消亡。为了维护自己的地位，他们总是想尽办法扼杀和破坏新生。
6.理解哲学、科学和常识之间的关系
常识、科学和哲学构成了人类知识的三种主要形式，它们既有区别又有联系。哲学和常识的区别是:1，哲学属于反思性思维，常识和科学属于建设性思维。所谓建设性思维，就是抓住思维形式(如感觉、知觉、直觉、想象等)所能把握的相应对象。)并形成一定的思想和知识；所谓反思性思维，就是跟着建设性思维走，反复思考。哲学不提供任何科学意义上的常识和具体知识，它只是遵循人类的一切活动及其结果。反复思考。黑格尔指出:哲学的理解方式是一种反思——意即在事实之后反复思考。黑格尔还把哲学比作密涅瓦的猫头鹰(智慧女神雅典娜的猫头鹰，总是在黄昏时朝着日落的方向起飞)。哲学作为一种反思性思维，并不停留在任何固定的、有限的思维形式及其对象上。不受其约束。所以，哲学思维是无限的、自由的思维。如果我们的思维总是停留在各种直接的、有限的思维形式和对象上，那么它永远是有限的，不是自由的思维。常识以直觉为形式，以表象为内容。常识受其固有形式和对象的约束，不能超越直觉和经验的范围。所以，常识是有限的，不是自由的思维。2.哲学概念思维。所谓意象思维，就是以表象为单位，在意象中活动的思维。比如对于“圆”，没有学过圆的理论的人，只能用圆盘、太阳等圆形事物的表象来把握。除了这些圈子的表象，他往往很难多说关于圈子的东西，这就是意象思维；对于学过数学的人来说，圆是一个点绕空间等距直线画出的轨迹，所以他可以通过概念来把握，不需要任何表象。常识以直觉为形式，直觉所能把握的对象只能是表象，所以常识总是在表象中运动，如果离开了经验表象的范围，就会觉得原来坚如磐石的世界突然好像发生了根本的动摇。它不知道意识在世界上去了哪里。与常识相比，哲学和科学属于概念思维，两者都是有组织的概念体系和逻辑体系。但严格来说，只有哲学才属于真正的概念思维。科学是有概念的，但科学概念和哲学概念不仅在抽象上不同，在本质上也是两种不同的抽象。任何科学概念和理论都离不开表象。能在真实的物理时空中找到它所指的对象，并能被经验证实或证伪。从这个意义上说，科学也属于表象思维。但是，哲学概念不能还原为任何经验中的表象，不能被经验证实或证伪，它是完全先验的，它活跃在纯粹概念中。所以对于哲学概念和哲学理论，一定要以概念来定义概念。我们不能依赖任何代表。一旦我们试图用表象来把握哲学概念和理论，就会立刻失去其本来的意义，从而无法正确理解哲学问题。这就是为什么哲学通常被认为是困难和晦涩的原因。说哲学难以理解，晦涩难懂，并不意味着哲学不可理解，而往往只是意味着我们不习惯在没有表象的情况下进行纯粹的思考和把握问题。比如老子的《道德经》第一章，是否有“二者同而名不同，同谓玄学”，在谈到存在、存在与不存在时，人们往往会立即在头脑中搜索熟悉的、通俗的关于存在的表象，然后借助这些表象来把握它们的性质和关系。但是如果我们从表象出发，我们根本无法理解存在的统一性。老子这句话我理解不正确。就其思维内容而言，“有”的概念不过是“无规定性的直接性”，而“无”不过是一种绝对的否定。它们有一个共同的基础，就是同样空洞，没有内容。因此，每一面都是它的对应面。哲学与常识、科学的区别也构成了它们的联系。相辅相成，相互促进。哲学作为反思，以人类的一切活动及其结果为对象，常识和科学是其自然的反思对象，间接把握世界。所以两者之间不存在谁高谁低的问题，不能互相替代。
7.哲学知识
哲学以自然、社会和人作为研究对象，哲学研究的范围不仅涉及整个客观世界，还涉及生活和生活。
哲学研究的讨论只能从“哲学内涵”的角度来全面理解，因为一切哲学问题都是从哲学内涵中衍生出来的。哲学的内涵概括起来就是:1。哲学是指导人们生活的艺术和智慧；是对客观世界和人生道路的系统反思；是对智慧的热爱，对智慧的不懈追求；是一种努力提升人生境界的学习境界。
2.哲学告诉人们世界是什么，教会人们如何成功，是世界观和方法论的统一。3.哲学给人真诚的人格，教人做人。
哲学启蒙启示人们用最好的思想智慧去完善人性，从而获得成为人的内在文化要素和精神气质，从而以真实的方式规定自己的生存和生活。4.哲学给人真诚的思考，教人境界；哲学给人真诚的信仰，教人超越。
没有哲学的指导，人们的生活和行动将变得盲目，他们将失去对未来的预见，他们的心灵将失去寄托。