博物学的主要内容是什么？
布丰是现代进化论的开创者之一，发表过许多关于进化论的观点。他不相信地球像《创世纪》说的只有6000年，他估计地球的历史至少有70000年。在他未发表的著作中，他估计地球的年龄是50万年。他研究了许多植物和动物，并观察了一些化石，注意到不同地质时期的生物是不同的。他接受了牛顿的论点，即作用于地球的力学定律也可以应用于其他星球。自然应该包括生物；自然是一个整体，各部分相互联系，相互制约。他还指出，林奈只注意到了物种之间的细微差异，却没有把生物视为自然秩序的一部分。他认为物种是可变的。生物变异的原因在于环境的变化；当环境发生变化时，生物会发生相应的变异，这些变异会遗传给后代(获得性遗传)。他认为结构简单的生物是自然发生的，精子和卵巢中相应的部分是生物的基本组成部分。他不赞成“前形成论”，支持“渐进形成论”。布丰对物种起源做出了巨大贡献，因此达尔文称他为“近代以来从科学角度探索物种起源的第一人。”
1753年，法兰西学院就位，布冯做了一个著名的演讲，提出风格是人的，倡导一种完整美好的文笔。布冯亲身实践了这种写作方法和态度。写博物学的时候，他一般都是第一遍手写或者口述，自己修改，让人抄下来，再修改一遍，等等。他的手稿一般都要修改四五次，有的书名甚至修改了18次之多。在这样的构思和锤炼下，布冯不仅写出了博物学的说明文，而且写出了美文。比如《夜莺》一章，他开篇就说:“对于任何一个感情细腻的人来说，夜莺这个名字都会让他想起春天里一个美好的夜晚。空气清新，万籁俱寂。可以说，整个大自然都在全神贯注地冥想，被这个森林歌手的歌声迷住了。”文章用三四百字描述了一只夜莺的歌唱过程，层次分明，细腻，非常生动。
布丰赋予动物美和情感。他认为“一只野兽的完美取决于它情感的完美”。他根据世界的法则为动物安排了一个整体的秩序。在这个世界上，每种动物都有自己的个性，但显然是不平等的。这种不平等不仅来自实力，还来自“道德”程度。比如马是豪迈好斗的动物，猪是贪婪庸俗的；老虎，狼，秃鹫很勇敢，但是他们残忍贪婪，所以他们等待。狮子和鹰勇敢大方，骄傲孤独，天生王者。尽管如此，他们并不是理想的国王，只有天鹅依靠各种美德，他们优雅，不滥用权威。这样的“王道”体现了布冯对君主的理想。布冯的语言丰富多样，用词准确，作品中的动物形象栩栩如生。
虽然写的是自然，但布冯无时无刻不在忘记人类。他坚持从唯物主义的角度解释地球的形成和人类的起源，指出地球和太阳有很多相似之处，地球是一个凉爽的小太阳。地球上物质的进化产生了植物和动物，最后产生了人类。布冯勇敢地走出了笼罩在神学氛围中的知识场，从唯物主义的角度解释了世界的起源。被神学堡垒巴黎大学神学院指责为“离经叛道”，要求“宗教制裁”。布冯被迫写信给神学院，声明自己“无意反驳圣经”。后来在博物学上，他为了掩神学家的耳目，经常进行神的名义。而是悄悄地对人说:“改个名字就行了，放在自然力上。”事实上，他仍然坚持他的唯物主义立场。
布冯生活的世纪是启蒙运动广泛传播的时代。布冯顺应时代潮流，以其唯物主义思想加入其中。他把人类的诞生看作是生产斗争的结果，所以他赞扬了人类的力量和智慧，表现了新兴资产阶级的进取精神。在博物学上，他阐述了“适者生存”的原理，高度评价人，认为人不仅可以改造自然，而且可以被生命的内在活力所改变。同时认为，人类之所以优于其他动物，恰恰是因为人类拥有智慧和力量。另外，自然史32 ~ 36卷是矿物的自然史，其中包含了大量前人关于矿物的资料，为后人留下了参考。
布冯的代表作《博物学》是一部解释地球和生物起源的通俗著作。全书36卷，第一卷于1749年正式出版。布丰关于物种变异和进化的思想在当时具有积极的启示意义。