土默派红学的要点
2.《红楼梦》中的十二个聪明美丽的少妇，是以交谊园诗社的十二个成员为原型的。都是当时杭州洪晃钱谷“四大世家”的女儿，洪圣的堂妹。他们和洪生一样大，从小一起长大。她们真的很有见识，很聪明，很漂亮。清朝初年，他们先后组建了“芭蕉园五子社”和“芭蕉园七子社”。他们宣传俱乐部的主人，取绰号，把诗歌和韵文结合起来，公布历史遗迹，引起轰动。随着“四大家族”的灭亡，他们的命运都是不幸的，正所谓“红人一千哭”，“万艳同悲”。
3.《红楼梦》中的大观园原型是洪圣和他的“芭蕉园姐妹”的故乡，是青春期情感生活的乐园。这是一组典型的明代江南园林建筑，包括红园、西溪山庄、花屋、秋雪寺、柴门、山塘、水格等。它位于今天的杭州西溪湿地保护区。《红楼梦》的真实背景是在杭州，那里隐藏着“花柳繁盛，温润富贵”四个字，“西灵岸上三生石岸”也是杭州的具体参照物。
4.《红楼梦》中对“袁菲省亲”的丰富多彩的描述，确实是对康熙南巡的隐晦描述，但司机不是曹雪芹的祖父曹寅，而是康熙朝的权臣高士奇。司机不在南京，在西溪山庄，毗邻杭州鸿福，是红楼梦中潇湘馆的原型。“大观楼”的原型在杭州吴山城隍庙，“大观楼”的牌匾至今犹存；“秦方桥”和“秦方池”的原型是今天西溪的“玉林桥”和“玉林池”。高士奇和洪升不仅是老乡，而且是同龄人，他们的友谊将持续一生。康熙三十八年，皇帝第三次访问高士奇，洪圣亲自听说了这件事。
5.《红楼梦》中“荒唐崖上青脊峰”的原型是北京东郊的盘山(今隶属天津蓟县)。它是清初世界四大名山之一。山上有著名的盘古寺(又名青沟峰)、来卧寺和摇石。康熙二十八年，洪圣因“万寿堂一穷二白，毁了他的名利”，出狱后来到这里“避禅”。《红楼梦》的创作冲动就诞生在这里。
6.《红楼梦》书中的“空道士”，是以盘山“青沟峰”(盘古寺)的知普和尚为原型，法名安卓，人称卓和尚。因为他有和尚和道士的双重身份，所以也被称为卑微的道士。洪圣和智普和尚是老朋友了。《红楼梦》中石师兄与空道士的对话，应该是洪圣酝酿《红楼梦》时他们在盘山对话的真实记录。《红楼梦》写好之后，就是这个知普和尚在康熙四十二年去江南扫地塔，先抄洪圣的。该书由空空道人抄录，更名为《爱僧录》，是现今《李松轩》体系中《石头记》版本的总出处。
7.康熙四十三年，洪圣应曹寅之邀，赴南京江宁织造院“演三日仙堂”。从朱彝尊的诗和曹寅的诗可以看出，洪圣带着《洪商社传奇》的手稿去了南京，意图请曹寅帮忙出版。洪生在回家的路上不幸落水溺亡，手稿从此一直住在曹家。60年后，曹雪芹挖出这些手稿，觉得和他家的事迹相似，引发了心理上的嗡鸣，于是开始“读十年，增删五次”，《红楼梦》正式开始流传。曹雪芹流传的这本书是今天白话版《红楼梦》的总出处。
8.我对《红楼梦》中的“脂砚斋”作了四次评论。原型是洪圣的妻子黄兰慈，“脂砚斋”是她加入“交远诗社”时的绰号。因为洪生的苦难都是夫妻共同经历的，所以批语似乎是“一切都是经历过的”，“批判不是来自想象”。洪圣的妃子，邓的雪儿，继承了赤焰斋批的书。洪圣从邓的儿子，也就是早逝的二哥那里继承了香火，所以她被昵称为“继嫂”，谐音“变态”。《直》批评中的“作者”和“”是指洪升，“西秦”是洪升早期批评《天宝曲史》时使用的笔名。黄兰慈比洪生早死两年。洪圣去世后，留在家中的手稿，经邓家人整理后，成为今天版本《石头记》的总出处。
9.名为《红楼梦》的《东麓空梅溪》取材于洪圣的老师、刑部尚书、诗坛领袖王渔洋。吴雨风的书名是《红楼梦》，是根据洪升的老朋友吴桥，他的名字是灵修，他的名字是“玉凤禅老子”。唐村，《早期岳峰宝鉴》序，是梁庆彪朝丞相，名唐村，人称“唐村丞相”。这部诗集也被命名为《唐村集》。可见《红楼梦》书中所记载的人物都有真实的原型，《第一开卷》所记载的所有创作、临摹、评点过程都是真实可信的，不存在“狡黠”。
10.《红楼梦》在写作过程中，由于描写“国仇家恨”的需要，大量借用了当时流行于南明时期的江南才子故事和作品以及“秦淮八花”。《金玉良缘》和《木石盟》取材于刘、和钱的三角恋爱婚姻故事，《红楼梦》的书名来源于和刘同居小红楼时的爱情记录诗《早春》。书中大观园中姐妹俩唱的一组“菊花诗”，是根据茅碧江、董小宛、夫妻好友杨龙友、郑朝宗、梁展之所作的“菊花诗”临摹的。黛玉的“手帕三绝”仿李的“别了嘴”，“秋窗雨夜”仿刘的“春江花月夜”。《花葬诗》和《芙蓉》的内容都是根据刘的身世写成的，所以与书中人物的身份、年龄、经历格格不入。