对历史人物的理解

秋瑾(1875 ~ 1907)，女，原名闺瑾，小名玉姑，本名玄青，本名，浙江(今绍兴)人。1896遵照父母之命，嫁给了湘潭富绅之子王庭筠。她随丈夫生活在北京，目睹了民族危机和清廷的腐败，决心投身于救国事业。1904年赴日留学，与陈谢芬成立爱情会，与刘道一等人组织十人会，创办白话报，倡导反清革命，提倡男女平权。1905年初，回到家乡结识蔡元培、徐锡麟，加入光复会。7月再去日本。9月入团，当选为评部委员、浙江主盟委员。1906年初，因反对日本文部省颁布的《清朝禁止留日学生规则》而回国。中国公学在上海建立，以容纳从日本回来的学生。次年，《中国妇女报》创刊，倡导女权，宣传革命。他到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联系党，打算响应平六一起义，但未果。继徐锡麟分头筹备在浙皖两地同时举办活动后，又被选为大同学堂督学，往返于上海与杭间之间，联络沪浙两军与会各方。(转载自第一模特网站，请保留此标记。)组织光复军，推徐锡麟为首领，掌管协会。计划7月6日在浙江和安徽同时起义。7月3日，65438+因泄密被抓，15在绍兴玄亭口平静离世。后被朋友收藏，葬于杭州西湖西陵桥边。1912 12 2月9日，孙中山祭奠秋瑾墓，并写下挽歌:“江户雅丹臣，重君臣，赞盟；亭台洒血，耻于招侠女魂。”1916八月16-20孙中山和宋庆龄到杭州拜谒秋瑾墓。孙说:“光复前，浙江第一人邱女士也加入了同盟会。今秋，王女士不会重生，但‘秋风秋雨悲’这句话，永远不会忘记。”1942年7月，宋庆龄在《中国妇女争取自由》一文中，称赞这位烈士是“最高尚的革命烈士之一”。1958年9月2日，宋朝在秋瑾题写了《烈士革命史记》。1979年8月，宋人为绍兴秋瑾纪念馆题词:“秋瑾作品及诗文，以名句‘秋雨忧民’，能跨马扛枪，曾东渡日本，志在革命，名垂千古。”该书编为《秋瑾文集》。

一个故事

秋瑾的家庭封建主义很强。她爷爷和父亲都当过官，张口闭口都离不开封建礼教的陈词滥调。到秋瑾十四五岁的时候，他已经雄心勃勃，才华横溢。他喜欢读关于梁红玉和穆等女英雄的故事书，并决心为像她们这样的妇女争光。有一天，秋瑾的堂弟们来和大人玩说话。姐妹俩都恨自己是个女孩子，没有地位，没有自由，像笼中鸟。秋瑾越听越觉得委屈。他气愤地说:“女人的智力不一定比男人差。只是因为女性没有读书的机会，缺乏独立谋生的能力，所以才会被男性欺负。我们应该下定决心变得强大。”这件事不知怎么被秋瑾的父亲知道了。他哭丧着脸，把秋瑾叫到身边:“你读过《女诫》吗？还记得吗？”“我不仅看《女诫》，还看《史记》、《汉书》。”秋瑾平静地回答。“嗯，看这么多书干什么？没有才华的女人是美德。这句话你忘了吗？”“能写女诫，编汉书的班昭是个女的！蔡文姬、谢道韫和李清照都是才女。如果说‘女子无才便是德’，汉书就不编了。"父亲没想到女儿敢当面顶撞他，正要发脾气，一个丫环进来说:"舅舅来了。"他一站起来，摇了摇袖子，急忙去迎接客人。秋瑾望着父亲的背影，不服气地嘀咕:“错了就是错了。发脾气能让人受得了吗？"

秋瑾去世已经100多年了，世界变化很大。今天的中国，不再是血与火的革命斗争。但秋瑾精神仍然具有时代意义。

评估:

首先，她对人民和国家的关心，对祖国的独立和富强的关心，不惜牺牲个人生命，用鲜血唤醒人民，是一种火热的爱国主义。今天，我们的发展之旅也充满了困难和风险，因此我们必须居安思危，充满忧患意识。因此，我们需要弘扬这种以爱国主义为核心的民族精神。

其次，一百年前的旧中国，封建礼教的黑暗统治是如此顽固。作为一个千百年来生活在封建礼教中的被压迫女性，她敢于打破自己曾经站立的陈腐社会环境，打破自己的思想牢笼，打破封建精神的枷锁，崇尚真理，追求光明，崇尚共和，坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想旧习惯中解放出来，是一场大胆创新的思想解放运动。今天，我们仍然需要解放思想。因此，我们应该学习秋瑾，弘扬以改革创新为核心的时代精神。

第三，面对腐朽的社会，她满腔热血，正气凛然。为社会正义奔走，直到平静的死去。她的骑士精神是正义的化身。当前，我们也应该把社会公正作为社会主义国家的首要价值。现实社会中，黑暗依然存在于阳光之下，一些恶势力和腐败依然在滋长。我们应该学习秋瑾的勇敢精神，为社会正义而奋斗和奉献。