北齐画家杨子骅擅长画人物、宫殿、车马。
杨子骅在长安和其他地方画了许多壁画，但是今天它们都消失了。只有宋林传世的一卷《北齐画派图》(现藏美国波士顿博物馆)是我们今天能看到的唯一一幅杨卷轴画。
宋北齐校书图本，长29.3厘米，宽122.7厘米。这幅画卷描绘了文宣帝高阳、樊讯、抄写员高倩等65，438+065，438+0人于556年负责出版《国藏五经史》的场景。据宋代碑文记载，此画原为杨子骅所作，水墨设色，横卷。卷轴的开头，一个少年侧身站着，拿着一本经书在读。一个书生坐在椅子上写字，两个侍从拿着纸砚；一人持卷轴，身后两个女侍。沙发中间，两个人在写字，一个服务员转身和提琴手说话。长沙发后面有两个女侍，长沙发边上站着三个女侍，手里拿着几把竖琴和锅。卷轴的最后画两匹马，一手拿着鞭子，两匹牵着马，一匹牵着马像西方人。
特色画里的人物都很生动。此图用笔流转，细节微妙。简洁美观的色彩设计。画中人物的特征与顾、张等人不同，人物面部均为鹅蛋形，与出土的楼崩宫相吻合。因为他擅长
《校书图》绘有壁画，因此有人推测，1979年出土的楼崩沟，是他的笔迹。唐代颜评价其画:“自似人，乐妙，简美，多不可减，少不可超，独子华丽！”北齐校书图的世祖，当时是直阁将军，在外骑马，担任常侍。试着在屏障上画一匹马，夜晚听蹄声悠长，如水草。龙在元素中，云荣。先民非常重视，以至于住在森林里，世人尊称为“画圣”。除非有信，否则不能和外人画画。有时候，太子精于棋艺，悟性灵，被称为两绝。颜曰:“自其如人，其乐已妙，简而美之，不可约而不可缺，其独子华丽乎？”有迎法金像，有齐、桂、齐游园图，有宫中人物屏风，中间有百戏，有猛狮图，代代相传。他的画作包括隋朝官方的胡吕金像，北齐一个贵族和贵族家庭的照片，易维的一次旅行，宫殿中的人物屏风，以及中野的百狮戏图。记载于贞观公私画史。他的壁画见于叶中北的玄思寺和长安的永福寺。
赞美元稹(唐)的诗《三画》
华阳离展览会很远，那么他今天为什么在这里呢？还是穿着古装，但是感觉已经变了。我想你一次，却想了千年。当孩子是客人时，他会变得痛苦和悲伤。郝的手腕卷着红色的茶水，而金维的手臂却是苍白的。故人心碎，童牙从鸟欢。在那些日子里，我珍惜你的游览，我和阿骨派丹的形象还是模模糊糊的，铅华已稀。似乎对于古人来说，没有重复过去的城垛。儿子也看着病体，色空寂寥。颠倒天下人心，缺乏民意。真的欣赏不了画，欣赏画也真的差不多。丹青什么都好，工作笨手笨脚。寻找这种错觉的本质，你就是华子的儿子。
相关作品研究此外，一些墓葬壁画也反映了杨子骅的绘画风格，甚至有些壁画被学者认为是杨子骅本人所作。其中最著名的是山西省太原市南郊郭旺村北齐娄睿墓壁画中的行旅图和陕西省三原县唐立寿墓壁画中的行旅图。他们生活在相似的时代，画风相似，内容相同，形式相似，类似于一个人(杨子骅)的作品，或者是有师生恋关系的作品，至少是因为北齐绘画对初唐的影响。
北齐外戚鲜卑贵族世家娄睿，任武将40年(531-570)，加冕南青州东安郡王。北齐《娄睿传》称其为“贪于官职”、“贪于收敛”、“致力违法”、“耽于富贵色，为今论所不齿”。因为贪得无厌，被罢官，但很快就升了级，步步高升。后来被封为大将军、傅统领全军。他也是一个有影响的历史人物，通过为人师表，成为一个始终领导皇帝机器的重要官员。
北齐政治稳定，经济发展，重葬盛行。娄睿的地位高，墓的建造水平也高。墓冢长26米多，全部绘有壁画。到目前为止，这些作品大多可以清晰辨认，保存完好。在墓室的东西两面墙壁上绘制了旅行地图，以组画的形式构成了整幅地图。场面宏大，气势磅礴，是描述墓主人生前经历的重要部分。在旅游图中，西墙的中层比较完整。行军鞍完整，飞奔，昂首抬尾，形态极佳。马头的变化很多，或俯视，或仰视，或下蹲，都表现出那种刚劲有力的表情。这与严肃的骑士形成了鲜明的对比，使得玩家越活跃，安静的越安静。从而表现出强烈的艺术效果。从鞍马奔跑的动作中，似乎能听到马蹄声，看到尘土。骑士们头戴黑帽，脚穿黑靴，身穿红色或白色圆领紧身袖袍，腰间佩剑，手中持弓。是北齐具有代表性的壁画杰作，表情激烈，气势如飞。李寿(577-630)，字申通，唐高祖李渊之弟。隋末在户县揭竿而起，授光禄大夫。武德元年，拜将军魏，封永康为王。后来改称淮安王。李寿和隋将军在几次战争中都失败了，按照的说法退休了。后来被窦建德给困住了。破建德后跟随太宗破义军刘黑闼？官衔屡动。《旧唐书·怀'王安神童传》:“建德败时，复授河北道行尚书射左仆，自太宗破刘黑闼，迁左武威将军。“贞观四年，赐我一份礼物，我安静了。李寿墓壁画规模宏大，全面反映了初唐社会。在40米长的墓道两面墙上，体现了丰富的社会生活和高超的绘画艺术水平。作者娴熟的技巧，结合对生活的深刻理解，创作出了一幅难得的初唐壁画。壁画的内容和主题包括了社会的方方面面。从战争到歌舞；从狩猎到农耕和放牧；从礼仪仪式到男女侍从，以及家务杂事，都直接或间接地展现了初唐社会生活的现实。最突出的壁画是代表墓主生平事迹的军阵图。这是时代的产物，也是艺术造诣最高的部分。隋唐之交，战乱频仍，强者欺凌弱者，群众暴力压倒弱者。坟墓的两边都有旗帜。从战马嘶鸣的气氛中，你可以想象出刀光剑影、血溅当场的杀戮场面；战士们的气势可以想象成百万尸横遍野，血流不止的惨烈场景。历史告诉我们，这位将军为唐朝的建立立下了汗马功劳。他与农民军并肩作战，与隋将领并肩作战，驰骋秦川，征战中原，转战黄河南北，硕果累累。官邸是左武卫将军。因此，墓道的两堵墙突出了他生前的军事才能和他显赫一生的战斗场面。这是李寿墓壁画中最突出的内容。娄睿和李寿都是同时代的将军，都是朝廷的重要官员，死后都享有很大的荣誉。陵墓的建造和墓室壁画的绘制都非常出色，尤其是那些带有巨幅军事旅行地图的。这是墓主生前军旅生涯的真实写照。这两座墓葬的旅游地图非常相似，从构图到人物造型；从鞍马表情到绘画中的道具；从颜色到线条，看起来像是一个人做的。这在不同地区、不同时代的壁画中都很少见。这两幅大型旅游地图在内容和画法上都非常相似。对比图纸中的细节，可以发现很多相似之处。鞍马的造型刚劲有力，鞍马完整，样式一致，松散的鬃毛和飘动的马尾辫一模一样。马的胸部和臀部丰满饱满，一模一样。细节也画的很细致，很清晰。马的鼻孔、牙齿、舌头都非常逼真，母马和小马的区别也很明显。人物的脸型都是长方形脸，五官相似。骑士的服装，都是圆领紧袖长袍，黑色靴子。唯一不同的是娄睿墓旅行地图中的骑士戴着帽子，手里拿着弓背。李寿墓里的骑士，头戴锄头，手持四面锦旗。这符合时代的变化和军队样式、装备、标志的使用。马的神态和素描技巧也差不多。中心用笔圆润、坚实、自然、飘逸，质感和造型完美。所有的颜色是黑色，红色，白色，黄色和赭色。色彩交错使用，相互映衬，统一和谐。两座陵墓的旅行地图中的另一个* * *相似之处也是显著的。前排的鞍马翻墙，而后排只有骑士出现，没有鞍马，只有前排的马代替。这种表现方式是事半功倍，没有任何的缺失感，还提升了画面的整体感。如果把这两张游记合在一起，很难分辨是娄睿的盗墓游记还是李寿的盗墓游记。这个* * *相似不是巧合，至少可以从三个因素推断出来。第一，由一个人；第二，作者弟子的忠实传承；第三，由于北齐绘画对后世影响深远，初唐画家刻意学习其技法和章法。否则，很难达到这样的统一。
如果这两座墓葬的旅行地图是一个人绘制的，那么根据时间的推移，绘制这两张地图的人的年龄肯定是有差异的。北齐政权只维持了28年。娄睿在北齐末年，也就是公元570年结束了军旅生涯，而李寿则在公元630年结束。所以从北齐末年到初唐，只有60年的时间，因为初唐李寿的墓不是在李寿死后修建的。如果娄睿墓壁画是按照作者二十多岁画的，那么李寿墓壁画的画龄应该不到70岁。20多岁是才华的鼎盛时期，也是精力充沛的时候。因此，娄睿墓中的旅游地图更加生动、动态、细致。而60多岁是艺术的成熟期，因此，李寿墓的行图自然是比较沉稳凝重的。
综上所述，可以推测这两座墓葬的旅行地图可能是一个人制作的。但也不排除师生恋和后人继承其技法刻意模仿的可能。无论哪种因素，游记地图都直观地告诉我们，北齐的画风和艺术造诣是直接传入隋唐并在此基础上发展起来的。北齐虽然短暂，但其绘画成就斐然。有、曹、詹子谦等著名画家多达10人，在北方画家中也有优势。其中，那些擅长画鞍马的人也应该是第一个宣传杨子骅的人。根据历代名画记载，北齐有10名画家，北周只有1名。北齐画家杨子骅，“世人尊称为画圣”。初唐画家严立德、严，曾师从北齐画家杨子骅。詹子谦等。颜曾赞曰:“自象人起，乐之妙，简而美之，不可减也不可超，其独子绚烂。”这说明北齐绘画，尤其是杨子骅的技法，对隋唐的影响很大。
娄睿和李寿都是御史大臣，墓中壁画的作者也绝非等闲之辈。这必须由宫廷画师来完成。所以画中鞍马和人物的绘制都是非同一般的。把马的神态和气势描写得惟妙惟肖。可与传世名著《洛神赋》图中的马、白图中的马相提并论。北齐虽然短暂，但绘画尤其是壁画在艺术史上占有重要地位，北齐画家杨子骅仍以“鞍马人物为胜”。从北齐到初唐，乃至后世，对其赞誉不绝，世人称其为“画中圣人”。娄睿地位显赫，他的墓室壁画绝非当时普通画师所作。据推测，作者可能是杨子骅。由此可以推断，李寿墓壁画中的旅行图可能是杨子骅或其弟子所继承，也可能是后人所传。“杨子骅，世祖(高湛)，时任将军直关员外骑常侍。试着在墙上画一匹马，听听夜啼和长音，如水草；图龙子素，淑娟需云气聚。先人非常重视，使之成为禁地，世人尊称为画圣。除非有信，否则不能与外人作画。”所以，难免会出现娄睿这种当朝显要的官员，被授了诏书之后才被抽中的情况。唐朝《贞观公私画史》记载，邺都北宣寺和长安永福寺都有杨子骅绘制的壁画。可见，杨子骅的手迹在唐代仍然存在。因此，有证据表明杨子骅在60岁后仍有作品。这就不难理解《李寿墓游记》与《娄睿墓游记》和《杨子骅》的关系了。再者，杨子骅入隋初唐，已是暮年，而颜兄弟生于隋朝，师从，也对的画推崇备至。由此可以推断，李寿墓的行迹图也可能是颜所作。由于北齐绘画的影响延伸到后世，唐代墓葬中的许多鞍马形象都可以追溯到北齐绘画，尤其是娄睿墓中的鞍马人物。中国北齐墓壁画。娄睿墓位于山西省太原市晋祠郭旺村，发掘于1980 ~ 1982。该墓为砖砌单室墓，由土封、墓道、甬道、墓室四部分组成。墓主人是鲜卑，北齐始祖高欢之妻的儿子，娄太后的长兄。武平元年(570)葬。
***71壁画，无标题，总面积200.55平方米。内容分为:①墓门、天井、隧道、墓壁下层，描绘墓主生前奢华的生活场景。②隧道、墓门、墓中上柱，表现了他死后不朽的虚幻境界。壁画分为若干小段，每段前有两个骑手，后有1的群像，各段相互呼应，以长卷构图形成一幅波澜壮阔的人类生活、古代神话传说、儒道释的画卷，写实而富有生活气息(见彩图【娄睿墓壁画《行旅图》(北齐)，山西太原&；amp#93;)。壁画继承了顾恺之“以形传神”的艺术传统，沿袭汉魏壁画简单粗犷的风格，线条精炼，重在表现人物的精神和动态。晕染法相当有技巧，用浅腮红染色，突出凹凸明暗的立体效果，有立体感和空间感。此外，壁画还融入了外来艺术元素，丰富了传统国画的表现手法，突出了国画单线勾勒、重彩填充的特点。同时延续了汉代墓葬壁画和帛画中流行的天、地、地的表现程序，其布局和内容受到当时盛行的寺庙壁画的影响，其中也包括南北朝后期的佛教思想因素。
娄睿精湛的壁画技艺和所涉及的众多事物，是衡量北齐绘画发展水平和研究北齐音乐、服饰、宫廷、丧葬礼仪制度的重要例证。也是北朝中原壁画艺术的杰出代表。据史料记载，北齐绘画成就颇高，名家辈出，一度影响隋朝和初唐。从娄睿家的贵族地位来看，壁画应该出自熟悉北方军马生活的宫廷画师之手。因此，一些研究者推测它可能属于当时的宫廷画家杨子骅。