有人知道马头山延恩寺的历史吗？
该寺为任九妹所建，至今已有1700年历史。这大概是临海最古老的寺庙了。这座寺庙开始成形。正是东晋武帝孝宗时，太原十八年(393年)新建了一座寺塔，砖刻“大斧、中斧、小斧”。寺庙真正繁荣是在唐朝武则天时代。和尚怀玉(？~ 742)从弥陀寺来到这里，于是香火渐浓，名气渐大。
怀玉，又名高煜法师，临海市娄室村(今浦口县马头山水阳镇)人。他的出生日期不详，他的历史记录很差。宋代嘉定赤城的记载和民国临海郡的记载都认为人是晋代的，而泰州府的记载则误认为是南朝的小琪人。事实上，怀玉是盛唐时期著名的净土宗高僧。在空华弥陀寺出家，初在房山修行。寺庙附近没有水，他每天都要去很远的小溪里挑水。传说有一天，我突然遇到一个老人，告诉他:“尼姑庵前的石头下面有水。”怀玉按照老人的指点，用手杖戳了一下，原来那里有一口满是水的泉水。唐长安于第二年(702年)迁至涌泉寺，并在此修行四十年。怀玉一生，“持佛法，名陡。坐久了，跳蚤虱子生，唯布，悔法。”每日每日课“念佛五万阿弥陀佛”，累计“念佛净土及一切经典传三百万”。几十年如一日，永不停歇，终于成了“结果”，得以去“西方净土”。关于他的死，《高僧传》还有一个在我们今天看来有点神秘的故事，增加了一点神秘感。故事说的是天宝元年(742)六月九日，怀玉知道大限将至，突然恍惚间看到了许多西方的圣像。其中一个人高举一个银色的平台，从窗户进入。怀玉说，“我配得上金色的平台”。当支持台湾的人退出后，怀玉变得更加虔诚。突然，我听到空中有声音云:“你头上已经有光环了。请坐下来，系上阿米佛印。”当时，佛光四射，怀玉示意僧侣们不要触摸佛光。13日，天丑的时候，白光又出现了，空气中弥漫着圣人的气息。怀玉说:“如果我闻到一股奇怪的香味，我的生命就会耗尽。”弟子慧明问:“师父今天要去哪里的寺庙？”怀玉答道:“净土皎洁，莲花化为父母。我来10劫为僧，以示严复痛恨各种苦难。我这辈子要超越10劫，永远回到净土。”说着说着，香气四溢，只见阿弥陀佛、观世音菩萨、紫金侠义菩萨，捧着金刚台迎接。怀玉微笑着死去。
唐朝咸通年间(860 ~ 874)，寺名改为“延恩”，一直沿用至今。而五代时，著名高僧净心传道。少僧静心，师从石双清为徒，入其室，继清元以为门下第四代。刚住临海白云苑的时候，我被称为“四周皆大欢喜”。延恩寺的著名弟子是刘统绍。静心之后，寺庙变得时髦起来，废弃了。既不是巨庙，也不是无名和尚，一切都很平庸。
明朝末年，道奇大师的到来让这座寺庙重新焕发了生机。道奇，字，俗姓叶，是温州永嘉人。19年，我仰慕天台宗，我走进了大海。在西山遇到一个和尚，在中都路上，就跟着走了。禁欲和勤奋，还有冥想。重投密云大师盐官，任职五年。海门回海后感染了疫情，请大家祈祷咸的康复。由于留在凤山，重建清宫，弟子逐渐增多。还复兴了东野山的能仁寺。崇祯十六年(1643)，延恩寺方丈未经邀请进入寺内传播故事。于是观众非常多，门户就打开了。并重修正殿、斋堂、禅堂等。，开放放流池，广植竹柏，建设自然辉煌一时。
清康熙年间(1662 ~ 1722)，该寺损毁严重，但很快得到重建。十九年(1680)，乡绅冯佳捐资修建了一座新的佛寺。此后又建又毁，毁又建，道光十七年(1837)重建。后来由于僧人经营不善，逐渐凋零，无法再成规模。民国三年(1914)重修，用了十年才显出往日的气象。“文革”浩劫期间，这里变成了农场，正殿和天王殿被拆除。1993年，王佳琪女士捐资重修大雄宝殿，陈金岭女士重修祥云楼。
寺内有大雄宝殿、天王殿、珈蓝神殿殿、智者大师纪念馆、章安大师纪念馆、祥云楼、方丈楼、龙珠山宝塔等建筑，都是供人欣赏的好去处。其中，加拉太神庙和大雄宝殿颇具特色，值得细细玩味。
加拉帕戈斯寺庙中的伽蓝是僧伽罗穆的省名，寺庙是为了纪念三位最早坚持佛教并建立伽蓝教的先贤而建。在一座一般的神庙里，雕像平台的中央是波斯国王，左边是约托王子，右边是孤独的老人，他们被视为神庙的守护者。伽蓝在天坛在延恩寺就不同了。中间是晋王任旭，左边是宋有成的哥哥杜范，右边是的弟弟任旭，他们是九姐妹。
任旭，字吉隆，晋代名臣。杜凡，字承志，宋，黄岩人。诚实坦率因其节操、节操、忠诚而被后世所崇敬，被视为法律的保护者。九妹因为在这里建庙念经，被奉为伽蓝，涌泉寺是开基金会的第一人。
大雄宝殿供奉的是“西方三圣”，即阿弥陀佛、观音菩萨、大趋势菩萨，而不是寺庙里常见的释迦牟尼佛、三体佛或三世佛。这是因为延恩寺是净土宗的道场，还有一个古老的传说，是因为三尊阿弥陀佛的佛像来到这里，用金色的平台欢迎唐朝的著名高僧怀玉西行。
阿弥陀佛，直译为“无量光”、“无量寿”，是佛教菩萨之一。《无量寿经》上说他是西方“极乐世界”的教主，说他是佛王的弟子，名叫法藏。法藏以前是国王，但是他听了佛陀的话，就弃位出家了。他许下四十八愿，带领众生脱离苦海，在一场不可思议的万亿劫后成佛。所谓后世念佛，是指念诵阿弥陀佛的名字。因为阿弥陀佛曾说“众生念我佛名，可灭劫生死罪八十亿，得劫八十亿之精微功德。”他盘腿坐着，左手拿着干净的桌子，右手拿着龙头。胸前有佛名，象征太阳或火，是吉祥的象征。
观世音菩萨，直译为“广世音”、“观世音”、“观世音”。据说观世音菩萨在过去无量劫之前就已经成佛了，佛法如佛一样明。当初，我许下了一个伟大的愿望，要帮助众生。于是，他又成了菩萨，辅佐阿弥陀佛，帮助西方净土的众生。他左手拿着杨柳枝，右手拿着一个干净的瓶子。
大势至菩萨，所到之处，地动山摇，威力巨大。众生相遇，能熄灭火、血、刀光，以智慧之光照耀万物，故称“潮流之王”。其形象多为女性，顶上有发髻，发髻上有花瓶，象征光明。右手握住紫罗兰，左手放上无畏的手印，以示大慈大悲，帮助紫罗兰。
大雄宝殿两侧的智者大师纪念馆和章安大师纪念馆也是值得人们流连忘返的地方。智者大师(539 ~ 597)，以智著称，字德安，俗姓陈。生于颍川(今河南许昌)，后迁居荆州华容，出身士族。18岁时，他在襄州(今湖北黄陂、大悟)的国源寺出家为僧。后来被惠斯接受，成为他的合法继承人。二十三岁辞官到金陵瓦罐寺教北斗星，四十二岁开始隐居。明师弘法三十余年，创立了中国历史上第一个本土化的天台宗。据旧书记载，智者大师定居天台之前，先去临海探地理，长期住在涌泉寺。
张安大师(561 ~ 632)，本名悟道，俗姓吴，家住常州宜兴(今江苏宜兴)，祖上为避战乱，在海上来到张安(今椒江)。久而久之，他定居在了张安，成了一个张安人。他从小就很聪明。“他三月份出生的时候，可以和妈妈称为三宝。”他对静观和商大师的消息感到惊讶:“这孩子非同一般。”伊七岁出家，就是以“不凡”为名。在郑慧的悉心栽培下，“书有讽刺，日记有文字”，文学名噪一时。20岁时，来到天台山佛隆的佛寺，受智者大师教诲，并获足戒。而且总是有师傅陪着。张安大师的主要功绩是与智岳、云芝等人共同创立了《国库塞吉》，并将智者大师讲述的天台宗教义整理成书，并发扬光大，使之“传诵后世，启迪闻所未闻”，成为天台宗的传人。相传大师出家后长期随前往涌泉寺，并拍下静寺照片，拜师解惑。智者大师失踪后不久，曾回到家乡，在涌泉寺讲学，宣传天台思想，教育一方。
寺内的涌泉井，又名古仙井，清凉甘甜，水质极佳。相传九妹念经时，一股泉水从地下涌出，生出白莲花。这个传说充满了浪漫。任九妹念经时，水涌出，证明佛法无边。涌泉井作为历史的见证，已被列为市级重点文物保护单位。殿后大师怀玉的墓已经下陷很久了，只能看到中间的石头圆形塔基和墓顶。