王夫之在哲学上提出了什么历史观？

王夫之(16l9—1692)取名姜斋。其祖丈夫江苏高邮人，随燕王朱迪南下，授衡州尉金事。他出生在武陟，住在湖南衡阳。王夫之晚年隐居在湖南石川山脚下，所以后来人们称他为船山先生。他是明末清初的大哲学家，中国古代哲学的集大成者。

王夫之的主要贡献在哲学思想和历史观上。在哲学上，他反对新儒家“知行合一”的认识论，提出了先觉后行的唯物主义知行观，指出“行与知不能兼得”，强调“行”即实践在认识中的作用。他还提出了动变的辩证思想，反对理学治静的思想，提出了“静者尚动，而不静”的命题。

更有价值的是，他将哲学思想运用于历史观。从哲学中的动静关系中找到了“推陈出新”的理论，从中探索历史发展的规律，反对尊古轻今的观点，认为历史是不断“与时俱进”的。我们应该珍惜现在而忽略过去，应该“法后为王”而不是“法前为王”，实际上反对倒退。他把历史发展的趋势称为“势”，把规律称为“理”，理是势的必然，势必然合理。两者都是有价值的社会进化思想。[2]