道墟风俗
越南东西部的道墟，叫山之南，稷山北部，古称东乡。当时氏族的始祖张申义名叫德清。元末“与朱元璋布衣舞剑，共争天下”。元朝灭亡后，他退伍回家务农。朱元璋建立明朝后，诚心诚意地邀请他在朝鲜协助政府，他三次被录用。张申义就是说不出话来。后来，朱元璋亲自带领大臣们南下东乡考察，但当他看到书声、水车的车轮、村民的耕作和事业、一家一家传下来的礼仪时，心里不禁佩服。“真的是道教的市场啊！”我欣喜地给东乡冠以“有道市场”的称号。此后，东乡改名为“道墟”，一座“绣衣镇”的巍峨丰碑竖立在街上，尽显田园风情。
道教遗址山清水秀，人才辈出，历史深厚，文化深厚，乡风淳朴，礼仪得体，历来为世人所瞩目和赞叹。唐方干在《心殿中岛》一诗中曾赞叹:“中州唯此，上层无法无天。”道墟也有十才子唱出了“市井十景”，留下了“市井十八咏”的美妙诗篇。
道墟有座山，一座叫甘薇山，一座叫积善山。据说这座山也叫青山。相传，这里因越王朱践曾称这里为炭剑而得名。稷山，又名斋台山，又因越王在稷山上建斋坛而得名，故稷山又称斋台山。
说起道虚，不能说是山。是镇上少有的山，但也是名山，是51万道墟人心中的圣山。号称山，传说中也叫“金牛山”。据说她从海上跑上来后，看到了这里美丽的风景、肥沃的土地和丰富的物产，就永远定居在这里。相传该山是越王鞠坚共同生活十年，吸取十年教训，报仇雪恨，炭铸宝剑的地方，为振兴越国立下了汗马功劳。“叫十八敖，敖出大bosses。”此山风水极佳，唐方干曾作诗:“中州至此，上层无法无天。老师老古板，日复一日。”他的怀念之情溢于言表；山上有“望海阁”，远眺群山，壮丽山河，气象万千，令人心旷神怡，得到升华；山中有引人入胜的“金屉银屉”，金银财宝藏在岩屉中，受福者可随时享用；山脚下还有一口“跑马井”，俗称庙井、眼井。传说宋帝被金军追击时，几乎是精疲力竭，口干舌燥。面对这种情况，宋帝无奈地哀叹！“马！马！前面有山挡，后面有追兵。如果我不饿死，我会渴死。看来我注定要葬在这里了！”马听了，抬起前蹄，用力拍动。随着一声巨响，一股清泉从踩马蹄的地方汩汩流出。宋帝立刻下马，舀水喝了个够，神清气爽，饥肠辘辘。他骑着马走了，躲过了金兵的追击。后人看到这里有这么好的水，就挖了一口井，取名欢乐谷井。这水又凉又甜，一年四季都在流，干了好久，比六月的冰棍还爽。吃的喝的味道极好，产妇坐月子也能喝不烧，也不会糟蹋胃。在没有自来水的年代，它受到四镇八邻百姓的青睐和喜爱，家家户户都要从这口井里取水做饭喝茶。说山，从某种意义上说，她是道士市场的名字，道士市场就叫山，说山就是道士市场。它叫圣山，道惠人心目中的圣山。
道墟有水，是江南古镇蜿蜒的小桥流水。建筑纵横交错，船只蜿蜒，沿岸绿树成荫，百花盛开，鸟语花香，蝴蝶翩翩起舞，河水拍打堤岸，水声潺潺，令人遐想联翩。
道墟有桥，如东桥、板桥、石拱桥、单眼、双眼、三眼桥等。其中，《中国古桥史》记载的祥林桥，建于明朝崇祯年间(1628)。它有一个五折拱门，造型优美，坚固典雅。堪称独一无二的古桥，挂在石缝里的野藤杂草，仿佛在向人们诉说着它悠久的历史和深厚的文化。
道墟有街，十字河口，丁字布局，依河而建，绵延不断。古时候各种商店，地方百货，南北水果，山珍海味，应有尽有。每个市场都很公平，村民蜂拥而至，船只来来往往，非常热闹。
道绪佛教兴盛。古代有三庙六庙七十二庙，其中最著名的是“陈欣庙”，又称陈欣子德寺、陈欣山寺。它位于甘薇山脚下，建于公元637年。它曾经非常宏伟辉煌。这座寺庙到清代还是蛮大的，在江南很有名气。对于远近的人们来说，这是一个朝圣和拜佛的好地方。目前，江苏省金山寺仍保存完好，有介绍道墟名胜的地图集，即稷山和山，还有唐骆宾王和李白游览道墟后所作的珍贵诗篇。解放后，寺庙被拆除，现在的“心寺”是村民集资选地修建的。道墟文化底蕴深厚。镇上有很多古建筑——老街廊、东桥古牌坊、台门石刻、古树名木等。，让人想了又想。道墟有65，438+000多个老梯田。这些梯田大多是师爷的梯田，砖雕墙，黑漆大门，气势磅礴的门楼，高栅栏，深院落，雕梁画栋，布满藤蔓和深色青苔的石箍门旁，青砖石雕。斑驳的院墙记录着历史的沧桑。说到道墟的历史文化，最强的部分就是台门文化，也就是吹捧文化。不知道古道墟这些斑驳严谨的平台里走出了多少绍兴名师。某种意义上，道墟的平台文化是绍兴大师文化的象征。这些具有特殊风格和明清味道的房屋不仅是建筑师寻找历史的材料，也是道墟古镇历史的文化符号。道墟还享有“刺绣之乡”的称号——高大雄伟的招牌，但在文革中被拆除造桥。
道教遗址的古韵有着深厚的积淀。道墟是鲁迅笔下“润土”的故乡，享有“道墟”的美誉。道虚也是浙东唐诗道路上的一颗璀璨明珠。上世纪90年代，国内外多位专家学者证实，浙东唐诗之路起于钱塘江，溯绍兴镜湖，沿浙东运河、曹娥江，向南转入屯溪，经沃州天目山到达天台山石梁瀑布，全长190公里。这是浙东的一条唐诗之路。其中“叫山”途中的道墟，是唐诗道路上的一颗璀璨明珠，吸引了众多文人墨客前来参观游览，爱上了它，留下了许多脍炙人口的赞美诗。唐方干《访心殿》诗中有“雪破猿树，花藏沐鹤泉”的描写。罗上天台时，曾作诗《心殿》描述当时的游览过程和美妙心情:“扬帆远航，快意恩仇。停滞在菊苣的岸边，沿着山楂的油林。你戴着它乐此不疲，戴着它却深爱着它。散散心，听听船琴。”与崔驷马合伙游览了陈信山寺后，唐孙体、崔驷马也对这里的景色印象深刻，并作出了“随崔驷马登陈信山寺”的精彩句子:“一步引宫，看北极山海。千岩缠绵，万谷悠悠。树转夕阳，文轩划清界限。表云多，每震隐隐。”诗情旷达，场面壮观，也说明了“花接台阶，香草驾。”倚亭观之，不绝于耳，太虚寻山。岩空迷，海静看秦羽。”优美的景色和典雅庄重的诗意描写，唐方干在诗《岛心寺》中，对对称的山峰更是赞叹不已，“水木不像它那样深邃，像一颗星星。中州就这一处，上界无法无天。老师老派，日复一日。“诗意的意境浓烈而宽广，让人留恋。道徐姓氏甚多。”《道虚篇·虎扑王》，张姓是道虚中最大的姓氏。出门在外，有人问，你是哪里人？我是道惠人，所以问人会马上提醒我，你一定姓张。道墟张家历史悠久，在当地颇有名气。古代“文上侍郎，武上巡抚”“三斗三升芝麻绿豆官”的官员遍布全国。据说市场上的张氏家族祖上是从福建浦城迁到福建兰亭街(今绍兴兰亭镇)的。光宗、宁宗年间(1190 ~ 1200)，从兰亭街至会稽黄家岩至道虚山，祖上为张彦武、龚十五。南宋邵熙五年(1194)，授狄公郎。今天，仍然有几个万章家庭住在道墟镇。清朝康熙年间，张家迁居东莞居住，进香赠宝的状元张阮，至今仍有不少人在家中做官。
阮氏是道会第二大姓氏。道序中的阮氏是阮初(字)的后裔。当公在时，他担任总督。他八十岁了，名叫宋。其第七代孙阮道福(字)于宋元年(公元1205年)任越州判官，只身来绍十年。卸任后受到百姓爱戴和挽留，于是从河南洛阳举家迁居，定居绍兴莲花齿池旁，成为越州阮氏始祖。到南宋末年，阮道福之孙阮直从市区迁到曹娥江畔的道墟，隐居山下，建有“望江阁”和“阮氏宗祠”，从而奠定了越州阮氏的根基。相传，后来到郭(今越国)，勇敢地站出来，赢得了民心。他人品武艺超群，被当地百姓推举为一个地区的安南王。民间还有一种说法，道墟古竹一带盛产南瓜，有可能很多人贩运南瓜经曹娥江南下，定居安南。在1928听到这个消息的时候，有越南人来古竹寻根。