隋书刘卓川译

刘卓，本名石元，新都长汀人。父亲刘洽，是县里的功曹。刘卓的前额凸出，背部像乌龟。他有远见，聪明，敏锐，冷静，年轻时不爱玩。当我还是个孩子的时候，我和河间的刘璇结成了联盟，成为了朋友。与同郡刘桂思、茅荡《左传》、涪城熊安生李等学《诗经》。我没有完成学业就离开了。

武强焦金桥刘志海家一直有很多古籍。刘卓和刘璇去那里学习。大概过了十年，他们虽然衣食无忧，但内心还是很平静的。于是以儒学闻名，在周当大夫。书记处书记唐颖推荐他去工作，并被推荐为秀才，考试中得了一等功。合著者王绍，修订国史，同时参与音乐历法的讨论，一次又一次地值班，听候请教，很快就当上了外国将军。

后来和其他儒生一起在秘书省审定各种著作，放假回老家。县令魏叶芝推荐他为功曹。不久他再次进京，与左福社苏阳、牛弘、吏部尚书、苏伟、袁山、萧丐博士、何拓、方会元博士、崔崇德、文雪、等人一起探讨郭子学派的古今问题和先贤不通的意义。

登上座位的羞辱和辩论接连展开，都无法让刘卓放弃。苏阳和其他人都钦佩他的渊博知识。六年，洛阳石经运到北京。因为字模棱两可，没人能辨认出来。皇帝命令刘卓与刘璇和其他人商量。

后来，刘卓和刘璇在园中读书时，向圣贤和老师表示敬意，他们都谈到正义和理性，这使所有的儒生感到非常沮丧。所有的儒生都聚集了隐秘的嫉妒和怨恨，于是刘卓被急奏所诬蔑，被除名为庶人。所以，我悠闲地生活在家乡，以教书和写作为己任，孜孜不倦。

贾逵、马融、王逸、郑玄对书籍进行了评论，刘卓也做了许多评论。有《九章算术》、《周邪》、《七爻历书》等十余部。刘卓已经检查了它的依据，并揭开了它的神秘面纱。

他写了十卷本的《嵇集》，十卷本的《李殊》，还有五经，都是脍炙人口的作品。刘璇聪明博学，名气仅次于刘卓，所以当时人们称他们为“二刘”。中国后世儒生名家希望通过答题学习，无数人不远千里而来。

批评家认为，几百年来，没有一个学识渊博的学者在他之上。然而，他心胸并不宽广，在财产上也很吝啬。不付稿酬的人没人教过，所以当时的人都瞧不起他。当废物王子杨勇听说他的名字召唤他时，他没有时间去见他。皇帝命令刘卓为蜀王效力，因为这不是他想要的，他很长一段时间没有去。

蜀王很生气，派人把他带到蜀国，派他去搞军事防御。后来，他主持整理书籍。蜀王因罪被废，与众儒生一起修订批准礼法刑法，并任校尉。杨迪即位后，被调任太学伯，不久因病离职。过了几年，被召去请教，于是呈上历书，但与太师请的张不同，被拒绝了。大业六年去世，享年67岁。

原文:

学者刘卓相信都昌亭的人民。父亲QIA，县功曹。龟背上长犀牛，高看远看，智深，弱难驾驭。少与河间结盟为友，与《诗品》同在一郡的刘轨思，由《左传》中的茂昌，到《李问》中的涪城熊安生，都没有毕业就离开了。

武强焦金桥刘志海家坟很多，读书十年。他虽然衣食无着，却和颜一样好。他以儒学闻名，是周的医生。刺史赵通引其为秀才，枪毙甲科。他与《郎》的作者一起研究了国家的历史，查阅了法律日历，但他仍然直接前往该省，等待顾问。除成员外的俄罗斯将军。后来，他和儒家学者在秘书府作了一次考证。因为假归乡里，县令魏被记功。

回京与左仆、牛弘、吏部尚书、苏伟、袁珊、萧改博士、何拓、方惠元博士、崔、、、崔护等古今学者平起平坐。每次升到顶，都不能低头，苏阳等人也不能拒绝接受他的精识。六年洛阳石经运至京师，字不可磨灭。那些不能知道它的人，冯异和刘璇等。

后来因为郭子放酒，与玄言仁义，深挫儒术，遭人嫉恨，所以被张飞诬蔑，脱离百姓。于是我游历乡村，潜心教授著述，孜孜不倦。贾、马、王、郑等传世的章句，充满是非。《九章算术》、《周燮》、《七曜历书》等十余部，推日月之经，量山海之术，皆精要而贫秘。

著有《集集》十卷、《李殊》十卷和《五经》。和龙一样聪明博学，人们称他为二。天下著名儒生落后，质疑仕途，千里而来者不计其数。评论者认为几百年过去了，他们知识渊博，学识渊博，也是首屈一指的。而那些不豁达，又增加财富的，不会练修的，没人教过，有时候人用的少。

废太子仗义执言叫他，他却不入朝。圣旨是给蜀王的，没多久就好了。齐王听了，大怒，派人枷着去见蜀，值得大军防守。后来，这些书被校对了。王以罪废之，龙以儒制礼法，除骑校尉在云端。杨迪皇帝即位，迁国子监，俄因病辞职。过了几年，又被招去当顾问，因为前书写的历书和太师任命的张周写的不一样，被拒。大业六年病逝，享年六十七岁。

这篇文章出自唐代魏徵的《隋书》。

扩展数据写入背景:

首先，它有明确的指导思想。下令修改隋朝历史的唐太宗，经历了灭隋战争。上任后，他经常谈到隋朝灭亡的教训，明确提出“以古为镜，可以观兴亡”的观点。以史为鉴，以史为鉴，成为《隋史》修订的指导思想。

其次，《隋书》发扬了直抒胸臆的优良历史传统，评论人物也不那么忌讳。主编魏徵为人正直，为人正直。他主持编纂传记，文笔不多，这对于尊者来说并不忌讳。比如说，文帝的“刻薄”专断，“不愉之诗”，“隐于大道”，杨迪的矫揉造作，“杀骨肉，杀忠”等等，都是如实写出来的，没有什么好隐瞒的。

第三，隋书保存了大量的政治、经济、科学和文化资料。其中十种记载了梁、陈、北齐、北周、隋五代的法律法规，有的甚至可以追溯到汉魏时期。

关于《隋书》的作者，一直有很多困惑。《旧唐书》记载“卫慧等人所作”。而刘知几的《石头记》则称颜师古、孔等。是与郁志宁和李合写的。还有一本名为《孙昌·无极》的书。

这是因为参与《隋书》写作的人很多，几乎集中了当时所有的知名人士；魏徵开始担任主编，后来魏徵去世，孙昌戊己继续担任主编，完成了未完成的部分。

内容介绍:

以史为鉴的思想贯穿全书。总编辑魏徵曾写信给唐太宗说:“殷鉴不远，在夏后的天下。我希望现在的运动。以隋为镜，可以知存乱。”只是他想到了以史为鉴，对隋朝如何灭亡，对隋君臣的腐朽生活进行了精辟的描述和精辟的揭露。

例如，有详细的描述，皇帝杨迪的大规模建设和三次前往江都。又由于魏徵等书编者有意写人民反抗隋朝，隋末农民起义的史实也在有所记述，这在《杨迪纪》两卷中最为具体。

据统计，传记部分五十五卷中有二十多卷，在《食货志》、《五行志》中记载了农民起义的情况。

南北朝以来保存了大量的法律法规，为后人研究隋朝及历代的政治、经济、文化制度留下了丰富的资料。

南北朝时期，关于法规制度的史料很少，但《隋书史记》载有多达30卷，包括礼仪、音乐、历法、天文、五行、食货、刑法、官员、地理、典籍等。这十部编年史不仅叙述了隋朝的法规制度，还概括了梁、陈、北齐、北周时期的政治经济状况，有的甚至可以追溯到汉魏时期。

比如《食货志》记载了东晋以来的等级制度和货币制度。地理志记载了南北朝以来的建立和演变。《法律志》和《编年史》总结了南北朝以来近百年来天文学方面的成就。祖冲之圆周率的详细记录也保存在隋书。