中外文化交流的历史演变
1-2世纪传入意大利的中国战国元朝中外文化交流呈现出新的局面。大蒙古横跨欧亚，不仅经由中亚恢复了通往波斯和阿拉伯的陆路交通，而且交流更加频繁，范围不断扩大，向西直达欧洲。连接南海和印度洋沿岸国家的海上丝绸之路在宋朝的基础上变得更加繁荣和活跃。蒙元统治者只希望宗教是大汗和福报，采取兼收并蓄的政策。为了防止蒙古向西入侵，教皇想联合蒙古对抗伊斯兰势力。从1245到1342，百年间多次派司祭到东方，要求好姻缘，设立教会传教。1307年，蒙·戈维诺被教皇任命为大都会和东方大主教，约有6000人接受他的洗礼。欧洲的祭司也经营企业，从事贸易，波斯、阿拉伯和欧洲商人紧随其后，其中以凯尔波罗最为著名。他们中的大多数人留下了旅行记录，这有助于欧洲人了解东方。凯尔·波洛的书为未来的欧洲人向东传播。
13-14世纪，中国运往埃及的蓝色织锦，其图案具有阿拉伯特色，出土于埃及阿扎姆墓地。
冒险特别鼓舞人心。中国、波斯和阿拉伯之间的文化交流通过伊利汗国广泛开展。中国的天文历法、医学科学、印钞术、雕版印刷、邮政投递系统、算盘等都传入伊利汗国，有的向西传播到欧洲，而印刷术可能在此之前已从其他渠道传入阿拉伯国家。中国的火药在13世纪传入伊斯兰国家。火药的主要成分硝酸盐，被波斯人称为“中国盐”，被阿拉伯人称为“中国雪”。茶字在西方语言中的音译，一个是从福建方言而来，一个是从蒙古传到西方。西方天文历法、数学、医学知识等。，随着大批波斯人和阿拉伯人从东方传入中国，相互促进。虽然蒙古统治者与周边国家有战争，但朝鲜、日本、缅甸、暹罗、爪哇的商业贸易从未停止。元朝时，最初设置七个港口作为船公司，合并后只剩下清远(今浙江宁波)、泉州和广州。中国和朝鲜的文士之间的接触，以及日本禅宗僧侣之间的接触是极其频繁和密切的。制瓷技术也在此时传入暹罗。中国旅行家周大观到达柬埔寨，王大元(见岛屿规划简介)渡海到达非洲东海岸。这个时候他对非洲的了解，比宋朝要好。伊本·巴图塔，非洲裔摩洛哥人，去过泉州和广州。他们的游记成为元代中外文化交流的珍贵史料。从鸦片战争(1840)到1949，中国的国际地位下降，与外国的交往不如以前自由、平等、广泛。但出于振兴中华的需要，近百年来，中国向日本、欧洲、美国学习，文化交流无论是主动还是被动，仍相当密切、广泛和深入，超过了以前的时期。日本明治维新后，中国出现了向日本学习的高潮。康有为变法是以日本为蓝本的。1905年废除科举后，全国各地纷纷设置学校，大多聘请日本人授课，无数年轻人赴日求学。他们通过日本学习西方的科学技术和各种社会政治理论，马克思主义最早是通过日本出版物学习的。20世纪初，中国的先进人物几乎都在日本受过教育，回国后在各个领域都有很大的影响力。19世纪，中国建立了文同博物馆，教授外语和翻译西方书籍。后来，严复和林纾(1852 ~ 1924)翻译的西方社会科学和文学名著风靡一时。西方基督教神父来到中国，除了传教，还传播西方文化。19世纪，中国有少数留学生被派往美国，但留学欧美国家的高潮是在20世纪以后。留学生的学习内容比之前在日本学到的要广很多。除了政治、经济、法律、科学、工程、农业和医学，许多人学习文学、哲学、历史、教育、绘画、雕塑、戏剧、音乐等。，充分吸收欧美国家的西方文化。中国的各级学校制度以西方为榜样，西方教会也在中国建立了各种学校，文化交流渗透到社会的许多方面。五四提出“民主”和“科学”后，欧风美雨铺天盖地，马克思主义的影响也日益扩大。如果把20世纪40年代的中国与一百年前鸦片战争前后的中国相比，社会的思想、宗教、文学、艺术、衣食住行、婚丧习俗等几乎各个方面都发生了巨大的变化。无论这些变化对中国社会的发展是有利还是不利，它们都是与外国(主要是西方，首先通过日本，然后直接)文化交流的结果。鸦片战争后，虽然西方对中国的观感有所改变，但对中国文化的研究逐渐深入，对中国艺术的兴趣不减。在近百年的中外文化交流中，中国一直受到西方的影响。
1949中华人民共和国成立，中外文化交流进入新阶段。