蒲氏家族简介(二)
据《宛氏通谱》记载，舜曾建蒲坂，都城位于今山西永济西集周浦一带，其后裔后被封于此。后代中，有的以封地命名，被称为蒲氏，而名门望族来自河东，所以蒲氏后代把虞舜视为蒲氏的祖先。很多研究蒲姓起源的人都认为宋末明初福建泉州最重要的人物蒲寿生、蒲寿耕、蒲寿度三兄弟是* * *人，信奉* * *宗教，日本学者也是这样认为的。
春秋时期，少昊的后裔在濮(今陕西隰县北)有一块封地，后来建立了濮国。濮王氏的后代被称为濮氏。在古代，蒲草可以作为食物，长辈可以织布做席。蒲草多生于水边，被视为吉祥之地。所以在一些说法中，蒲姓的起源与蒲草有关。《十六国春秋》中说:“先有胡氏后裔，后有溥生于其家池，因以为是氏，故称溥氏。”说明胡家是有后代的，家里的水池里长了很多香蒲。当时人们把他们当成了濮家，后来渐渐地干脆以濮为姓。宋元时期，西域人到东方经商生活后，以溥为汉姓。* * *“唐宋商人常用蒲姓。”早在南宋时期，福建泉州就已经是“回城半壁”和“普坂街”了。蒲姓来源比较广。如* * *名“普次”(普拉)可转化为普姓。同时，溥姓“来源于'阿布'的读音，在* *名前加'阿布'字，中国发音为'阿溥'，省略其' A '，则视为其姓'溥'。”(历代* * *与中国的关系)，作为地名和部落名，也是蒲姓的一个来源。河东郡，也就是现在山西夏县的北部，住着一个姓蒲的贵族家庭。
河东郡:秦时建县，位于今山西省黄河以东的夏县。
《艺让堂》和《地》:他们都是人，时年18岁的蒲是的老师。舜帝想给他这个世界，但他没有接受，然后他就消失了。
《福建莆田蒲氏宗谱》，由蒲申琦(清代)编，根据《泉州蒲氏宗谱抄本》抄成一册。
山东淄博蒲氏宗谱(蒲松龄氏宗谱)，清代蒲、蒲编撰，清三年(公元1911)四抄本。
《福建永春蒲氏族谱》作者待定，初编于清康熙年间(公元1662 ~ 1722)，清光绪二十二年(公元1897)复抄，属蒲守庚谱系的一个分支，蒲守庚为第七代。
作者待考的广东南海干角《蒲氏族谱》初编于明万历四十七年(公元1619)，重修于清光绪三十三年(公元1907)。属于蒲寿庚的哥哥蒲寿生的分支，蒲寿生在总族谱中排名第五代。
福建德化蒲氏族谱是永春蒲氏族谱的再版。
《南海甘角浦氏族谱》一卷，始编于明万历四十七年(公元1619)，清光绪三十三年(公元1907)总修。现收藏于海南省三亚市丹县。
福建永春龙溪蒲氏族谱，成书于清同治九年(公元1870)，是泉州蒲族的一支，自17世纪的族谱就有记载。
《福建诏安蒲氏族谱》作者待考，成书于清光绪八年(公元1882)，是迁漳浦县诏安的泉州蒲氏分支的分支族谱。
贵州息烽蒲家字代:“惜云阳，远乡，中庆，心新，修先人，大有作为。”
贵州分公司:“文琪林郭雪，让你向上”
四川达州蒲家字代:“汝心忠厚，善传三代。”
四川巴中溥辈:永登嘉邦，公平光明，光荣天子，富贵长久。
四川乐至蒲词代:“作为朝兴云明德茂忠信的传承人”。
四川宜宾溥字代:“中国邓昌在清，永世为佛，而后(狄)丁春芳”。
川南普士代:“皆由丁薇继承”，川南半句“石湾永昌献”。
蒲松龄字川南:“天文河在哪里……”"
蒲在川南定水镇的词代:永昌城后半句。
四川南充蒲一代:“大德亮”。
蒲字代四川隆昌:“皆尊为东汉，朝廷永忠(珍贵)，国富民强，官民安。”
蒲词代四川阆中:“天开世纪”。"郑达朝廷提拔永兴为贤子."
四川苍溪(东阳)蒲的字代:“万弘德高照”。
在四川万县、重庆云阳县，蒲的字代:“天地永活，自东荣昌，继贤宗公、萧攸、贾、忠义、福禄、龙文、明光，国宝代代同堂。”
四川内江蒲式耳:“。。。先修德，代代兴旺，忠贞纯洁。。。 "大家补充道。
重庆九龙坡蒲词代:“海虹开元大德”。
山东淄博人，字代溥:“张忠，海全(贞)将永续乎？”松坂站在法庭上。中国的英语文章显示忠诚，有许多著名的家庭。在苔莎，有大臣和大臣们颂扬颜宗绪和万叶昌荣。注:这根树枝是蒲松龄家的。
贵州铜仁蒲氏世代:“为潮绣应天行云明德毛忠信传承人”、“为潮郑袖光祖学开创者”。
溥字代江苏连云港:“大皇帝名山国珍茂昭良鉴之古有传说，加中国玉泽之礼兴德以云恒发，太平”。
河北永年溥的字辈:“先有一代贤(志)，后有宗荣氏，仁义明”。
湖北咸丰蒲式耳:“陈政廷朝修应天心(洪)开井运胡德孟救亡”。
蒲字一代，安徽蚌埠人:人，传宗接代。
中国湖南怀化、新建溥之辈:“云岫祖石闻永仁文祖金汝茂德成文琪永茂仁显景甜四知青万勇富端元佑显兴齐文才学士于洪生祖学曾氏顺新传邵自唐词君显于凯生德流芳里水嘉盛元庆丰世泽昌一门忠孝盛世历代名门。”
一字一代的蒲氏:《莲舫玉贤田石湾营张成平昌巷》。
蒲家一词代:《庭恒修应天行》。
福建莆田浦姓世代:开宗益铭昭祖
四川泸州溥代(入川始祖为郑开公):“我是家中小字辈，却不全知。请见谅，望长辈补充。)
蒲松龄四川泸州人(相传祖籍湖北孝感麻城，因湖广填四川而迁居泸州叙永马岭。现在纳西有一本):守你在木，文启林国学，天下繁华似锦。
湖南洞口溥代:“文志敬宗祖元闻天下应昌本玉鸿声槐房道碧明承光大日发，常青而好。”
黔东湘西:继承文婷的优秀业绩，赵广的祖上，德清的长春，尊重宗族规矩，，(1885年56代)；
作为文婷的继承人，他是秀策的大学者，精通经济学。他在1847被教育了40代。
信息需要补充。
四字通用对联
即使有了巢穴；为玉帝时。
对联上写的是虞舜的贤人蒲，自幼聪明博学。他18岁就做了舜的老师，舜想让世人走，溥却不知如何是好。塞北的龙；鳌江占领了川西。
一幅浦氏宗祠的匿名对联:这幅对联是广东省广州市黄埔区黄埔街珠江村浦氏宗祠的对联。珠江村的普氏宗祠是西亚人后裔的宗祠。祠堂保存完好，幽深幽深，山顶坚硬，青砖灰瓦，木柱短小。看起来和珠三角常见的祠堂没什么区别，也没有体现“异域风情”的地方。唯一能透露“端倪”的，是悬挂在祠堂正中的“溥氏族谱”:是否是溥氏始祖“马？啊”，还是他的后代“阿杜？”咩”、“啪”和“喂？“等等，这么隐晦的名字浦守庚的简介，显然不是来自中国。根据家谱，从毛开始统治以来，蒲家四代人都娶了汉族妇女。几代混血儿，加上在广州生活，儿孙们早就“中国化”了。“祠堂建于清同治桂海。日本侵华期间损坏，1997修复。现在它是普族人民庆祝和讨论重大事件的场所。珠江村有200多名姓蒲的人。这个濮氏家族的祖先是从“塞北”内蒙古迁徙过来的，但是来自什么国家，今天的濮氏家族的人也不清楚，不清楚。由于这座祠堂的建筑与普通祠堂无异，直到专家组对祠堂进行检查后，才更名为“柯凡”祠堂。