后赵皇帝吃人:割下尼姑的肉，牛羊肉混着吃。

公元374年，前秦王苻坚在位的时候，有人想劝苻坚除掉慕容，他就跑进光明堂，大声吼道:鱼羊吃人，没遗产真可悲！？鱼羊鲜，说明前秦鲜卑人想造反才投降。但这个故事流传已久，必然会演变成鲜卑人吃人的习俗。

说起食人族，无疑是一个极其恐怖的话题。将人肢解、烹煮，然后分别吃掉的可怕行为，听起来令人不寒而栗。那么，历史上有这样的食人部落吗？我们来看看历史上关于食人的几个记载。

在《墨子》一书中，有一段话是这样说的？在楚国的南部，有一个人民的国家。等他国家的长子出生了，他就吃。。意思是南楚这个国家有一个特殊的习俗。谁生第一胎，必先杀，共享。然后呢。美就是把老公甩在身后，喜欢就奖励爸爸？。如果人肉好吃，就应该呈献给国王。国王高兴的时候，他会得到很大的奖赏。

石楠提到了一个叫皮钱的小国。在王千，法律惩罚人，并把他们的肉吐出来？把犯人处死，当面吃他的肉。这还不够。你得用他的头当酒壶。打碎它的骨头来喝吗？。《北史》中有类似吃人的记载，说？中国人喜欢攻击，收集死者和收集食物？。战场上杀敌要吃敌，也可能是突发情况。但是呢？人们有死人，他们在城里吃吗？村里人死了，村民分担，所以是习俗。

可见历史上确实存在这种吃人的习俗。然而，最有资格背负食人恶名的，无疑是十六国时期的胡洁人。关于他们的行为，《金羊秋》一书中有很多记述，说胡洁人行军打仗从来不带粮草，把* * *女人当什么？有两只脚的羊？为了喂养，随时通奸，随时宰杀，随时烹煮为军粮。但是，这些记录是否属实，是否有夸大的成分，是否因为当时人们对胡洁的怨恨而被夸大，我们现在无法考证。

颉利人吃人，正史中也有记载。比如后赵皇帝石虎的儿子时嘉，对吗？如果一个比丘尼有魅力，你为什么不杀了他而不是侮辱他，把他和牛羊肉一起吃了？。把姑娘身上的肉割下来，和牛羊肉一起煮。以后再还？给定左右，想知道它的味道？(《晋书》)，让下属猜是什么原料做的。把吃人肉的恐怖转化成美味的娱乐节目。

然而，这只是一个特例。像石虎父子这样残忍、没有人性的人不在少数。时嘉吃人肉可以说是一种不正常的行为，而且有很强的精神分裂症。他的父亲石虎是十六国时期著名的暴君。他嗜杀成性，从未听说过吃人的事。因此，时嘉的食人行为并不能证明胡洁每个人都有食人嗜好。

战场上吃人的人，在氐族也出现过。前秦王沈登，让兵？杀人肉？(《晋书》)以人肉为口粮。这种吃人肉的虎狼之分也是因为当时？多年的干旱和饥饿？(《晋书》)我被逼得无所作为。秦军之前，没有吃人肉的记载。也就是说，在十六国时期，食人是故意的或者被当作一种习俗，没有专门的官方记载，所以没有食人。

虽然没有专门研究食人的食人族，但食人现象在当时并不是什么新鲜事。比如八王之乱，河间王司马懿兵败长安，右将军急招张放，张放？罗钟的一万多名官员和私人女仆被掠夺到西方。军中缺粮，杀人杂牛马？(子同治剑)；

汉赵政权统治时期？北方(今甘肃宁县西北)很饿，人吃人。(《晋书》)；

太原十年(公元385年)，晋孝武帝与后燕、前秦连年征战。安静，饥饿，人吃人，城市萧条？(子同治剑)；

太原十二年(公元387年)，？凉州饥寒交迫，米斗五百元，人吃人，死人太半？(子同治剑)；

侯亮建国的最后一年，也就是公元403年？不顾大饥荒，大米争五千块钱，人吃人，饿死十几万人？(子同治剑)；

公元409年，北魏武帝拓跋珪被其子拓跋绍所杀，拓跋四平注定内祸。首犯占余便宜，大臣们会吃吗？(子见)。对于参与叛乱的，都是杀生吃肉；

公元431年，秦末，大夏国北平公爵和何威廉攻打南安城。饥饿的城市里，人们互相吞噬？(舒威)。

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这样的例子在历史书上比比皆是。这一时期出现食人现象的最根本原因是饥荒。由于战争和自然灾害，当时生产遭到严重破坏，粮食极度匮乏。在极度饥饿的情况下，人吃人真的很无奈。当然，也有一些误传和夸大的成分。比如公元374年，前秦王苻坚在位的时候，有人想劝苻坚除掉慕容，他就跑进光明堂，大声吼道:鱼羊吃人，没遗产真可悲！？(《子同治简》)鱼和羊都是新鲜的，说明前燕的鲜卑人在投降前就想造反了。但这个故事流传已久，必然会演变成鲜卑人吃人的习俗。