【历史知识】尚书

相传《尚书》是为孔子编撰的。孔子晚年潜心整理古籍，收集了从古代尧舜到春秋时期秦穆公的各种重要文献。经过精心的编辑和挑选，选出了65，438+000本书，这是数百本历史书籍的起源。相传孔子编纂《尚书》后，作为教材教育学生。在儒家思想中,《尚书》占有极其重要的地位。但实际上西汉学者是用二十八宿来比喻《尚书》的二十八条，《尚书》的百篇论是后世的。

西汉学者傅盛口述的《尚书》二十八篇，是《尚书》的现代版本。当鲁公国王拆除孔子旧居的一段墙时，他发现了另一块《尚书》，这是《尚书》的古代版本。西晋永嘉之战，《尚书》今文和古文版本全部失传。东晋初，张羽的史美焕向朝廷呈上了一部史书，其中包括33部现代文学史和25部古代文学伪书。

《尚书》是中国最古老的皇家文集，是中国第一部古代历史文献和一些记述古代事迹的著作。保存了商周尤其是西周早期的一些重要史料。相传《尚书》为孔子所编，但有些爵位是后来儒家所加。西汉初有29篇，用汉代流行的隶书抄写，称为《金文尚书》。另据传说，汉武帝时期孔府墙内发现的古文史(佚文为数不多，比现代散文史多16)和东晋胡美提出的伪古文史(比现代散文史多25篇)。《十三经注》和《尚书》的通俗版本是《金文尚书》和伪古文《尚书》的合编版本。

尚书受了很多劫。清代段玉裁在《中国古代文学史》中说:“经书最尊，史书最超脱厄。秦之火，一也。韩博士抑古文，二也。马与郑不讲究古文，三者也。魏晋有伪古文，四也。唐《正义》不用马和郑，而用伪孔，五也。天宝改字，六也。宋开宝《释文》改革，七也。”七位都准备好了，古文却快死了。"

二、特点:

《尚书》最早的书名是《蜀》，成书于前五世纪，传统的《尚书》(也称为《金文尚书》)是由傅生传下来的。传说是古文化“三坟五典”遗留下来的。

《尚书》被列为重要的核心儒家经典之一，“商”就是“商”的意思。《尚书》是一部古书。它是中国古代历史文献和一些追溯古代事迹的著作的汇编，是中国最早的历史文献汇编。常见的解读《尚书》的方式有三种:一种是《尚书》意为“古”，尚书意为“古书”；另一种观点认为，《尚书》是“敬”的意思，《尚书》是“受人尊敬的书”；还有一种说法是“上”就是“君”的意思，因为这本书的大部分内容都是臣下关于“君”的言论的记录，所以叫《尚书》。

《尚书》文字内容的特点:《尚书》记载的文字基本上都是誓词、命令、训令、诰文。文笔古拙，所谓“周潘，打躬作揖”指的就是这个特点。但也有几个词比较生动流畅。

《尚书》主要记载了夏商周时期一些帝王的言行。其最显著的思想倾向是用命运观来解释历史的兴衰，从而为现实提供借鉴。这种天命观有一个合理的内核:一是尊德，二是重民。《尚书》的文字艰涩晦涩，但却标志着史家笔记散文的进步:一是部分篇章注重人物的声情并茂；其次，有些章节注重语言的形象化和语言表达的趣味性；第三，有些章节侧重于场景的具体描述。

第三，要旨:

相传《史记》是孔子编纂整理成一百篇，然后在秦朝烧毁，损失很大。这本书的主旨是:

一、明任军的治民之道。春秋时期圣王不为，暴君相继出现，百姓陷于政治虐待，深受其害。史家为了救世于危难，影响天下为君，写下了经书，希望人们能掌握尧舜、禹、唐、文、吴，让天下享受尧舜、禹、唐、文、吴的统治。因此，阐明仁政之道是《尚书》的第一要义。

第二，明君之道，当明臣。石舟东迁后，人臣之事远不如从前，乱臣杀君的事屡见不鲜。历史学家写《周树》，记录了古代圣贤和大臣们对待君主的方式，以便后人借鉴。