温州千年历史造纸故事

瞿溪上河头码头有一条小运河,瞿溪老菜场就在这里。有几个纸亭用来堆放要运输的九英寸和四十六件。在方言里,这个地方叫隔河米(河渠的尽头)。

曲溪当时还挺繁华的。每天,来自四面八方的人们翻山越岭,肩扛着自己的纸张在只有几百米长的曲溪街上交易。有的停在街上卖,有的直接送到街上的大商家。纸换成钱后,他们从这条街的许多商店里买了一些油、盐、米、海产品、肉、鸡、衣服、农具和蜜饯。

那时候交通没有现在好,很不发达。然而,这条街在交通上占有很大的便利。它是一个非常重要的通衢城市,青田、闻喜、胡灵、桃山、藤桥、泽雅、小鱼等地人民的生计和生活都依赖于这条街道。它是温州西部的一个重要城镇。而且在这里,通过水路直接将货物运送到温州陡峭的门头,上升到桥头,通过朔门进入瓯江,通过东海帆船或汽船到达上海滩,非常方便。一时兴起,都是流量的问题。虽然我家开的是南货店,但是生活很优渥,和现在比。饭里有黄鱼,鸡鸭鱼肉就更不用说了。瞿溪街的老人很怀念那个年代,瞿溪街的人大多不愁吃穿。解放后,大家都被嘘,怀念那些富裕的日子。曲溪街大多数人对革命没有兴趣。

琦君的父亲来自泽雅,他的大多数亲戚都住在山里。过年的时候,他们就下到这条街上卖纸,挑些年货回家。

琦君的大多数亲戚仍然住在寺庙后面。他们以造纸为生。山里有许多竹子。纸是由竹子制成的。

你也可以利用溪流的水力将竹浆捣成纸。所以泽雅山有很多液压驱动的夯机。现在保存下来的四连雉文物,是造纸的见证。

纸分两种,村民称之为九寸四六。

九寸产量较少,以竹笋为原料。当竹笋长得比我们吃的还大的时候。把它挖出来,放在石灰池里分解。等特别软的时候,再拿出来,用清水冲洗干净,用锤子敲打,弄得特别烂,糊起来。这种浆糊是极白的,然后掺入大量的水(应该叫打浆),将竹浆糊用水调成像浊水一样的稀浆,放在用砖头或石头砌成的小池子里。先用长方形细筛搅拌水。然后用筛子轻轻抄入水中,水通过筛孔流走,但筛面上却均匀地铺了一层薄薄的竹糊,薄如纸,再将水摇干,纸糊压实倒出。然后要么阴干,要么风干,要么晒干。那时候满山都是白纸躺在那里晒太阳,有时还会有风吹过。这些白纸在空中飞舞,像山里的蝴蝶。村民称这种白纸为九寸,因为一面长九寸,但古书记得叫屏纸,古代常用来纳贡、写佛经。据说几年前在白象塔发现了几件。这种纸是用竹笋做的,质量比蔡伦纸好很多(蔡伦煮树皮造纸,蔡伦开始捣烂旧鱼网造纸),质量堪比宣纸。但是因为竹笋很嫩,所以太贵了。也就是说,山里的大公司和大作坊正在生产这种纸。

而46才是真正的行业,量大。刘思的制作工艺同上,只不过原料是茭白和杂竹。毛竹与毛竹相比的一个优点是竹子比较软,用石灰容易腐烂。但着色偏黄,工艺粗糙,可以让山里的小农户制作。而它的目的主要是给上海人擦屁股。

是卫生纸。之所以叫46,是因为边长刚刚好,一边是4,一边是6。

古代人先用石屑,大便后擦东西,再用竹片擦,再用纸擦屁股。当时大部分地方没有卫生纸,人们大多用小石头擦屁股。一串竹片挂在比较好的毛厕所里,人们用来反复擦拭。但是曲溪人和上海人的屁股已经开始贵了,开始用纸了。据说当年有文人到雁荡游玩,东瓯知府招待他们用这张纸擦屁股。他们终于意识到,原来解闷是这样一种舒适享受的生活。他们柔软的屁股被软纸抚慰,四六擦就软暖,再也不用硬边的石砖竹片磨砺了。

上海滩的老板们都很感激我们曲溪人,喜欢这里流传的卫生纸。卫生纸真的是个好东西。上海女人的屁股永远不会随着年龄的增长和排便次数的增加而变得粗糙,岁月也无法再在上面留下明显的痕迹。上海女人的屁股一直保养的很好,白,滑,有弹性。因此,上海的女人们记住了上海长长的瞿溪路,她们把它看作是。