学者札记
读完一本经典，大家心里一定有很多感触，需要写读书笔记做好记录。那么可以写读书笔记吗？以下是我对《儒林外史》的读书笔记(一般5篇)，希望对你有所帮助。
《儒林外史》是清代小说家吴的一部长篇小说。全书56章，约40万字，描写人物近200个。小说以明朝为幌子，实际上反映了康乾时期科举制度下的士人的功名和生活。作者对生活在封建末期和科举制度下的封建文人的成功刻画，以及对吃人的科举、礼教和腐败的生动描写，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，并使作者吴成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。以下是学者们的评论:
《儒林外史》以正直书生王冕的故事为引子，进而写出了金舟和金范的故事。老伙计金舟一生不以科举为荣，甚至为商人做账。在商人的资助下，他捐赠了一个郭健子，并先后中了彩票，成为一名学者，在广东学习道教。当他在南海参加主要考试时，他选择了54岁的男孩金范。金范升官后，他发了疯，被岳父胡屠夫的一巴掌打醒。
金范举手后，书上写道:“他笑着说，‘嘿！好吧！我赢了！说着说着，他往后一倒，咬紧牙关，不省人事。当我醒来的时候，我发疯了，大喊:“我赢了！”，一边飞向门口，一边一脚踹在池塘里，挣了起来，头发披散下来，手上黄泥淋漓，漓了一身水。这时，他需要平时害怕的屠夫胡给他一巴掌，让他清醒过来。身边的人也像是他考试前后的两张脸，尤其是胡最为典型:以前的“俗世珍宝穷鬼”一下子变成了“贤夫”，甚至“尖嘴猴脸”一下子变成了“体面模样”，向士人乃至整个社会揭示了科举制度的深毒。
《儒林外史》之所以广为流传，主要有三个优点:
首先是小说的讽刺艺术:虽然《儒林外史》的讽刺矛头直接落在了某一个人身上，但总让人觉得人身上的恶归根结底是社会的产物，是当时科举制度造成的恶。比如金舟看到一头的号牌被撞倒，金范听到号牌被举起来突然发疯，马二先生游西湖也没兴趣欣赏风景。他只是大嚼零食，关注他选的八股文的销量，这一切都让人觉得是那个社会造成的。
其次，《儒林外史》不排除反讽中的夸张:比如严建生因为两次冲关不肯死，金舟打了招牌，范进忠给母亲痛快的死了。但作者的夸张并没有让人觉得虚假，而是从现实生活中提炼出来的。
第三，《儒林外史》结构独特:不贯穿全书中心人物和主要情节，而是以一个或几个人物为中心，以其他人物为陪衬，形成一个相对独立的故事。每个故事都是以相关人物的出现开始，以相关人物的消失结束。
《儒林外史》以封建文人的生活和精神状态为中心，向文人揭露科举制度的毒害，进而讽刺封建官吏的昏庸无能和地主士绅的贪婪卑鄙。附庸风雅的名人的虚伪和卑鄙，以及整个封建礼教体系的腐朽和不可救药。
读书笔记2《儒林外史》其实是一部历史书。它通过描写科举制度下下士的生活，塑造了封建末世和科举制度下的封建文人形象，讽刺了封建科举制度和封建礼教，反映了封建社会后期的社会现实，在今天具有重要意义。
本文主要介绍、、包、、杜等人。其中不乏正面典型，如君子包，淡泊名利的隐士杜。有些是反面教材，比如疯狂追名逐利的金范，视科举为救命稻草的金舟。作者通过对这些人物的描写，批判了封建科举制度的落后，对深受封建礼教毒害的士人充满了同情。
的确，科举制度在一段时间内对中国社会产生了深远的影响。它的出现使官员的选任更加公平，为国家建设带来了一大批有实践能力的学者，在很大程度上推动了历史的发展。但是随着思想文化的发展，社会发展到明清时期，科举制度已经不适应当时社会发展的需要，也就是说科举制度已经过时了。此外，由于当时朝廷实行八股等控制士人思想言论的政策，科举制度严重阻碍了社会的进步。思想受到限制，导致集权加强；集权的加强更容易导致个人独裁；皇帝的独裁很容易导致统治的腐败；统治的腐败会导致整个国家的混乱:小人趁机谋利，有野心的人伺机谋权；清正廉洁的人被陷害，贪赃枉法的人逍遥法外...《儒林外史》描述了这个时代封建社会的面貌。
作者在书中明确表达了对封建传统伦理道德的反对、厌恶和蔑视，通过细致入微的描写，生动地写出了封建伦理道德对士人的毒害，反映了封建伦理道德的滔天罪行。例如，金舟，谁赢得了一生的名声，只是一个男孩。在他六十多岁的时候，他被那些资助他赢得名声的人称为重生的父母！而王玉辉，知道人的生命是最宝贵的，鼓励她的第三个女儿为她死去的丈夫牺牲！但在女儿殉难后，他又舍不得放弃，受良心支配，痛哭流涕。从此精神分裂，陷入痛苦的深渊。通过对这些人的复杂心理的生动描写，传统的儒家、孔孟、朱成的理学等。，深入骨髓，害了读书人的心智。
当然，除了描写文人之外，作者还把隐士、占星家、妓女、官吏等人物搬上了舞台，通过描绘他们的言行和面容，展示了一幅社会风俗画，表明深受封建礼教毒害的不仅仅是文人，还有普通百姓。
纵观全书，《儒林外史》中对封建社会吃人现象和伦理道德的描写，不仅对当时的社会产生了深远的影响，在现在也具有重大的现实意义和教育意义。它启发我们如何使国家更加繁荣，社会更加发展，人民生活更加幸福。
《儒林外史》是吴所著的一部中国古典文学名著。吴出生于康干盛世的一个官宦家庭。他是当地一个世代兴旺的家庭。他的祖父吴丹是监生，他的叔叔和祖父吴生和吴敏都是学者。
《儒林外史》的艺术成就主要在于:一是突破传统评书小说的叙事模式，进入文人的书面创作；其次，反讽艺术的顶峰是通过独特而鲜明的反讽艺术达到的；第三，它创造了一种新的小说结构&贯穿始终的系列短篇小说结构。
《儒林外史》是中国文学史上讽刺艺术达到顶峰的杰作，也是封建社会的一面镜子。它通过对封建文人、官僚士绅、街头流氓等人物的真实生动的描写，使人们对当时的封建社会有了深刻的了解，涉及到当时的政治制度、伦理道德和社会风气。
说到读史，就要说说读史的境界，借用佛教中的三界:“看山是山，看水是水；看山不是山，看水也不是水；见山还是山，见水还是水。”读史的境界可能因人而异，但大概不会偏离这三层意思:第一种境界是只看历史的表象，“看山是山，看水是水。”第二种境界是通过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”；第三种境界是通过对历史的理解，提炼出可以为当今社会所用的意识，并运用于当今社会，“见山还是山，见水还是水。”
清闲老人说“读书人，无论人品如何，都要以己为镜”，这只是读《儒林外史》的第一关。通过《儒林外史》，我们深入了解了当时封建社会的统治者大兴文字狱。我们以设立有学问的宏字部为诱饵，以测试八股和开科举来囚禁学者，以理学来对付知识分子。其中，科举制度的危害最大，影响最大，它使许多知识分子陷入了追求财富的陷阱，成为统治者的傀儡和无用的市侩。这是为了读《儒林外史》反映了当时封建社会的客观现实，但儒林外史痴迷于作艺，热衷于名利，看不清当时的社会现实，纯属当时人的主观意识问题。吴是“众人皆醉，我独醒”，他深切地希望唤醒世人，或者更伟大。他想拯救社会，拯救世界。
如果这真的是吴写作《儒林外史》的目的，那么他的思想体系是值得当今社会负责任的人借鉴的，这是阅读《儒林外史》第三层次的首要内容。当今社会负责任的人，应该像吴那样，以清醒的目光和准确的判断认识社会和事物，准确地表达和揭露社会，认识社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律。明辨是非，吸引人们去爱俗和享受俗，或者因忧世而努力拯救俗，从而推动社会进步和发展。决不能以自私的眼光看待社会和事物，玩世不恭，迷惑他人弃俗反俗，让人误入歧途，更不能以扰乱社会、谋取私利为目的，做出与人民为敌、危害人民、危害社会的事情。
《儒林外史》读书笔记4《儒林外史》用幽默犀利的文字描述了一个元末明初考场官场的趣事。故事主角多为民间文人。作者对现实生活的不满和对改变这样一个灰暗世界的期待，是通过赞美许多正直的儒生和鞭挞腐朽的政客来表达的。这部小说以描述浙江省诸暨县一个叫王冕的年轻人开始。由于家境贫寒，他从小就给别人放牛，聪明伶俐，勤奋好学。他的荷花画生动传神，博览群书，才华横溢。他不愿意交朋友，更不愿意追求名利。县长来视察，躲都躲不开；朱元璋给了他“谋士参军”的职位，他没有接受。他心甘情愿地逃到会稽山，过着隐姓埋名的生活。
这本书更形象地批判了科举制度造就了一群社会蛀虫，毒害了整个社会。例如，温州乐清县有一个农民的儿子，名叫匡任潮。他原本憨厚。为了养活父母，他出去做小生意，在杭州生活。后来认识了选择印八股文的马二先生。马二先生给了他十二两银子，劝他好好读书。回国后，匡超人一边做小生意，一边苦读八股文。不久，他受到知府李的赏识，被破格提拔为进士。为了追求更高的名利，他更加努力地写八股文。没想到，知县出事了。为了避免被绑，他逃到了杭州。在这里，他认识了假扮名人的头巾店老板景兰江和衙门里的文员潘，学会了代人应试打官司的本领。因为马二先生，他成了八股文的“选择者”，吹嘘八股文选书印了95本，大家都抢着买。五省学人在个案上献上了“孔孟之道”。不久，曾提拔他的知府李平反，升任京官，匡超人跟随他到了北京。为了讨好权贵，他抛弃妻儿成为老师的侄子女婿，妻子在老家穷困潦倒而死。这时，曾经帮助过他的潘进了监狱。匡超人怕影响自己的名誉和前途，断绝了与潘的关系，连看都不肯看一眼。曾经帮助过他的马二先生，不仅不领情，还被诽谤嘲讽，彻底堕落成出卖灵魂的女魔头。
书中还列举了金范中科举的一个例子:明朝的老男孩金范，在科举考试中屡次落榜。直到54岁才考上秀才，后来又考上了秀才。范金忠聚之前在家里受到很多冷眼，老婆把他叫的团团转，岳父百般责骂。当金范的家人正在为卖鸡换大米而发愁时，传来了一个令人高兴的消息，金范已经从收藏品中被找回来了。得知这个好消息后，他欣喜若狂。幸运的是，他的岳父胡扇了他一耳光，才把他叫醒，治好了他的疯病。一眨眼的功夫，金范的运气变了。他不仅有钱，有米，有房子，而且还有奴隶和女仆。金范的母亲高兴得喘不过气来，就在西方去世了。胡图族屠夫也是一反常态，
《儒林外史》一卷，讲的是百年儒林的雨雪故事，又苦又苦。
《儒林外史》读书笔记5因为老师推荐我们这个寒假读《儒林外史》。所以我有幸读了清代小说家吴的小说《儒林外史》。吴是清代最伟大的小说家之一。明清时期随着社会的发展，小说这种文学形式开始流行，到清代已经相当成熟。《儒林外史》和《红楼梦》一样，代表了古典小说的一个高峰。吴是清代最伟大的小说家之一。
《儒林外史》是中国第一部讽刺小说。那是中国古代的吴。他根据封建时代各个阶层的人的素质来塑造形象，是封建社会的一面镜子。通过对封建文人、官僚士绅、街头流氓等人物无耻行为的真实生动的描写，深刻揭露了当时即将崩溃的封建制度的腐朽，强烈抨击了万恶的科举制度，并涉及到政治制度、伦理道德、社会风气等方面，客观上否定了整个封建制度。最令人难忘的角色之一是吝啬鬼严建生的故事。严建生是名副其实的“铁公鸡”。他什么都不花，不到万不得已绝不乱花钱，要钱就去死。
严建生的病情一天比一天严重，他再也没有回头。最后，在弥留之际，他伸出两个手指却不肯死。大侄子、二侄子、奶妈等人都出面推测，但都没说到点子上。最后，赵上前说:“先生，我知道你在想什么。你为那盏灯订了两份灯芯绒。你放心，我怕你浪费灯油。”直到斯科特挑了一个灯心草，才点头咽了口唾沫。再穷再落魄的人也买得起两个灯泡，严建生是个有钱人，两个灯泡的钱对他来说微不足道。一个要去极乐世界的人，执着于两个灯泡，咽不下那口气。这个细节说明严建生对自己的细心。当然，也要认识到严建生人格的复杂性。
他的性格有小气的一面，有卑微可怜的一面，也有大度人性的一面。他把金钱作为消灾讲和的护身符。妻子王病后，请名医煎人参，一点不含糊。王死后，悲痛欲绝，“又伏在床上哭”。这不是一个“逢场作戏”的泪点，这里他写出了自己人性的一面。因为他没有家世优势，所以一直到死都怕大哥颜。他一生卑微，死时是个懦夫。至于财产的积累，主要有两种方式:一是通过剥削占有；二是在生活方式上靠经营不善、精打细算甚至自虐来减少开支。他热爱并积累财富，但有时也很慷慨。他不愿意向别人屈服，这种心态在他留下姐夫一个人的伤心遗言中表露无遗。他说:“我死后，两个老舅舅照顾你侄子，教他读书。他只有好好读书才能出人头地，才不会像我一样整天对大房子生气。”他的遗言可谓是人生经历的总结。
总之，他是一个被统治阶级的人戏弄过的人物。作者生动地刻画了他小气、善变、大方、人性的一面。严建生畸形灵魂的多面描写，让我感受到了作者的深刻用心和机智。
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