李白的历史？

唐代巨星李白，被历代文人称为“诗仙”。杜甫的诗“笔落惊涛，诗泣鬼神”是对李白诗歌高度成就的一个非常形象的概括。李白，字太白，继唐舞(7O1)后长安元年生于中亚碎叶。5岁时，随父亲迁居四川省江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说:“五岁诵六戒，十岁观百家。”15岁，学击剑。20岁左右，在老家匡山读书，跟朋友学纵横技能。李白勤奋好学，“常读经典，孜孜不倦”。20岁以后，李白游览了蜀地的许多名胜。蜀中壮丽的山河，培养了李白旷达的胸怀，豪放的个性和对大自然的热爱。李白受纵横家和儒家思想的影响，有强烈的进取精神，希望建功立业。但他深受道教和道家思想的影响，热切向往求仙学道的隐居生活。这种矛盾的人生理想最终在他心中形成了一种兼顾两者的愿望，即“成功、名誉、退休”开元十四年(公元726年)，李白“励精图治，意在万里之外。”所以“带着剑去乡下，离开亲人，远行。”途中写下了著名的《峨眉山月歌》:“峨眉山秋，影人平羌江。夜清溪去三峡，四君不见渝州。”离开三峡后，李白首先漫游长江中下游。当时正是开元盛世，国家盛世。李白坚信“既然上天给了人才，就让它被利用吧！”对未来充满信心。当时的人要想在政治上有所作为，一般都会走科举这条路。此外，还有一条“南下捷径”，即通过寻仙访道的隐居方式，扩大影响，引起朝廷的重视，也可能被称为做官。李白豪放，雄心勃勃，自视甚高。他不想走科举之路，所以选择了一条通往南方的捷径。为此，李白拜访了江陵著名道士司马成镇，并写了一首诗《符大鹏》，用寓言的形式描述了这次会面。这首赋通过大鹏的形象表达了他“激励三千人奋起，速征九万人”的远大抱负。李白在求仙访道的同时，很注意结交“英雄”，即那些能抗暴扶弱、舍身取义的侠士。李白本人是“少任侠”和“对钱大方”的。他去吴越旅游不到一年，就捐了30万元帮助有困难的人。李白一生写了许多赞美侠客的诗，赞美那些勇于牺牲生命去闯祸而不居功，不贪恋贵族的侠客。比如《侠客行》称赞侯颖、朱海“三杯吐，五岳轻。”“死而为侠，不耻于世。”《古风》第十首赞美卢忠廉“惟秦振英声，后人回首。”并说:“我也是荡妇，刷衣服也是一个调。”他对这些历史人物的崇拜反映了他的性格、志向和理想。李白在游历期间，十分注意向乐府民歌学习，随着阅历的增长，诗歌创作日臻完善，写出了许多名篇。如《望天门山》:“天门被楚天凯打断，清水东流，直回北。两岸青山相对，孤帆来。”再如“望庐山两瀑”，第二个是:“日照香炉生紫烟，瀑远垂川前。飞下三千尺，疑是银河落九天。”祖国山河壮丽的景色，经过诗人巧妙的吟诵，给后人留下了深刻而难忘的印象。李白在研究乐府民歌的同时，写了许多乐府诗。长征的前六句是:“我的头发还没盖到我的额头，我在摘花，在我的门边付钱(游戏)。当你，我的爱人，骑着竹马，小跑转圈，抛青梅。我们一起住在长干的一条巷子里，我们都年轻快乐。”后来，“青梅竹马”、“二孩无猜”成了形容幼儿爱情的著名成语。开元十六年初春，李白来到湖北安陆。在这里，他娶了曾任宰相的徐尉氏的孙女为妻，开始了“十年衣食无忧”的生活。曾隐居于寿山、安陆白照山桃花岩，后随道士袁丹秋隐居嵩山。开元二十四年，赴山东，隐居于祖虚山朱熹，与孔子、韩准等人为伍。那时候，他的名字叫“竹溪刘一”。他写了《戴寿山答孟少府调书》，宣示他此时的隐居是“养贤”而非隐居，是在等待时机。文章说，“放聪明点，愿意帮粥，这样没落的地区就安定了，海贤就清清白白了。”可见你不忘政治。开元二十二年，李白在襄阳，“高冠雄剑，长访荆州韩”。韩荆州，即韩朝宗，任荆州巡抚，也判襄州刺史、山南东道，约谈处分。李白的《荆州与朝鲜书》是他初遇朝鲜时的自荐书。文章开头借用了各国学者的话——“生而不用封万户侯，而望知荆州于韩”，称赞下士韩朝宗为人谦和，才华横溢。然后我主动介绍了我的经历，才能和诚信。文章表现了李白“虽不足七尺长，却心满”的精神和“每日揣摩字字，倚马侍候”的自负，以及“谦平群臣”的品格，文章气势磅礴，脍炙人口。这期间，李白认识了比他大12岁的孟浩然。孟浩然以写田园诗出名，两人一见如故。分手时，李白写下了著名的七言绝句《黄鹤楼·去扬州途中送别孟浩然》:“故人西留黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远眺蓝天，我却能看见长江在天空中流淌。”开元二十四年，李白迁东鲁为市(今山东济宁)，他继续四处游历，寻找政治出路。天宝元年(公元742年)，随家人南迁，居安徽南陵。不久，李白被朝廷征召到长安，临行时写了一首《南岭儿女不去北京》的诗，表达了他的得意忘形:“出门笑天，我辈为蒿！”在长安，李白遇见了老诗人何，他是王子的客人。何张之非常欣赏李白的《蜀道难》。“还没看完，叹气的人是四个。”他认为这首诗只能是神仙写的，所以称李白为“滴水仙”。《蜀道难》描写的是秦人到蜀国途中的山川。从一开始就以“这是一个巨大的危险！”去天空是困难的！“这种充满感叹的情调很快抓住了读者，中间力图描写蜀中险峻险峻的山川，再衬以“悲鸟、古树”“秭归哭”的悲怆气氛，以及诗人的一次次哀叹，使蜀中的高险险路凸显出来，激荡人心。由于公主和何的进一步推荐，李白终于得到了唐玄宗的亲自接见，并被翰林作为祭品安放在翰林院。翰林祭的主要职责是为皇帝起草文浩诏书和其他文件。同时，他迎合皇帝的兴趣，随时写一些诗。李白利用接近玄宗的机会，向玄宗表达自己对国家大事的看法和意见。遗憾的是，此时的玄宗已不再是早年那个励精图治任用人才的开明君主，而已经变成了一个贪图享乐，不问政事的人。他把“对朝事务付丞相，边境事务请付他”。他深陷官场，纵情声色。玄宗曾经很看重李白，目的是要他写诗作词，供自己欣赏。玄宗在觉得李白健谈政治，不满足于做一个温驯的皇家文人时，疏远了他。就李白而言，玄宗之所以疏远他，与他高傲的性格有关。杜甫在《饮酒八仙歌》中说:“李白一桶诗百首，长眠长安酒楼。天子召而不上船，自称臣是酒仙。“李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者不喜欢的。相传玄宗在临殿召见李自成时，李白让高力士为他脱下靴子。高力士是最厉害的太监之一。他为了摆脱“脱靴”的仇恨，惹得杨贵妃说李白《清平调》里说:“我问汉宫像谁，可怜燕子倚新妆。”“用燕子指小妾，很贱！”杨贵妃由此对黎姿深恶痛绝。都是玄宗喜欢的人，在玄宗面前诋毁自然会影响玄宗对李白的看法，更不用说对他的诋毁，还有徐章*等人。权臣桂成的倒台，玄宗的疏远，让李白十分郁闷，感叹“难走”。天宝三年春，李白知道留在长安已无计可施，便去大漠“乞归山”。玄宗没有挽留他，而是“还钱”。李白其实只在长安待了一年半。这期间，他目睹了朝政的黑暗和腐败，以极大的愤怒写出了许多揭露和批判现实的诗篇，如第十五首《古风》，谴责统治阶级“以珍珠玉石买歌欢笑，以糟粕培养人才”。天宝三年，李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性志嗜酒，嫉恶如仇，刻板。”他的志向是“顺从君主，然后使风俗纯洁。”与李白志趣相投。他们就像兄弟一样，“醉卧秋色，携手同行。”李白离开杜甫之后，又流浪了1O年。这时，因为他的妻子徐氏已经去世，他在广州郭亮(在河南开封)娶了香门的女儿宗氏，住在这里，所以他说“一去北京，带十客去郭亮”。李白以梁园为中心，南至越南，北至幽州，金陵等许多地方都是故地重游。他的漫游，一是寻仙访道，二是欣赏自然之美。他说:“五岳皆圣山，无以为远，善人终其一生游名山。”另外，这也是一个寻求报效国家的机会。他在《梁园之歌》中说:“东山高卧，来而不晚。”这一时期，朝政更加黑暗，握有朝政大权的宰相李大力冤枉监军，打击清官豪才。眼看国家就是日本和非洲，李白内心的痛苦也与日俱增。但他绝不会向权贵低头。他在著名的《梦登天目山》一诗中写道:“安能推眉弄腰，侍奉权贵，谁也不会吃亏！”显示了他高尚的人格。他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗歌。《送别》警告说，玄宗偏袒李等奸臣，他们的权力受到排挤:“若失臣，则使龙为鱼，权力归于他。”《北方流行》批评安禄山对Xi、契丹等少数民族的战争，是“想以边工攻城略地”挑起的。在漫长的漫游中，李白与劳动人民有了更多的接触，并写下了一些反映劳动人民的诗歌。“爱在五松山下的家”对“田家秋色苦，邻里夜寒。”深表同情。歌曲《秋浦歌》第14号讴歌冶炼工人:“火光照耀天地，红星遍地。朗朗月夜，曲动寒川。”他对这位酿酒的老人也充满了感情。{哭宣城擅酿纪作}写道:“在嬴稷的坟前，也要酿老泉。夜场没有李白。跟谁喝酒？”赞美祖国大好河山是李白这一时期诗歌创作的一个主要方面，也取得了新的成就。比如在对黄河的描写中，有很多名句:“西岳何其壮丽！黄河如丝天。”"黄河西至昆仑，咆哮万里出龙门."“难道你没看见黄河的水是怎样从天上流下来，流入海洋，一去不复返的吗？”“独坐敬亭山”；“鸟飞得高，孤云也会闲。相见不倦，唯敬亭山。”然后把山写活了。天宝十四年，安史之乱爆发。当时在平陆、范阳、河东担任我使的会议半决赛安禄山，率部1.5万，决定起兵范阳(今北京大兴)攻中原。短短三十多天，洛阳落入乱军之手。次年正月，安禄山在洛阳称帝为大衍帝。6月，《京都议定书》的障碍消失了。玄宗匆忙选择了西方，于是京都长安也被叛军占领。安史之乱初，梁园失陷，李白夫妇避难江南。他写了很多诗，表达了对乱军的痛恨，对国家和人民命运的担忧。《古风》第十九首写道:“俯瞰洛阳河，我们可以在胡兵中漫步。血草，豺狼冠。”此时诗人渴望报国杀敌。《赠张翔宇》诗中说:“宝剑夜啼，壮志凌云。我誓杀鲸，澄清洛阳水。”天宝十五年，玄宗西逃成都。七月，太子恒力在灵武，即位。为了挽救门派，他改国号为智德。永历帝李，受玄宗之命，出征抗敌，在江陵设军。次年正月，寻访杨后得知李白隐居庐山，派谋士魏子纯三次上山，聘李白入幕府。李白《王勇东游歌》第二首写道:“北三江乱，四海如永嘉南。但有东山谢安石，我就为你笑，笑荆湖沙。”他把自己比作东晋名臣谢安，说要帮助王勇平定叛乱。但出乎意料的是，王勇和苏宗之间发生了冲突，很快王勇就被苏宗的军队消灭了。李白也被定罪，逮捕入狱，流放夜郎(今贵州桐梓县)。他此时的心情非常沉重。“夜郎万里说西旧。”甘源二年(公元759年)二月，李白在经历了15个月的流放后，在去巫山时重获自由。他立即雇用船主返回，著名的作品《白蒂城早送》写道:“当你告别白蒂时，你将在一天内归还它。两岸猿猴止不住哭，轻舟已过万重山。”这首诗的风格是清淡的，反映了李白出狱后的欢快心情。上元元年(公元760年)，李白从江夏到张羽(今江西南昌)与妻子团聚。在李白生命的最后几年，他穷困潦倒，生活十分凄凉。但他时刻关注着时局的变化。上元二年，东南地区再次陷入紧张局势，当朝廷派李光弼出城到临淮(今安徽省陵县)时，61岁的李白仍不肯放弃这最后一次报效国家的机会，打算赶往临淮与李光弼会师。可惜中途生病，未能如愿。次年，李白病逝于安徽当涂。李白一生政治失意，贫病交加，却以杰出的诗歌创作为自己树起了一座丰碑。他继承了屈原和庄子开创的浪漫主义传统，反对齐梁温和的诗风，在诗歌革新上取得了卓越的成就。他的诗传世近千首，都是脍炙人口的，尤其是七言律诗和五七言绝句。他的诗气象瑰丽，风格豪放，感情豪迈，境界开阔，清新自然，回味无穷。李白和杜甫这位伟大的现实主义诗人，把中国的诗歌艺术推向了顶峰，给后人留下了宝贵的遗产。正如韩愈所说:“杜丽文章在，火苗长。”

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