佛教的起源和发展历史。)谢谢
佛教创立时，印度已经进入封建领主统治的农奴社会。当时印度有三种传统信仰:吠陀天启、普遍祭祀和婆罗门至上。
以及婆罗门垄断智慧、代表神权的地位开始动摇，成为众矢之的。自由思想家中有各种反传统的萨摩亚思想。
创始人释迦牟尼，出生于尼泊尔卡皮洛维，是释迦牟尼人的王子。关于他的生卒年在南北方流传的佛教中仍有不同的说法，但一般认为他生活在公元前6至5世纪。
少年时，他觉得世事多变，深入思考摆脱人生苦难的方法。29岁出家。开悟后(佛陀，自由译者)在印度恒河流域中部向大众宣传他领悟到的真理。
信众越来越多，从而组织宗教团体，形成佛教。他在那加去世，享年80岁。佛教最初只流行于印度中部的恒河流域。孔雀王朝时期，阿育王以佛教为国教，广泛修建佛塔。
把法令和教义刻在悬崖和石柱上，并流传到南亚次大陆的许多地方。同时派遣教师到周边国家传教，东起缅甸，南至斯里兰卡，西至叙利亚和埃及，使佛教逐渐成为世界性宗教。
佛教传播到亚洲各地，大致可以分为两条路线:先从南方传入斯里兰卡，再从斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。经帕米尔高原向北传到中国，再从中国传到朝鲜、日本、越南等国。
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历史贡献:
1，哲学
在哲学思维方面，佛教思想蕴含着深刻的智慧。其对宇宙和人生的洞察，对伦理道德的规范，对心理活动的分析，形成了深刻独到的见解和完整严谨的体系。
佛教思想的核心是起源，否认有至高无上的上帝，认为事物总是处于无始无终的因果之中。同时，它强调个人的解放和普遍的生活。
魏晋时期，佛教哲学与道教融合，丰富了后期玄学的内容。隋唐时期形成了八大佛教流派，各流派对佛经进行了深入研究，形成了有别于印度佛教的独特的中国佛教理论体系。
宋明时期，儒学看似反对佛教，实则在思想上吸收了佛教的精华，形成了新儒学——理学。朱的“顿悟”说脱胎于禅宗的顿悟。
近代改良派也从佛教中汲取养料来批判理学，如谭嗣同所建立的“仁学”体系，其思想渊源之一其实就是禅宗。
2.社会教育
在教育社会方面，佛教传入中国，潜移默化地融入日常生活，改良了社会习俗，首先是改善了人生观，扩大了孝道。
(1)人生观的提高
人们会思考自己的“从哪里来，又会死在哪里”。中国人自古就有“人死如灯灭”的观念。但由于佛教的传入，中国人明白了“三代因果轮回”的人生道理。
因此，佛教的因果理论为中国人所熟知，不仅改善了人生观，也大大提高了整个社会的伦理水平，起到了减少社会矛盾的作用。
(2)孝道的扩张
在中国，儒教和道教早已深入人心，尤其是依靠儒家的孝道来立足、齐家、治国、平天下。但是佛教的孝道和儒家有着本质的不同。
佛教的为了追求真理和觉悟而离家出走的孝道，被儒家认为是大孝，但佛教认为这才是真孝，是拯救亲人的大孝。所以佛教的孝道主要强调精神的永恒孝道。
剃头不是不孝，是一时的、表面的不孝，却是真正意义上的大孝。出家是为了救父母，救所有做过父母的众生。
另一方面，国内的佛教徒并不否认儒家的礼。他们可以一边拜阿弥陀佛，一边行儒家的孝道，这也是佛教所提倡的。
但即使是在家孝顺，根本区别是佛教不像儒家，不属于隶属关系，因为“众生皆有佛性”，所以是自由平等的孝顺，不是义务，而是报答父母恩情的自然行为。
3.文化和艺术
印度佛教传入中国，经过长时间的发展，创造了丰富多彩的佛教文化，诞生了中国历史上许多伟大的思想家、文艺家、教育家和旅行家。
如被鲁迅先生称为“民族脊梁”的玄奘，为中日文化交流做出巨大贡献的鉴真，就是杰出代表。就文学而言，佛经翻译是中国翻译史上的第一次。
翻译出来的经典作品本身就是高雅瑰丽的文学作品。佛教经典如《北京经》、《维摩诘经》、《白宇经》等促进了晋唐小说的创作。
在艺术方面，现存的许多佛塔是中国古代建筑艺术的精华，一些宏伟的佛教建筑成为各地景观轮廓的象征。
敦煌、龙门、云冈、大足的石刻已成为人类艺术瑰宝的一部分。佛教音乐具有“远、空、轻、静”四大特点，达到了很高的意境。
另外，生活中随处可见的词汇:“宗教”、“世界”、“现实”、“平等”、“不可思议”其实都来自佛教。如果抛开佛教文化，恐怕我们今天连中文都不会说。
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