古代男女的信物有哪些？
1，臂缠金
“怎么出拳？万手臂上的双金戒指”
“臂上双金环”是指臂章，也叫臂缠金，是中国古代妇女缠绕在手臂上的一种装饰。用金银条绕成螺旋圈，圈数从三圈到八圈不等，也有十二、十三圈之多。臂缠金的秘密在于，无论从哪个角度看，都能看到几个环，互不相关，就像戴了几个手镯一样。虽然苏东坡的诗《寒器》讲的是一种叫痱子的食物，但诗中“夜眠春浓于酒，压美人抱金。
”这句话更让人联想到一个戴臂缠金的女子，在酣睡中带出一点醉人的韵味，这也说明了古代女子臂撑的效果。
南宋女词人朱在她的《送别》中写道:
朱和粉混在一起总是无意的，又细又冷，裹着臂金。
不要在大吵之后憔悴，想着爱情还没到这种深情。
在理学日益被禁锢的南宋时期，朱是一个敢于冲破藩篱，热情追求个人幸福的女性。这首诗表达了她对与爱人分别的渴望，这种渴望使她日渐消瘦憔悴，以至于她的双臂都松开了。可惜她终究没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，于是朱只好写下“待封，送南楼倒霉蛋”他死于抑郁症。
2.戒指
“为什么好客？关于一对银”
用戒指许下诺言的习俗在中国由来已久。南朝刘记载，人娶墓中女子为妻。临走时，她说:“以后见到你，我给你一对戒指，系一条腰带，送你出去。”相逢可期，戒如见人，戒之重在诗中淋漓尽致。《全唐诗与李彰武才子诗》题目中的注释说，唐代文人李彰武在化州与王的女婿相恋。临别时，王的女婿送给李章武一枚白玉戒指，并赠诗一首:
“捻环，相思见环忆。愿你永远玩下去，循环不息。”
后来李章武再去艾奥瓦的时候，王的女婿已经焦虑死了，戒指刚好空了。宋立运的《太平广记》说，李章武和王女婿的灵魂将在王的房子里，这应该是人们对这场爱情结局的良好祝愿。
到了唐后期，戒指逐渐由男性而非男性赠送给女性，类似于今天中西戒指的赠送方式。戴帆写了一个关于文人魏高童年在江夏游玩时与女孩萧玉相识并相爱的故事。魏高在回国前送给萧玉一枚玉指环，发誓要在五年或七年内嫁给萧玉。然而七年过去了，倒霉的魏高却再也没有来。迷恋爱情的萧玉绝望地哭喊:“韦家郎君，七年后，他不会来了！”我绝食而死。人们同情萧玉的悲剧，于是他们把魏高送给她的戒指戴在她的中指上，埋葬了她。许多年以后，魏高仕途亨通，能够舍我其谁，却得知了萧玉的死讯。他后悔了，于是广泛修经，忏悔自己过去的忘恩负义。后来有人送给魏高一个歌手，名字和长相和萧玉一模一样，中指上有一个环形的肉环若隐若现。魏高知萧玉是来世，回到了他的身边，两人终于实现了两代人的结合。是还是不是？为了天下有情人的幸福，只好白相信了。
还有一个故事，是威高以唤回少年灵魂的技巧，与萧玉的灵魂相遇，让现代人体会到了一个古代痴情女子对一个单薄的恋人食言的罪责。会后，萧玉临别时对魏高说:“夫善变，使人生死！”生死分离，只因老公对感情的薄情承诺！而抱怨其实是笑着说的，只是这样的笑好痛苦。千百年后，这段话依然让我们感慨万千，人类赖以生存的古代女性的命运注定是玉笛的必经之路。相思白失的时候，她还那么眷恋，隔着秋水思念。一枚戒指错过了她今生，她戴到来世也无怨无悔。
由于戒指是订婚的东西，所以古代未签名的女子是不戴的。隋代丁六娘《十首诗》写道:“欲为纤纤手，取郎索之戒。”或许可以解释古代乃至现代女性对戒指难以言说的感情。这个令牌最小，却是女人心中最重的。满怀希望，伸出手，让你爱的人给自己戴上，然后，也许会幸福地戴上一辈子，也许有一天会为它哭泣，直到心碎。
3.耳环
“为什么只是？双珠在耳”
中国妇女用耳环装饰自己的最早记载见于《山海经》:“一座适合青年的山，适合妇女，其神小腰白牙，其耳穿铙钹。”《三国志》中诸葛恪说:“以耳穿珠犹好。”可以看到三代以来穿耳的时尚。耳环分为耳钉、耳挂、耳环、耳坠等款式。清初李代翁在《随笔》中将耳环中小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳环称为“缠绳”。生活”。他说女人“一钗一耳，可伴其一生”，可见耳环在古代审美观念中有着非常重要的地位。
唐代张继《女儿颂》“还珠泪，未嫁未遇恨。”电影中的“珍珠”指的是耳环。也是因为这首诗让人觉得拿耳环当信物很难过吗？元末张惠莲悼念亡夫的竹枝词，一定是见物思人所作:
记得买妾时用珍珠，梳头画眉。
郎，我的妃子现在在哪里？我害怕看到蝴蝶在花丛中飞舞。
4.小袋
“为什么敲打敲打？香囊系在肘后。”
香包有着悠久的历史，
古代又称香囊、香缨、香囊、香球、裴頠、荷包等。古代人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记》记载。内部规则”:“孩子是父母，身边用；.....来适合我的父母和阿姨。”也就是说，年轻人去见父母长辈，要佩戴“流苏”，也就是编织的香囊，以示尊敬。因为香包是私人物品，恋人们经常把它作为礼物送给对方，以表达爱意。
安史之乱爆发，唐玄宗带着杨贵妃一行仓惶西进，马尾坡第六军却没有派出。唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自承担引发民族战争的责任。杨贵妃被勒死后，尸体被草草就地掩埋。西京光复后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬。太监发现，贵妃的尸体只剩下天价的骨头，只有死时戴在胸前的香囊完好如初。他把它拿下来给我回电话。年事已高的唐玄宗看到香囊，想到了人。当年，骊山歌舞升平的欢乐无处不在，伊人的深情只在他面前留下了这个香囊！他把香囊放进袖子里，放声大哭。80年后，诗人胡璋悲叹此事，写下一首诗《太真香袋》:
金公主的小花囊，消耗着胸前的老香。
谁为大王久别重逢，终生怨是心。
没有人能为玄宗解开这个小香囊，也不清楚是爱是恨。除了玉环谁能解开？
《晋书·吴佳传》记载了贾充的小女儿吴佳与父亲贾充的助手韩寿相恋的故事。幽会期间，吴佳赠送西域香料作为礼物。没想到，韩寿的香味在法庭上被贾充察觉了。他猜到原因后，没有责怪女儿，而是让她嫁给了韩寿，成就了千古佳话。这西域的香氛应该由吴佳用他自己制作的香囊来赠送，这样才不会有损这份珍贵的礼物和女儿家的亲情。红楼梦里，林妹妹还为宝哥做了一个香囊，一针一线都凝聚着她的感情。有一次我写黛玉误会宝玉把送他的香囊送给别人了，一怒之下把正在做的另一个剪了，宝玉却戴在身上。她怎么能把它送人呢？青春已逝，红雨已逝，我见香囊犹见伊人，只怕宝玉不忍再看。
“让土壤闻起来和以前一样，但是为了谁？散成泥，碾成尘，唯有香依旧。”
5.簪
“为什么安慰分离？玳瑁簪耳后”
发簪是用珍珠玉石和金银制成的花朵或其他造型发簪，用两根或两根以上的长簪连接固定发髻，使用时插在太阳穴上。《续韩曙》云:贵人助蚕戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载，涪陵山有一大龟，其甲可预知，其缘可作簪，世名灵柴。可见古人特别看重龟甲做的簪。五代诗人唐桑吉曾在井里发现一枚古簪，他动情地写下诗句:
以前我提倡家庭，采花，井边秀。我也拿自己和摘花比，自怜自艾。
终于有机会一睹芳容，还没过一年，我的笑容却变得美丽起来。
玉羽去泥，金如鲜。这个人现在在哪里？这件事今天在空中传开了。
发夹不仅是装饰品，也是爱情的象征。古代有恋人或情侣之间送别的习俗:女子将头上的发簪分成两部分，一半送给对方，另一半留给自己，直到改天再相见。辛弃疾《祝英台春末》中“宝钗别离，桃叶交叉，烟柳暗南”，就是要表达这种别离。纳兰性德的词中“宝钗因彼此分神，何以湿襟”也充满了与所爱分离的痛苦。
朱敦儒的“临江仙”自凤凰断后就断了。天涯海角鲜有音信，梦回海北辽宁，魂断玉关西。月亮团圆，星星团圆，人怎么能不归呢？今年春天我还在听布谷鸟啼叫。每年看鹅，14次。“描写金兵攻陷北京汴京后，诗人与爱人分离的痛苦。十四年的起起落落，满眼都是，没有地方回忆昔日的明月。这个词因为有国破家亡的背景，所以特别痛苦。在《你将何去何从》的大动荡中，不仅仅是儿女情长的烦恼期。
历代关于离别女恋的诗词中，白居易的《长恨歌》——但当她转过脸，俯视大地，试着去看京城时，只有雾与尘。于是她动情地拿出他给的信物，通过他的使者，还给他一个贝壳盒子和金钗。但保留了发夹的一枝和盒子的一面，断了发夹的金，断了盒子的壳。“我们的灵魂属于彼此，”她说，“就像这金子和这贝壳”，在某个地方，某个时间，在地球上或在天堂，我们一定会在一起。她通过他的使者送给他一句话，提醒他，只有他们两个人的心知道的誓言。七月初七，在长生殿，我们在静谧的午夜世界里，偷偷的告诉了对方。我们希望在天堂飞翔，两只鸟合而为一，在大地上生长，一棵树的两个枝干..大地长存，苍天长存；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远持续下去。
6.手镯
“如何变得大方？绕腕一跳。”
手镯在古代有很多名字。
“跳跳”就是其中之一。宋·姬友的《唐诗年谱》中有一个故事。有一天，唐文宗问群臣:“古诗里有一句‘跳跳’。你们谁知道什么是“跳跳？”没人能回答。文人门派告诉他们:“挣脱是今天的手腕。”在古代文学作品中，女性送手镯给恋人是很常见的。在《甄嬛传》中，梁涛鸿景描写了逃脱的仙女萼片、绿色的花朵、曾赠的羊权、黄金和玉石。在蒲松龄的《聊斋志异》中。白玉玉，写的是书生吴神狗去仙境和一个穿紫衣的仙女寻欢作乐。临走时，仙女把她的金胸针送给了吴生作为纪念。
现在手链作为信物的功能越来越弱，但它依然是女生手腕上最美的风景。古典主义和现代在不经意间偷偷联系在一起。戴手镯的姑娘们，你们知道古代女性手腕上的玉镯往往承载着誓言的重托吗？
7.玉佩
“为什么好意？梅雨缀罗影”
玉在中国文明史上有着特殊的地位。《五经·依桐》说玉“温润，
它类似于智慧；锐而无害，似仁；克制而不挠，类似于义；里面的缺陷，外面一定看得见，有的像字母；它像水滴一样挂着，它像一个仪式。子曰:“玉之美，如君子之德。”他认为玉有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道之德。《诗经》里有一句话，“言君子，温润如玉”。古人赋予了美玉如此多的人性品质，以至于人们至今还把一个谦谦君子称为“温润如玉”。
“罗瑛”是古代女子出嫁时系在腰间以示有人归属的彩带，所以《诗经》中有“结则九十米”之说。描述的是女儿出嫁，母亲不愿意和她打一个结，叫做“结”，后来成为古代婚姻的代名词。在清代温仁贤的《古诗注释》中，“美玉饰缨”被解释为“用玉系缨以示感激。”古代女子给意中人的玉，都是用流苏装饰的，心里很清楚。
《红楼梦》第二十九回，宝玉和黛玉生气了，灵媒宝玉被拖下去砸死了，把黛玉气哭了。袭人劝宝玉道:“你别看别的。你看这玉上戴的流苏，别给桐林姑娘吵了。”一句话又让黛玉伤心了。她无病地抓起玉，用剪刀把她为宝玉打结的耳朵剪成几段。书中有一句话，“不是仇人不聚...两地生活，一心一意感受。”一对痴情的人为什么要这样折磨对方？其实林妹妹的情意都在这个玉盘上。宝哥怎么会不知道？
8.同心结
“为什么结中心？双针平纹绸”
范钦在诗中多次提到“结”。
“结”是一个被赋予了太多美好色彩的汉字。从古至今，它一直渗透在人们的生活和情感中。感同身受的心结一直是古人表达情感的信物，正所谓“以长相思之情，难解。”《诗经》中有这样一个故事:爱上了邻居的妻子姜。送给姜一百枚水晶针作为信物，姜打开盒子，取出绳结，穿上双针，织出同心结作为回礼。将丝带编织成连环回文式的同心结送给对方，其中也蕴含着无尽的思念和万千的感情。与其他信物相比，同心结有一种含蓄的深度，因为它融入了恋人们别出心裁的思想。
多情的古人留下了许多与绳结有关的诗句:六朝钱塘名妓苏小小写下了《苏小小之歌》:“妾骑油壁车，郎骑青马。哪里能聚到一起？”西陵松柏下。书中的“同心同德”；唐代著名诗人孟郊写《作爱》:“心复，情深。一旦我想离开，我就打了一千个结。我会独守我的野心，我会早早回归我的意志。知道了才知道怎么系衣服。坐结也可以，百年不散。“电影中的‘心结’表现了爱而不改的决心。唐·孙昌《左传》妻子的诗《答外》写道，她为守边的丈夫打了一个结，随结倾诉相思别离之苦；
去年，招聘人员守在水边，晚上，字写满了纸。一刀烛割红绮，结同心答千里。
别忘了送个边书，但我心里要团结。如果你是团结的，你就不能摆脱你的心。你看词频，你就难过了。
形成一条裙子和一个撕封，书只在袖子里。世上无难事，只怕有心人。
印象特别深刻的是北宋林逋写的《相思令》:
吴，月山青，两岸青山相对，争的是耐心，留的是感情。
你泪满，我泪满，心不扎，河头潮平。
林逋终身未嫁，隐居在西湖孤山，种梅养鹤，被称为梅鹤之妻。那么这种舍不得的感觉是从哪里来的呢？我不禁在想，林逋的一生，也许是两个人的一生，是不是因为移情作用的失败。
9.但
“为什么结在一起？用薄薄的金画挠了挠头。”
抓头是发簪的别称。据《西京杂记》记载，汉武帝爱李夫人，曾取下李夫人的簪搔其头，故名挠头。古代规定罪犯不准戴发簪，即使后妃有错也要还，因为发簪也象征着尊严。周宣王皇后江有一段佳话:曾经纵情享乐，不关心国家政治。心知肚明的江皇后为了劝丈夫勤政，退掉了发簪和耳环，跪在永祥以示愧疚。知道皇后的心意后，周宣王很惭愧，于是开始努力为周王室创造一个繁荣的局面。
在《崇尚歌曲。想着”，一个女人为远方的恋人准备了一个玳瑁簪。她精心装饰这簪，少了双珠玉饰，更是爱惜得如痴如醉。没想到，“文君有他的心”，于是她“混烧”了发夹，它被风吹得粉碎。从现在开始，不要热恋，和你热恋。“何必这么做呢？还是那种发自内心难以割舍的亲情。
10.裙子
“为什么要回答欢馨？苏皖有三条裙子。”
在古代，丝绸被称为苏皖，“苏皖三裙”是指用丝绸制成的裙子。韩流喜对名字和衣服的解读:裙子，群体，连接群体。古代布帛宽度较窄，一条裙子一般由几块布帛拼接而成，故名“裙”。历史上出现过各种各样的裙子，比如:戏墨裙、凤尾裙、月华裙、珍珠裙、玉瑾裙、石榴裙等等。《新唐书·五行》记载:“安乐公主令方上穿百鸟毛裙，面同色，侧视为同色；日本和中国是一样的颜色，影子是一样的颜色，可以看到百鸟的形状。“这种用数百根鸟羽编织而成的裙子，是唐中宗的女儿安乐公主所创，在当时的贵族妇女中广泛流行，导致山上珍禽被捕杀，后被朝廷明令禁止。奢侈的女士毕竟是少数，古代的普通女性都穿着简单的柴静和布裙。所以“簪裙”也是中国千百年来普通女性的代名词。
裙子最让人感慨的是武则天的《如意曲》:
朱见思维纷纷，显得憔悴而支离破碎。
如果你不相信我，你会哭的。打开盒子，拿着石榴裙。
她为谁写这首诗？同身在红尘，茫茫人海。即使世间女子如武则天一般英姿飒爽，看到月色下的桂花树，依然逃不出夜夜悠悠的思念。谁能逃脱？
魏晋南北朝以前的情诗，随处可见毫不掩饰的真挚与激烈，三国诗人范钦的《情诗》也是如此。诗中，一对情侣用各种信物见证了他们的爱情，每一个信物都被赋予了对爱情坚定不移的信念。诗中提到的信物，有些已经远离我们今天的生活，有些直到现在还在相爱的人之间传递。
女人对男人。
第一，内衣。在古代，妇女总是穿着中式胸衣或抹胸，绣有各种吉祥图案。如果女生用这个东西许下承诺，男青年会一直戴在身上，寓意不言而喻。有钱自然可以送高档内衣，比如蒋星哥的珍珠衫，就是很珍贵的订婚内衣。
第二，头发。古人说，身体有皮肤，是父母教的，不能轻易破坏。但是一旦遇到爱人，就忍不住要当妈妈了。不管什么规矩，你拿起一把剪刀，给潘安一束头发。可想而知，这束头发会激起多少感情！
第三，香料。首选龙涎香，其他香味独特的香料也可视为不错的选择。试想，一旦你的爱人散发出一种独特的香味，难道不是在向其他女人暗示，这个人已经有了归属？这和动物随地大小便或者靠气味占领领地的效果是一样的。当年韩寿偷香的故事，是一个送他去龙涎香的姑娘传出去的。
四，一半的东西。拆开成对的物体或成对的物体，各持一半，以示立约。其功能大致相当于现在的合同，一式两份。即使将来事情有变，只要两边的令牌对了，边疆就可以续了。在古代，有的姑娘把胭脂盒拆开，带着盖子送给爱人，有的把镜子拆开，带着一半送给爱人。如果小姑娘现在想学参考，建议把剪刀拆开，让大家都一般，或者买个秤喂给爱人，让他有决心爱你。