因为放生了，所以在等兔子的时候怎么停下来？

于是农夫放下农具，日夜守在树桩旁，希望能再得到一只兔子。

出自《等兔》，选自战国时期韩非的《韩非著》。

原文:宋人有庄稼人。地里有一株植物，兔子一碰植物，脖子就断了，死了。袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。兔子不能被追回，但作为一首歌小果。今欲以前朝之政治现世之民，皆在守其厂之类。

宋国有一个农夫，他的田里有一个树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞上了树桩，折断了脖子，死了。于是农夫放下农具，日夜站在树桩旁，希望再得到一只兔子。但是，野兔不可能再得到了，他自己也被宋人嘲笑。现在试图用过去的治国方略来治理人民是错误的，这和等他是一样的。

扩展数据

《韩非子无注》是战国末期法家代表人物韩非的一篇散文。

《武注》全文近4700字，是对先秦说理的进一步发展，能反映韩非文章的总体特点。作者引用了大量事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，言辞犀利，将事实演绎得切中要害。

《万事皆误》是法家的代表作，共20卷。该书由五十五篇独立散文组成，其中大部分来自韩非。除了少数文章，每篇文章的标题都表明了文章的主旨。

他的理论核心是建立在君主专制基础上的法、术、势相结合，秉持进化论的历史观，主张极端功利主义，认为人以利害为主，仁政教育为辅，强调法治和用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

这本书在先秦诸子中独树一帜，思想犀利，言辞犀利，逻辑严密，善用寓言。将其寓言整理后，编成《储内外》《谈林》《余老》《十年》等各种寓言。

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