关于大学生阅读史的思考
大学生读史后的感受读希罗多德的历史需要很大的耐心。首先，是因为这本书涉及的地域跨度太大，年代跨度太长，人和事的线索太多。从空间上看，希罗多德已经覆盖了东起印度，西至直布罗陀海峡，北至北极圈，南至尼罗河源头。从时间上看，从吕底亚王国兴起(约公元前680年)到希腊人击退波斯人入侵(公元前479年)有200年。这只是书的主线。如果加上插值中提到的其他事件，其中一些可以追溯到更长的时间。
此外，作者特殊的讲述方式也是原因之一。他不停地打断自己的叙述，不断地在一件事情中间插入相关的背景介绍。这种中断在短时间内大概是一两次，但是会成长的。最长的一段是第二卷，著名的埃及风俗介绍。第182节全卷，除了第1节，与叙事主线无关。更何况在这种打断中，有时他还要插入另一段话，所以就形成了？中断中的中断？。例如，在第五卷第55节(缩写为55，下同)下，希罗多德谈到阿里斯塔戈拉斯？反抗波斯的爱奥尼亚起义的主要领袖？去希腊寻求支持。他先去了斯巴达，但没有结果，他转向了雅典。在这里，作者插入一个长篇叙事(55年5月-96年5月)，向读者介绍雅典是如何摆脱暴君的统治，建立民主制度的。这并不过分。但他在57年5月插了一段话，介绍了两位英雄杀死雅典最后一个暴君希皮阿斯的兄弟希帕克斯，并最终引发人民起义的由来？Gephyraei。这还不是全部。在接下来的58年5月，他开始谈论和格菲拉人一起定居希腊的腓尼基人，然后开始讨论他自己的一个研究成果？他认为希腊字母来自腓尼基人，用了三节(59到51)来说明。诚然这个研究成果很有见地，但和格菲拉人有什么关系呢？和雅典人除掉暴君有什么关系？和爱奥尼亚起义有什么关系？这种？中断中的中断。中断中的中断。我叫它什么？立方感叹词不是希罗多德书中唯一的地方。像这样？立方感叹词？结束之后，也就是96年5月之前？一个派对插队了？在我们结束之前有多少段？二次感叹词？然后呢。立方感叹词？。如果我有点苛刻，甚至？二次感叹词？能查出来。
(当然，历史也不是完全没有主线。打断比较多的情况只在前五卷比较明显。最后四卷已经开始直接描述希腊-波斯战争，所以中断减少了很多，现代人看到这个应该会感到轻松。)
如果需要介绍一些背景知识，并且与所描述的题目没有直接关系，今天的作者大概会通过脚注来解决这个问题。但希罗多德没有，我感觉即使他那个时代有脚注，他也不会用。打断是他讲述方式的一个特点，但是脚注满足不了他的需求？现代作品里没人见过。脚注，脚注，脚注？这种事情，对吧
这种时不时脱离主题的叙事模式，或者主题不明确，主线不清晰的叙事模式，你可以认为是当时文学技巧不完善的结果。但如果你比较开明，也可以认为这是一种特别有魅力的叙事方式。我想读过《天方夜谭未改》的人都能明白这一点吧？故事里的故事？其实它的结构并不少见，也不单调。这是一种随着language/narrative/story/∕logos自身的流动而流动的方式。这是一条文字的河流，随时可以被分流、追溯、旋转和重组。现代主义小说里的所谓是什么？意识流？、?生命流动？借用这类术语，我也可以称之为希罗多德的讲述方式。叙事流程？，还是？Logos流？。它要展示给人们的，其实并不是一个有着明确的起因-结果-开头-结尾的固定话语对象，而是一个有着众多线索的主客体结合体，可以随时分离，从不同的视角、不同的目的进行解读。不仅读者可以用不同的方式接近它，如果作者希罗多德不想讲述波斯战争，完全可以根据手头的材料，以“希腊及其周边地区地方志”或“希腊及其周边地区的政治演变”为题，重新开始他的叙述。而如果这样一本书，而不是历史流传到今天，人们能从中获得的信息量不低于今天历史的80%，但在某些方面会超过100%。
？流量？用什么？路？不同之处在于，流动本身不具有，也不要求明确的方向。这是什么？说到这个，它在哪里？是的，人只有面对？随波逐流？分享；再复杂的路，哪怕变成四通八达、无所不在的路网，只要人们踏上它，他们的目的，也就是？我要去哪里？心态是必然的。就这样吗？意识流？不能叫？意识之路？原因。？路？总是脱离原来的环境，由？走了很多路？出来的和原来环境不一样的东西，还有？流量？但是是原来的东西本身围绕着你，混淆了你的方向感。对于历史来说，我们现代人追求一种泾渭分明的结构，既是一种误解，也是一种无奈。
大学生历史反思II希罗多德的历史分为上下两卷。我读了第一卷，对第一卷中的一些文字有一些感触，做了如下总结:
雅典人梭伦在海外考察时参观了萨尔迪斯的修道院。景泰蓝问他:到目前为止他遇到的所有人中，谁最幸福？而梭伦为人正直无私，毫不阿谀地回答说，在他面前的都是普通人。这时，克斯大发脾气，说道:雅典的客人们！为什么你把我的幸福看得那么轻，觉得还不如一个普通人？梭伦是这样回答的:？世界上的一切都是完全不可预测的。说到你自己，我觉得你极其有钱，是统治很多人的国王；但是，就你的问题，我只能在听说你已经幸福地结束了生命的时候，才能给你一个答案。毫无疑问，即使是一个非常富有的人，也不能说比一个只能维持当天生活的普通人更幸福，除非他快乐地享受他所有的巨大财富，直到去世。因为很多最有钱的人并不幸福，而很多只有中等财富的人却很幸福。拥有巨大财富的不幸的人只在两个方面优于幸福的人:但幸福的人在很多方面都超过了前者。
有钱人更能满足欲望，更能承受大灾难的打击。当然，后者不能像前者那样满足自己的欲望，经不起这样的灾难。然而，他的幸运让这些灾难没有降临到他身上。除此之外，他还会享受一些快乐:身体不会残疾，不会生病，不会遇到灾难，有好孩子，心情一直很愉快。如果，除了这一切，他得到了一个幸福的结局，这正是你要找的人，也就是一个可以称之为幸福的人。的确，正如梭伦在文章中所说，一个富有的人更有能力满足自己的欲望，承受大灾难的打击；当然，没钱的人不能像有钱人那样满足欲望，也经不起灾难，但我觉得他们会过得更简单更自然，没有那么多约束。电影《泰坦尼克号》中，戚薇被深情呼唤？上流社会网络？的束缚，让她喘不过气来，感觉快要窒息了；而卡尔则享受贵族待遇，认为金钱就是一切。杰克，一个放荡不羁的男孩，一无所有。就连泰坦尼克号的船票都是赌博得来的，但他活得很开心。在罗斯和杰克相遇之前，她是一个什么都不缺的富家女，但每天都像行尸走肉一样，感觉不到幸福。认识杰克后，杰克虽然没有钱，但他可以每天给她看生活的快乐，这是金钱买不到的。
势利的卡尔请杰克吃饭，想看杰克出丑。然而，杰克做得很好。他没有自卑。他讲述了自己的故事，贵族们认真地听他讲述。这无疑是他们没有经历过，也感受不到的。他们觉得很新奇。感觉杰克的出现也给僵化的贵族社会注入了新的血液。影片中有这样一个场景:一个富家小姑娘从小就要学习各种礼仪，还在练习休息茶餐厅喝茶必备的东西？叠餐巾？这让我感到难过。
我们普通人有时候很羡慕那些有钱人，想买什么就买什么，什么都不缺，但是光环下的他们其实并不幸福，会担心自己有一天会不会被绑架。而普通人从来没有这种担心。其实幸福很简单，不需要什么轰轰烈烈的东西，只要他安安静静的完成自己想做的事情，好好的死去，那么他就可以说是一个幸福的人了。
读完历史，大学生花了一个月的时间读完了希罗多德的历史第一、二卷。第一卷给我的感觉完全不一样。第一卷的内容不像是一本关于战争的历史书，更像是希罗多德周游世界时写的读后感散文。第一卷的内容没有严格的主线，包括地理、文化、神话、风俗、政治。
当希罗多德编纂历史时，他的目的是记录他所听到的或看到的，无论它是否正确。所以在读希罗多德的历史时，也要注意史料的正确性，用怀疑的眼光看这本书。
接下来写的是我读完希罗多德的《历史》后的收获和感受。
从希罗多德的历史中不难发现，当时的希腊和波斯在进行重大事件，比如战争时，都是受神灵的委托，这与中国古代商周时期的占卜非常相似。这种本尊相当于拿国家的命运开玩笑，但他们当时非常相信。比如商务印书馆出版的《历史》第一卷，第31页，第66部分，凯拉戴盟人派人去请示，问是否能征服整个阿卡狄亚。彼佳告诉他们，他们不能，但他们可以攻击铁基亚。凯拉戴盟人相信它，而不是占领铁甲，他们成为。而且还有很多这样的事件都是靠神的托付，这里就不一一列举了。
对我来说，历史第一卷中最激动人心的故事是居鲁士和他的祖父阿斯杜阿古斯的故事。尽管阿斯杜瓦·阿尔宙斯想维持他自己的统治，但我对他残酷迫害孙子居鲁士感到羞耻。但是类似的行为古今都有，比如中国的玄武门之变。或许，想要长期统治，就是不能有太多的个人感情。居鲁士能活下来，哈帕格斯是不可或缺的。但是，居鲁士后来能回到波斯，这与居鲁士自身的智慧和勇气是分不开的。正如商务印书馆《历史学》第一卷第60页第五行所写的，阿斯杜阿古斯看着居鲁士问道:难道是你这种狗娘养的，敢对我国最重要人物的儿子无理取闹？居鲁士并不害怕国王的质问，而且非常冷静地回答了他的问题。我觉得这是不是很多孩子都能做到的，也是成为一代王者的必备性格。果然，居鲁士安全返回波斯。在哈帕古斯的帮助下，他召集了波斯人，加入了那些从美狄亚叛逃的人，以摆脱阿斯杜阿斯的统治。最后，他打败了克罗伊斯，成为整个亚洲的主宰。
此外，在希罗多德的历史中，许多故事发人深省，富有哲理。比如商务印书馆《历史》第一卷第45页第18段说:没有人会傻到爱战争胜过爱和平。不是儿子照常安葬父亲，而是父亲安葬儿子。？我觉得这句话深刻揭示了战争给人类带来的痛苦，你将何去何从已经成为战争的常态。富有哲理的华丽语言能打动人心。当居鲁士听到景泰蓝说的话时，居鲁士不仅没有杀他，还要求他坐在他身边，好好照顾他。说到这里，我不得不提到，我认为居鲁士是一个胸怀宽广、重视人才的人。居鲁士希望景泰蓝表达对他的不满，并真诚地寻求解决办法。这不是每个君主都能做到的。他的品质对他成为一个明智的国王是不可或缺的。回到哲学故事，我认为这里有一个故事即使对我们今天也非常有用。这是商务印书馆第一卷《历史》第93至94页上写的关于大流士打开皇后墓取钱的故事。当他打开坟墓时，他只看到了尸体和一行字:如果你不贪财，不做任何事情来得到它，你就不会打开死者的棺材。？
这个故事对以金钱为导向的人很有教育意义。我们应该把钱放在适当的位置。没钱，真的不行，但钱不是至高无上的。我们不能无限追求金钱，更不能为了金钱做违背伦理的事情。