三大学派是什么？法家三家有什么区别？

法家成熟很晚，但形成很早，可以追溯到夏商时期的官员，成熟于战国时期。春秋时期，法家之学，又称罪犯之名，经管仲、石渣、子产、李悝、吴起、商鞅、沈导、沈布海、乐毅、居心等大力发展，成为一门大学流派。

春秋时期，为适应封建土地关系发展的需要，奴隶主贵族中涌现出一批改革家，如齐国的管仲、晋国的郭思、郑国的子产等。他们颁布法律和刑罚，改革田赋制度，推动封建化进程，成为战国时期法家思想的先驱。管仲和子产不仅强调法制，而且重视道德教育。

战国时期的思想家在理论和策略上各有特色，但都主张依法治国。齐法家，师从的，继承和发展了管仲的思想。从黄老的学说来看，他主张法礼并重，以德服刑，形成了相对温和的德治学说。然而，秦晋和中国的法家主张重刑，反对礼法说教，重视法律、技术和权力，奖励农业和战争，富裕强兵。他们是一群勇敢而彻底的法家，成就显著。历史上，秦晋法家一般被认为是先秦法家的主要代表。

法家思想的创始人之一是李悝，他在魏进行了政治改革。这个孩子介绍了李悝和美国的政治改革。大约与吴起同时期，先在魏国进行军事改革，后在楚国进行政治改革。这两位牛人可谓是法家承前启后的纽带，引发了战国时期各国变法的蝴蝶效应。

战国时期，以下改革值得注意:秦朝的商鞅变法，南朝鲜的申不害变法，的赵变法。商鞅重法，申不害重术势。法家根据侧重点不同，主要分为三派。

下面，我就分别介绍一下商鞅、申不害、沈导的改革，看看这三位法家有什么不同。

一、商鞅变法

商鞅，一个爱国的人，是爱国君主的后代。他姓公孙，所以又叫魏阳、公孙阳。后来因为在河西之战中立功，封了十五城，所以又叫商鞅。

商鞅的作品从0755年流传到79000年，恰巧这个人用一棵树做了一封信。商鞅在秦国实现了两次政治改革。

第一次改革的主要内容包括:改革户籍制度，实行连坐法，明确规定军法奖励战功，废除兵役制，确立二十品官制，严惩私斗，奖励农织，重农抑商，变律为法，制定秦律，实行小家制。

第二次改革的主要内容包括:开放边疆、废矿田、铁厂，允许土地私有制和买卖，实行郡县制，统一丈量，赋诗阐明法规，关闭私门，禁止官员出行，实行分封令。

商鞅吸收了李悝、吴起等法家在魏楚时进行政治改革的经验，并结合秦国的具体情况，在法律、制度和政策上有了进一步的发展。另外，

申不害在韩国政治改革的主要内容是:整顿吏治，加强君主集权；恢复贵族特权，摧毁城堡，清理财宝，充实国库；加强对官员的考核和监督，论功行赏，量力而行，提高行政效率；清理陆军士兵，将贵族私兵编入国军，与原国军士兵混合，进行严格的军事训练，提高战斗力。

此外，申子还主张人们应该开垦更多的荒地，拥有更多种类的食物，并鼓励发展手工业，尤其是武器制造。所以战国时期，韩国和美国的冶炼和铸造工业都比较发达。当时有一种说法，韩为和世界上最强的弓弩国都来自朝鲜。

在变法过程中，沈子特别强调“法”的运用。战术意味着最高统治者必须使用政治战术，而君主则应通过独自观察、独自倾听和独断专行来进行统治。他认为独自看的人是聪明的，独自听的人是聪明的。；只有能独断专行的人，才能做世界的主人。；君主的言行可以决定国家的兴衰，这表现了专制思想。

善用权力，才能真正控制朝臣，加强中央集权。但这需要更高层次的君主，这也是申子过于看重技巧。君主个人素质不好，就很难达到效果，也会造成干部争权夺利，埋下伏笔。

事实上，在申子死后，韩昭侯很难使用这些技巧独处，他几乎无法应付它们。当韩昭侯死后，他必须继承，这导致了猖獗的政治。在韩国，人们完全忘记了政治改革的诀窍。

第三，神道中国的政治改革。

沈导，战国时赵邯郸人。他是从道家走出来的法家创始人之一。他记载了蜀的42篇文章，其中许多已经失传。现存的有神子、宗片、神子、韦德、因循守旧、杂家。

沈导是法家。他强调权治，主张君主可以掌握法权，无为而治。它以他律为最高标准，主张官员不要计较私人亲属。不要离开爱情，没有上下之分，只有规律；他强调法律必须与权力相联系，把君主的权力视为行动的权力，但他也认为国家的存亡并不完全由君主一人的权力决定。他承认法律不是一成不变的，并提出遵守法律而不改变它会导致衰落。

沈的理论与思想在历史评价上存在很大分歧。庄子认为，申子荀子认为自己是对的，荀子认为自己是守法的，但是他不能，分散，不系统，他要注重人的作用，所以不能用来安全地管理国家。

客观地说，在沈导的学说中，确实存在着重法轻德的缺陷，也存在着重法与顺从自然的矛盾，难以统一。但避免了老庄两种极端的美国道学，即纯粹的顺其自然而不法治，法家主张绝对的法治而不顺其自然。

总的来说，法家的法、术、权改革是法家思想在当时社会的应用和实践。在理论和思想尚未完全成熟时，要在不断的实践中加以完善和发展，做到扬长避短，扬长避短。

法家发展到战国晚期，趋于成熟，于是诞生了法家大师韩非子。韩国-非洲总法