《山海经》是什么书？
《山海经》是中国先秦时期一部重要的典籍，也是最古老的充满神话传说的奇书。书的作者不详，现代学者都认为这本书不是一时写出来的，作者也不是一个人。
《山海经》版本复杂。传世版本为18卷，其中《山景》5卷，《海经》13卷。各卷年代不详，其中14卷为战国时期作品，4卷为西汉初年作品。可见最早的版本是晋代郭璞的《山海经》。但提到《山海经》的书名《史记》，最早的书目是《汉书·艺文志》。至于其真正的作者，有前人认为是于、伯夷，经西汉刘向、刘欣编校，才形成传世之书。现在很多人认为具体的写作日期和作者都没有办法确认。
《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、医药、祭祀、巫医等等。许多著名的古代神话、传说和寓言被保存了下来，包括夸父的每日垦荒、精卫填海和大禹治水。
《山海经》具有很高的文献价值，对研究中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等都有借鉴作用。其中，矿物记录是世界上最早的相关文献。
《山海经》影响很大，受到国际汉学家的高度重视。古今学者对其内容和性质有不同的理解。比如司马迁直言其内容是“不敢说什么”，鲁迅认为是“奇才方士之书”。目前，大多数学者认为《山海经》是一部早期的、有价值的地理学著作。
简介
《山海经》是中国的一部古书，作者是战国中后期至汉初的楚或巴蜀人。也是一本荒诞离奇的书。这本书的作者不详。古人认为这本书是“战国好奇者取列传、庄杂记、列传、离骚、周树、晋城之功”。现代学者也认为，写一本书不是一个瞬间，作者也不是一个人。《山海经》共有18篇，其他章节内容早已失传。原***22篇，约32650字。* * *藏山经5部，海外经4部，国内经5部，大荒经4部。《汉书》有13篇，这还不算后来的野经和家经。《山海经》的内容主要是民俗学中的地理知识，包括山川、道教、民族、物产、医药、祭祀、巫医等。它保存了许多著名的古代神话传说和寓言，包括夸父一天天，女神补天，精卫填海和大禹治水。
《山海经》还记载了中国的古代神话、地理、植物、动物、矿产、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等。，反映的文化现象包罗万象。除了保存了丰富的神话素材，还涉及到很多学术领域，如哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医学、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等。可以说汪洋是一个辽阔的地方，它就像大海和太阳。在古代文化、科技、交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识的百科全书。
司马迁最早提到《山海经》。他在《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容太荒诞，不能作为造史时的参考。《大宛传》中指出《山海经》与当时的现实地理不符。
西汉第一个整理《山海经》的刘欣，在他的《山海经表》中认为这本书写于三朝。他说，《山海经》这本书产生于姚舜禹时代...于将天下分为九州，易、辨万物之精，撰《山海经》。刘欣的说法受到了列子的影响。在《列子五》中，夏格回答了唐的问题，提到了五岳及其特产，以及奇物，类似于《山海经》记载地理、特产、妖怪的方式。同时，《列子》还说这些妖怪是大禹治水、周游列国时看到的。他的仆人伯明知道这些怪物，简毅听说后把它们写了下来。所以这种说法影响了刘鑫的上述论断。后来，王充的《论衡别通全》和赵微的《吴越春秋》都持这种观点。
是战国中后期到汉初的楚人和巴蜀人写的。现代中国学者普遍认为《山海经》不是一时所作，也不是一人所作。是古代的荒唐书，有人认为是古代的风景。它们是由西汉时期的刘向和刘欣编辑的。宋代诗人胡应麟认为，这本书是“战国时代好奇之人，取了传和《庄·列·离骚·周树·金城杂记》而成的佳作”。
全书共18篇，《山经》五篇为一组，聚焦四面八方的山川，叙事内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。按照南、西、北、东、中的方位顺序，将每篇文章分成若干小节，前一小节和后一小节用相关句子连接起来，使得小节之间的关系非常清晰。
《海经》中的海外五经为一组，主要记录海外各国的奇特面貌；《海内经》有五章，主要记录海中神奇之事，《野经》有五章，主要记录了许多与黄帝、女娲、大禹有关的重要神话材料，反映了中华民族的英雄气概。海经典之上每个组的组织结构都有自己的开始和结束，贯穿前后，有一个大纲，有一个目的。除了地理方位，它还记录了来自遥远国家的人们的外貌和风俗。18《海内经》是对《山海经》地理情况的总结，概括了中国的地理区划、山系、水系、开发区分布。作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江河流域开发与中国大陆稳定发展的基本格局。
《山海经》这本书记录了大约40个国家，550座山，300条水道，65，438+000多个历史人物，400多个妖魔鬼怪。书上一般会按照地域把这些事情一一记录下来。记载的东西大多是从南方开始的(野经是从东方开始的，所以有学者认为南、西、北、东的方位顺序和古代一样，所以野经是从东方开始的，可能是后世的修改和调整)，然后向西，再向北，最后到达大陆中部(九州)。九州被中国东海、西海、南海和北海所包围。
关于《山海经》所涉及的地理范围及相关事实，历来众说纷纭。许多学者认为它是一次全国地理普查后的文献记录，其中有些是可以确定的，如黄河、渭河、华山等。，它们的地理位置大体上与现实相符。其实就算是五藏山经也不符合整体格局和实际山川。到目前为止，还没有人能够令人信服地将这些山川结合起来。甚至司马迁在写《史记》的时候，就认为《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞，不能作为造史的参考。《大宛传》中指出《山海经》与当时的现实地理不符。但《五藏山经》中描写的山川，有一部分是存在的，尤其是《中山经》中的山。《五藏山经》(即《山经》)本来是以一些真实的山川为蓝本的，但是到了荒芜的极地，我们就无能为力了，只能靠想象去编造。清人编《四库全书》时，说它是“直人小说的始祖，因为里面全是鬼神。我进了历史系，但我不允许。”所以我改成了分系的小说家班。
章节结构
山海经方位图
班固《韩曙文艺录》中有《山海经》十三章，列为《数学方法概论》中“形与法”范畴之首，但该表仅在标题中，内容尚早。传世的《山海经》篇幅较短，不到32000字，其中包括《山景》和《海经》。
山景分为五个部分:山海京南山景，山海京Xi山景，山海京北山景，山海京东山景，山海仲晶山景，所以山京也被称为五藏山京(或五藏山京，藏，藏)。
《海经》分为《山海经·海外经》和《山海经·海内经》。其中《山海经·海外经》包括《山海经·海外南经》、《山海经·海外西经》、《山海经·海外北经》和《山海经·海外东经》。《海内经》包括四个部分:山海经《海内南京》、《山海经《海内西京》、《山海经《海内东京》。
野经包括山海经野东、山海经野南、山海经野西、山海经野北、海内经五个部分。
《山海经》的篇章结构与众不同。除了《野经》以下五章，它的方位发展顺序不是通常的东、南、西、北，而是违背正常规律的南、西、北、东。基于此，孟曾指出《山海经》是古南方(即古巴的蜀、楚)人之作，故在篇章安排上以南方为首，后人对其攻击也较多。但先秦典籍众多，经现代学者梳理，未见类似案例。所以，单靠这个，今天很少有人会接受。