荆州文化古迹
古陆是古黄河、漳河冲击形成的，树木茂盛，水草丰美。在尧舜的时候，先民就聚集在这里居住。闻名全省的荆州塔(佛塔)建于北魏。它气势磅礴，盘旋攀升，一个状态尽收眼底；周亚夫墓高大雄伟，是西汉名将周亚夫之墓。绵延十余里的高家墓和俗称“十八乱墓”的冯家墓，埋葬着光耀北朝两个显赫的家族。东有大运河，境内有文成、广川、安陵、西路古庄、大东古庄等古城、古村落遗迹。这些文物古迹是中华民族古老文明的一部分，是荆州历史的见证。
全国重点文物保护单位3处(靖州佛塔、石丰墓、高适墓)，省级重点文物保护单位1处(周亚夫墓)。荆州佛塔高63.85米，基围50.5米。为13层砖石结构，檐密八面，由塔基础、塔身、制动网三部分组成。塔基由巨大的石块砌成，下面有一口深井。塔身用砖砌成，每层建有环形走廊，与东、西、北、南四个洞窟相连；楼层之间有数百级台阶，盘旋而上，到达塔顶俯瞰，即可到达塔顶。塔顶为葫芦形，青铜铸造，高2.05米；铜顶下部覆盖铁闸网，高3.3米，四面挂铁匾。南面的铁匾上铸有三尊佛像，东西南北的铁匾上铸有“齐岁重建”字样。刹网、铁匾、洞窟随风摇摆，兴风作浪，故称“古塔多风多浪”。
古条(条)地是由古黄河和漳河冲击形成的。尧舜时期，先民在此居住，创造了古老的历史文明。在商朝，这里是修氏家族的领地，所以泾县旧称“修”。因为地处中原和北方游牧民族之间，地理位置十分重要。北魏皇帝崇尚佛教，时不时有泾县人高云，官衔光禄的大夫，中书有爵位的秀才，咸阳的公爵。他计划在家乡建这座塔，不仅是为了迎合皇帝的意愿，也是为了彰显自己的荣耀。
传说在这一年，荆州大旱，人们到处打井找水。在县城旁边的一个打井现场，水柱突然从不到一半的井里喷涌而出。水柱上漂浮着一只鸭子，鸭子叫的时候水很急。一瞬间，周围变成了汪洋。这时，空中突然出现了一个仙女，警告众人:“这是海眼，一定要把它钉到天上”，然后它就飘走了。聪明的荆州人恍然大悟。天上的钉子不是塔吗？人们根据神仙的指示开始建造这座塔。水势随着塔的高度逐渐减弱。到了十三楼，水柱停止喷涌，鸭子不见了。于是塔建到第十三层就停了，还打了一口井进去。
据史料记载，荆州塔始建于北魏高宗年间(452-453)，距今已有1550多年的历史。公元845年，唐武宗大佛被毁，京州塔连同寺庙一起被毁。元丰二年(公元1079年)，光禄寺程、智纪周长期修郡，按宋代建筑风格重修荆州塔。明朝永乐五年(公元1407年)，僧人像郎一样修建了开福寺。明朝隆庆元年(公元1567年)，开福寺的和尚们修建了一千座佛阁。清康熙十一年(公元1671)，抗洪将士金应龙重修开福寺。至此，一个以塔为主体，无量殿、千佛阁、东方殿、西方殿、山门、神道为一体的开福寺建筑群已经形成，布局合理，错落有致。
清代荆州有句话叫“从南京到北京，荆州的钱粮最好”。相传康、甘、雍三朝在荆州的重要官员魏廷珍，南巡时曾陪同皇帝到开福寺。乾隆皇帝见殿中木椽重占，不见一根梁，脱口而出:“这殿中无梁(纹)？!"魏廷珍和荆州地方官立即敲地致谢:“谢谢爷爷万岁，免荆州钱粮！”皇帝的话已经说了，不能收回。在这一点上，这方面付出的钱和食物就少了。可惜1967年，千佛阁和无量殿被拆为“老四宅”。
1973年春，荆州塔重修时，塔顶铜葫芦中发现九卷明代木刻佛经三部及释迦牟尼涅槃横铜佛一尊。其中大乘莲花经六卷，大乘经一卷，药师刘如来功德经两卷。
荆州塔历经沧桑，古韵独具。许多封建帝王和文人墨客慕名而来，赞叹其雄壮的姿态，恢弘的气势，狂傲的风格，并在其上挥毫泼墨，留下了许多脍炙人口的诗篇。清乾隆十三年(公元1748年)春，乾隆皇帝南巡，下榻荆州，游览开福寺，登上荆州塔。他心胸开阔，为开福寺题写了“无限福田”的匾额，并写了“开福寺古塔颂二首”。其中一条是:“鱼雨现在是一名紫罗兰，他期待着接受它。法云挂四界，花雨散苍穹。韶秀春色，崇龙塔影挂。禅房清幽，隙指三年。”第二:“浮图距天百尺，千里山河近在眼前。宝网满鹳，洞窗疏风。龙蟠水府常听贝类，大雁在禅定中消磨时光。我自告奋勇上第三代，然后问隋朝。”魏廷珍还留下了一首咏怀古塔的七言诗:“十二层夏万朵风，千门日月入青天。云中人谈丹霞外，踏星辰上界。天无气，玉泉涌海潮流。谁是帝开后之纪，舍利应随白马东。”这些诗可视为荆州塔诗的代表作。清同治年间，文、朝仪博士、京州知府所作的《登开福寺古塔》也颇有特色:“登无处愁，浮图在顶。遥望红尘飞，远处春色动人，令人担忧。一身古云云近，泪流满面。底是乘风不归，看中国必入迷。”